《藥師琉璃光如來(lái)本愿積德行善經(jīng)》文言(上)
這些內(nèi)容，是我阿難親身聽(tīng)佛說(shuō)的。
有一次，當(dāng)世尊為了教化眾生，而在印度的各個(gè)國(guó)家和當(dāng)?shù)卦朴蔚臅r(shí)分。來(lái)到了一座疆土廣闊，公民豐饒的城邦，姓名叫做廣嚴(yán)城。那時(shí)，世尊安坐在一棵大樹(shù)下面，當(dāng)和風(fēng)吹來(lái)的時(shí)分，枝葉就會(huì)宣布夸姣悅耳的聲響，所以它的姓名叫做樂(lè)音樹(shù)。在世尊的周?chē)鞋F(xiàn)已證得圣果的八千多位大比丘弟子們；有三萬(wàn)六千多位初地以上的大菩薩們；以及廣嚴(yán)城的國(guó)王，大臣，婆羅門(mén)和居士們；還有支持佛法的八部天龍鬼神；其他的人們，以及非人的鬼神等等。數(shù)不清的與會(huì)群眾，恭順地環(huán)繞在世尊周?chē)群蚴雷鹫f(shuō)法。
這個(gè)時(shí)分，作為無(wú)上法王佛陀的法王子，文殊師利菩薩，承蒙佛陀的威德與神力無(wú)形傍邊的啟迪，從座位上站起來(lái)，按風(fēng)俗裸露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節(jié)。然后恭順地向佛說(shuō)道：
“世尊，期望您可以為咱們?cè)蹅儯v說(shuō)凈土傍邊教化眾生的這類(lèi)佛陀的名號(hào)；以及他們?cè)谝虻匦扌械臅r(shí)分，所發(fā)的廣闊誓愿，和所成果的殊勝積德行善。讓全部有緣聽(tīng)到的人，都可以消除種種罪業(yè)和妨礙。我之所以向您請(qǐng)問(wèn)，是為了給像法改動(dòng)時(shí)期，乃至于末法時(shí)期的全部有情眾生，帶來(lái)利益和安泰的原因。”
這時(shí)，世尊贊賞文殊師利菩薩說(shuō)：“很好，很好！文殊師利，你以廣闊的悲憫之心，勸請(qǐng)我來(lái)講說(shuō)凈土諸佛的姓名和稱(chēng)謂；以及他們?cè)谝虻匦扌袝r(shí)，所發(fā)的大愿和所成果的積德行善。為了協(xié)助被業(yè)障所纏縛的有情眾生出離苦海，給予像法和末法時(shí)期的全部有情，以無(wú)邊利益和安泰的原因。現(xiàn)在請(qǐng)你細(xì)心傾聽(tīng)，好好領(lǐng)會(huì)，如來(lái)行將為咱們說(shuō)明。”
文殊師利菩薩回應(yīng)道：“是的！請(qǐng)您慈善說(shuō)明，咱們?cè)蹅兎浅８吲d可以聽(tīng)聞妙法。”
佛陀告知文殊師利菩薩說(shuō)：“從這個(gè)國(guó)際往東方，跳過(guò)像十條恒河里的沙子那樣多的佛國(guó)今后，有一個(gè)國(guó)際姓名叫做凈琉璃，其間的佛陀名號(hào)稱(chēng)為藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)、明行滿(mǎn)意、善逝人世解、無(wú)上士、調(diào)御老公、天人師、佛、世尊。文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)，在因地修行菩薩道的時(shí)分，從前廣發(fā)下面的十二大愿，為了讓全部有情眾生，全部的期望和需求都可以得到滿(mǎn)意。”
“第一大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，本身宣布慈善才智等等無(wú)量光亮，激烈無(wú)比，天然照射數(shù)不清的無(wú)邊國(guó)際。以三十二種大老公的最佳容顏特征，和八十種最夸姣的身體形狀，來(lái)莊重所成果的佛身。而且讓地點(diǎn)佛國(guó)內(nèi)的全部有情眾生，都像我所成果的佛陀相同光亮夸姣，沒(méi)有任何不同。”
“第二大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，所成果的佛身猶如清凈琉璃一般，從內(nèi)到外光亮透徹，純潔無(wú)暇；所放射出的光亮，廣闊無(wú)邊；所成果的積德行善，巍巍巨大如同山岳；佛身清涼安閑，到處安泰；各種光亮交錯(cuò)成了光焰之網(wǎng)，莊重夸姣，激烈無(wú)比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了日月之光。處于漆黑傍邊的惡道眾生，遇到佛光今后，都可以開(kāi)宣布心中的光亮才智，隨它們的期望而安閑投生，而且可以成果它們所期望的工作。”
“第三大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，以無(wú)窮無(wú)盡的才智和各種辦法，讓地點(diǎn)佛國(guó)內(nèi)的全部有情眾生，都可以得到用不完的日子用品和各種所需品，不會(huì)讓眾生有任何短少。”
“第四大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使地點(diǎn)佛國(guó)內(nèi)的全部有情，有人修行偏邪外道法門(mén)的話(huà)，我都將讓他們安住在成佛的菩提道傍邊；假使有人修行聲聞和獨(dú)覺(jué)法門(mén)的話(huà)，我都將用大乘佛法，使他們得到畢竟的安居樂(lè)業(yè)之所。”
“第五大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使有無(wú)量無(wú)邊數(shù)不清的有情眾生，可以在我所宏揚(yáng)的佛法傍邊，修行清凈的梵行。我將讓他們的全部修行徹底符合戒律的要求，而且天然具有菩薩的三聚凈戒，所謂的斷全部惡；修全部善；度全部眾生。假定這些眾生的行為，有了損壞和違犯戒律的當(dāng)?shù)兀恍杪?tīng)到我成佛時(shí)的名號(hào)，破戒的罪過(guò)就會(huì)消除，戒體天然康復(fù)清凈，將來(lái)也就不會(huì)墮落在惡道傍邊。”
“第六大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使地點(diǎn)佛國(guó)內(nèi)的全部有情眾生，有的人身體條件很差，或許六根發(fā)育不健全；或許容顏丑惡，智力低下；或許眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞，乃至不能說(shuō)話(huà)；或許四肢殘疾，天然生成駝背；或許有麻風(fēng)病，以及精神失常，等等，各種疾病苦楚。只需聽(tīng)到我成佛時(shí)的名號(hào)，全部疾病天然康復(fù)，身體容顏端正，賦有聰明才智，六根健全無(wú)缺，不再有任何疾病苦楚。”
“第七大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使地點(diǎn)佛國(guó)內(nèi)的全部有情眾生，遭受了眾病纏身之苦，而且既沒(méi)有得到救助，也沒(méi)有可以養(yǎng)病的棲息之所；沒(méi)有條件請(qǐng)醫(yī)師，也沒(méi)有藥品；沒(méi)有親人照料，也沒(méi)有家的溫暖；因?yàn)槌嘭毜脑颍馐芰嗽S多苦楚。這時(shí)，只需有人朗讀我成佛時(shí)的名號(hào)，佛號(hào)一旦穿越了他的耳根，全部的各種疾病都將天然消除，他的身心將變得安穩(wěn)而高興；家宅眷屬以及各種日子用品，都將天然發(fā)生，而且足夠無(wú)比；畢竟，他們將像我相同，證得無(wú)上正等正覺(jué)。”
“第八大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使有任何一個(gè)女性，被女性天然生成的種種缺點(diǎn)和苦事，強(qiáng)逼得煩惱無(wú)比，所以發(fā)生了極大的厭惡和遠(yuǎn)離之心，期望將來(lái)可以不再生為女性之身。當(dāng)她聽(tīng)到我成佛的名號(hào)今后，都可以鄙人一世轉(zhuǎn)女身為男身，具有大老公的堂堂容顏，乃至于生生世世生為男身，直到畢竟證得無(wú)上正等正覺(jué)。”
“第九大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，可以使全部有情眾生，沖出魔王的天羅地網(wǎng)，免除全部邪門(mén)外道的羈絆和綁縛。假使有人沉迷于各式各樣的兇暴見(jiàn)地傍邊，我都將引導(dǎo)協(xié)助他們回到正知正見(jiàn)傍邊，而且使他們逐步可以修學(xué)各種菩薩行，迅速地成果無(wú)上正等正覺(jué)。”
“第十大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使全部有情眾生，遭到國(guó)家法律的制裁，或許被繩子綁縛，被鞭子鞭打；或許被軟禁在牢房傍邊；或許依照刑律行將被處死；以及其它數(shù)不清的各種災(zāi)禍、損傷和侮辱。當(dāng)他們被哀痛和憂(yōu)慮摧殘的時(shí)分，身心承受著極大的苦楚。這時(shí)，只需他們聽(tīng)到我成佛的名號(hào)，因?yàn)槲覞M(mǎn)意的福德與威神力的原因，他們都可以從各種憂(yōu)慮和苦楚傍邊取得脫節(jié)。”
“第十一大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使全部有情眾生，因?yàn)楸回毟F饑餓所摧殘，為了得到飲食的原因，行將做出種種惡劣的行為。這時(shí)，只需可以聽(tīng)到我成佛的名號(hào)，而且專(zhuān)注朗讀請(qǐng)求。我將會(huì)先用上好的飲食，讓他們的身體得到溫飽，然后，再用佛法的妙味，給他們的心靈帶來(lái)畢竟的安泰。”
“第十二大愿，愿我在未來(lái)世，成果無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)分，假使全部有情眾生，因?yàn)樨毟F而短少衣服，所以被蚊蟲(chóng)吸食，被冬寒夏熱從早到晚地強(qiáng)逼摧殘。只需可以聽(tīng)到我成佛的名號(hào)，而且專(zhuān)注朗讀請(qǐng)求，我將依照他們的希望和喜歡，讓他們得到各種上好的衣服，還有全部夸姣的珠寶和裝修用品，花環(huán)彩帶、香料香水、種種樂(lè)器，等等，跟著他們各自不同的喜歡，都可以使他們得到滿(mǎn)意。”
“文殊師利，這便是被人世全部天人所愛(ài)崇的藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)，在因地修行菩薩道的時(shí)分，所建議的十二項(xiàng)奇妙難以想象的殊勝大愿。還有，文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)，在因地修行菩薩道的時(shí)分，所廣發(fā)的各種大愿，以及所成果佛國(guó)凈土的無(wú)量積德行善與莊重，即便我用一大劫，或許更多的人世，來(lái)翔實(shí)地講說(shuō)，也沒(méi)有辦法講完。”
“而且，藥師琉璃光如來(lái)的佛國(guó)凈土，歷來(lái)清凈無(wú)比，國(guó)中沒(méi)有女性，也沒(méi)有三惡道，乃至沒(méi)有任何因苦楚而宣布的聲響。其淵博的大地，由青色通明的琉璃寶構(gòu)成；上面的路途，由黃金制成的繩子作為符號(hào)；國(guó)中眾生所寓居的城市、宮廷、樓閣，以及欄桿、花窗和裝修用的傘羅、紗網(wǎng)等等，都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種瑰寶所構(gòu)成。就像西方極樂(lè)國(guó)際相同地莊重夸姣，徹底相等，沒(méi)有不同。”
“在藥師琉璃光如來(lái)的凈土傍邊，有兩位了不得的大菩薩，一位名叫日光遍照菩薩，一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光凈土傍邊數(shù)不清的菩薩群眾的上首，當(dāng)藥師如來(lái)涅槃今后，他們將順次候補(bǔ)成佛，而且可以徹底受持藥師琉璃光如來(lái)的正法瑰寶，予以承繼和宏揚(yáng)。因而，文殊師利啊！那些聽(tīng)到這部經(jīng)典，而且有了決心的善男人和藹女性們，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，樂(lè)意在未來(lái)世往生到藥師如來(lái)的琉璃國(guó)際。”
這時(shí)，世尊持續(xù)告知文殊師利菩薩說(shuō)：“文殊師利啊！假使有的眾生，不懂得善惡因果報(bào)應(yīng)的道理，只知道要滿(mǎn)意自己的貪婪和小氣，而不知道施舍以及施舍的善妙果報(bào)。因?yàn)橛薨V而沒(méi)有才智，又短少崇奉的根基，所以拼命地積累財(cái)寶，而且牢牢地看護(hù)著。看到乞丐或許困難的人前來(lái)求助，他的心里很不高興；假定無(wú)可奈何，而施舍協(xié)助他人的時(shí)分，就如同割自己身上的肉相同，苦楚而舍不得。還有許多小氣貪婪的有情眾生，只知道一味地集合金錢(qián)，即便本身的需求，姑且舍不得花費(fèi)，況且為了爸爸媽媽妻子兒女，為了家奴仆人，以及乞丐呢？就更舍不得了。”
“上面所說(shuō)的這些有情，在這終身結(jié)束今后，將會(huì)投生到餓鬼道傍邊，或許畜生道傍邊，受許多的苦惱。可是，因?yàn)樗麄冴傥粼谌耸赖臅r(shí)分，從前聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)。現(xiàn)在在惡道傍邊，只需可以時(shí)刻短地回想起藥師如來(lái)的名號(hào)，在回想起來(lái)的一剎那間，就會(huì)從惡道傍邊消失，重重生到人世，而且天然會(huì)知道，曩昔世因?yàn)樨澙沸舛淙霅旱赖慕?jīng)過(guò)。因?yàn)閼峙聬旱乐嗟脑颍粫?huì)再放縱欲樂(lè)，轉(zhuǎn)而樂(lè)善好施，而且常常贊賞施舍的人。關(guān)于自己的全部全部，都不會(huì)貪愛(ài)小氣，漸漸地，乃至可以把自己的頭顱、眼睛、四肢、血肉筋骨等，施舍給需求的人，況且其它身外之物呢！”
“其他，文殊師利啊！假使許多有情眾生，盡管在如來(lái)的教法傍邊學(xué)習(xí)，做了佛的弟子，卻違犯了戒律；有的盡管沒(méi)有犯戒，卻損壞了規(guī)則；有的盡管沒(méi)有損壞戒律和規(guī)則，卻損壞了正知正見(jiàn)；有的盡管沒(méi)有損壞正知見(jiàn)，卻拋棄了廣學(xué)多聞，因而關(guān)于佛陀所講說(shuō)的經(jīng)文的深意，不能了解和明晰；有的盡管具有了廣學(xué)多聞，卻發(fā)生了自以為了不得的緩慢之心，因?yàn)檫@種自以為了不得的緩慢之心，掩蓋了清凈才智心的原因，所以總以為自己是對(duì)的，他人是錯(cuò)的；乃至于會(huì)進(jìn)一步厭棄并詆毀如來(lái)的正法，成為魔王的同伴和同黨。”
“像這些愚癡無(wú)知的人，不只自己奉行種種邪見(jiàn)，還會(huì)讓數(shù)不清的其他有情眾生，跟自己一起落入風(fēng)險(xiǎn)的邪見(jiàn)之坑。這些人，原本應(yīng)當(dāng)在陰間、畜生和餓鬼道傍邊，無(wú)窮無(wú)盡地存亡流通。假使有緣聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，便會(huì)天然拋棄曩昔的罪惡之行，轉(zhuǎn)而修學(xué)佛陀的善法，不會(huì)再墮落于惡道傍邊。即便不可以?huà)仐壸飷褐校辉感扌猩品ǎ吘孤淙肓藧旱腊叄灰运帋熈鹆Ч馊鐏?lái)無(wú)量劫以來(lái)慈善大愿的威力，會(huì)讓這些現(xiàn)已落入惡道的眾生，從頭聽(tīng)到藥師如來(lái)的名號(hào)，而且當(dāng)即在惡道傍邊死去，從頭在人世出世。長(zhǎng)大今后，具有佛法的正知正見(jiàn)，可以精進(jìn)地修行，長(zhǎng)于調(diào)理身心，而得到安閑和法喜。所以，便可以?huà)仐墘m俗的家庭，落發(fā)修行，在如來(lái)的教法傍邊，受持經(jīng)教和戒律，沒(méi)有損壞和違犯。在具有正知正見(jiàn)的一起，還可以廣學(xué)多聞，深深地了解了佛經(jīng)傍邊的法義，所以不會(huì)再有自以為了不得的緩慢之心，也不會(huì)再詆毀正法，更不會(huì)再成為魔王的同伴。這樣逐步地修行各種菩薩行，將會(huì)迅速地滿(mǎn)意無(wú)上菩提。”
“還有，文殊師利啊！假使許多有情眾生，在人世的時(shí)分，貪婪小氣，常常懷有妒忌之心，喜歡抬高自己，降低他人。他們本應(yīng)該墮落在惡道傍邊，在數(shù)不清的時(shí)刻里，承受各種劇烈的苦楚。受完這些苦楚的業(yè)報(bào)今后，從惡道傍邊死去，從頭出世在人人世，卻往往生為牛、馬、驢、駝等等，常常被鞭子鞭打，被饑餓口渴所摧殘；又常常馱著很重的東西，走在路上。即便從頭投生做了人，也往往身世于貧窮輕賤的家庭，為了日子，只好做他人的家奴和仆人，被他人使喚和指令，總是不得安閑。但是，因?yàn)殛傥羲麄冊(cè)谌耸赖臅r(shí)分，從前聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)善緣由，在此生傍邊又回想起來(lái)了，而且可以誠(chéng)意的歸依請(qǐng)求。所以，在藥師佛威德神力的加持下，種種苦楚得以消除，身體六根變得聰明伶俐，具有才智；而且可以廣學(xué)多聞，堅(jiān)持肄業(yè)最殊勝的妙法，常常遇到善常識(shí)和道友；畢竟將可以永久切斷魔網(wǎng)，徹底破除無(wú)明的漆黑之殼，干枯煩惱習(xí)氣的河流，從底子上脫節(jié)全部生老病死，以及憂(yōu)傷、哀愁、苦楚和煩惱。”
“還有，文殊師利啊！假使許多有情眾生，好生對(duì)錯(cuò)，彼此搬弄是非，爾虞我詐，讓自己和他人都陷入了煩惱紊亂傍邊，而且以身體、語(yǔ)言和思想，不斷地造下種種罪惡之業(yè)，你來(lái)我往地，重復(fù)做些彼此損傷的事，乃至于發(fā)展到彼此暗殺。為了抵達(dá)報(bào)仇解恨的意圖，想辦法召請(qǐng)山林戶(hù)外的各種鬼神，殺雞宰羊，取用動(dòng)物的血肉，來(lái)祭祀夜叉、羅剎婆等兇暴鬼神。把仇敵的姓名，寫(xiě)在做好的小人上面，用狠毒的咒語(yǔ)進(jìn)行咒罵，以蠱毒之道，經(jīng)過(guò)咒語(yǔ)指令所祭祀的鬼神、死尸等等，前去殺戮仇敵，結(jié)束對(duì)方的性命。在這些眾生傍邊，假使有人聽(tīng)到了藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，則對(duì)方的各種邪術(shù)，都不能損傷到自己。而且，全部與自己相關(guān)的人，依仗藥師如來(lái)的加持，都天然會(huì)發(fā)生慈祥之心，樂(lè)意彼此協(xié)助，樂(lè)意給他人帶來(lái)安全高興，逐步?jīng)]有了彼此危害的仇恨之心。所以，這些眾生，個(gè)個(gè)都高興起來(lái)，關(guān)于自己所具有的全部，可以知足常樂(lè)，不再彼此損害和搶奪，反而樂(lè)于彼此協(xié)助，彼此利益了。”
“還有，文殊師利啊！假使有釋教的四眾弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具有純潔決心的善男人、善女性等等。可以受持八關(guān)齋戒，或許一年，或許三個(gè)月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩薩學(xué)處。因?yàn)檫@些善根緣由，而樂(lè)意在逝世今后，往生到西方極樂(lè)國(guó)際，阿彌陀佛的佛國(guó)凈土，聽(tīng)聞學(xué)習(xí)佛陀正法，盡管樂(lè)意，但志趣沒(méi)有堅(jiān)決。這些人，假使聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，比及他們臨終的時(shí)分，就會(huì)有八位大菩薩，他們的姓名是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中天但是來(lái)，為臨終的人指示通往極樂(lè)國(guó)際的路途。這些善男人和藹女性們，就會(huì)順暢地抵達(dá)極樂(lè)國(guó)際，在各種色彩的七寶蓮花傍邊，天然改動(dòng)而出世。”
“也有一些善男人和藹女性們，在八位大菩薩的指引下，生到了天界之上，盡管如此，他們?cè)痉e累的脫節(jié)善根不會(huì)盡頭，不會(huì)再出生到三惡道傍邊。當(dāng)他們?cè)谔焐系膲蹟?shù)結(jié)束今后，還會(huì)從頭回到人世，有的成為控制國(guó)際的轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)領(lǐng)四大部洲的人類(lèi)，具有無(wú)比的福德威力，而且可以教化無(wú)量許多的眾生，讓他們遵行十善，身語(yǔ)意都不造惡業(yè)；有的成為國(guó)王大臣，或許宗教聲威極高的婆羅門(mén)，或許大居士，或許大富長(zhǎng)者等等，往往具有足夠的財(cái)寶，把庫(kù)房都裝滿(mǎn)了，身體容顏端正夸姣，具有許多親人眷屬，既有聰明才智，又有健旺的體魄，如同英豪和勇士一般。假使是善女性們，聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)今后，進(jìn)行最誠(chéng)意地誦持和請(qǐng)求，將來(lái)就可以不再轉(zhuǎn)生為女性之身。”
“還有，文殊師利啊！這位藥師琉璃光如來(lái)成果無(wú)上菩提的時(shí)分，因?yàn)闊o(wú)量劫以來(lái)底子大愿的力氣，天然會(huì)觀照全部有情眾生。假如眾生遇到各種病苦，如肺癆消瘦、甲狀腺功用亢從而日漸衰弱、黃疸病發(fā)熱等等；或許被鬼魅附體、被蠱毒所損傷；或許有短壽的征兆；或許面臨各種意外逝世的風(fēng)險(xiǎn)，等等。只需這些眾生向藥師如來(lái)請(qǐng)求協(xié)助，期望可以消除這些病苦和災(zāi)禍，他們的期望都將得到滿(mǎn)意。”
“其時(shí)，這位人天敬仰的藥師如來(lái)，進(jìn)入了一種三昧，叫做除滅全部眾生苦惱三昧。入定今后，從藥師如來(lái)頭頂上突起的肉髻傍邊，放射出廣闊的光亮，在光亮傍邊，有聲響天然宣講出一個(gè)效果廣闊的陀羅尼咒：
‘南無(wú)薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆。喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：?jiǎn)啠№@殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒(méi)揭帝，莎訶。’
那個(gè)時(shí)分，當(dāng)藥師如來(lái)的光亮中天然宣說(shuō)咒語(yǔ)今后，整個(gè)大地發(fā)生了吉祥的轟動(dòng)，而且放射出廣闊的光亮。在光亮傍邊，全部眾生的疾病苦楚都得以消除，享用安穩(wěn)舒適的高興。”
《藥師琉璃光如來(lái)本愿積德行善經(jīng)》文言(下)
“文殊師利啊！假使看到他人患病了，不管是男人，仍是女性，正在被病苦所摧殘。應(yīng)當(dāng)為了救治這些患者，而常常洗澡、漱口，堅(jiān)持自己身體的清潔，然后取來(lái)某種食物，或許藥品，或許沒(méi)有塵垢和蟲(chóng)菌的清水，面臨這些東西，專(zhuān)注地朗讀上面這個(gè)咒語(yǔ)一百零八遍，讓患者服用。全部的疾病之苦，都會(huì)消除得干潔凈凈。”
“假使有人尋求健康長(zhǎng)壽，只需他可以堅(jiān)持誠(chéng)意地朗讀藥師如來(lái)神咒，天然就會(huì)沒(méi)有疾病之苦，得以延年益壽。而且，在他此生逝世今后，就會(huì)往生到藥師如來(lái)的琉璃國(guó)際，成為不退轉(zhuǎn)的菩薩，直到畢竟成果菩提佛果。因而，文殊師利啊！假使有善男人和藹女性，關(guān)于這位藥師琉璃光如來(lái)，生起了最為誠(chéng)懇的恭順和供養(yǎng)之心的話(huà)，應(yīng)當(dāng)依照前面所說(shuō)，以清潔的身心，常常朗讀藥師神咒，不要拋棄和忘記。”
“還有，文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性，在聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)等全部的名號(hào)今后，可以朗讀受持。早晨起床，首要清凈牙齒，洗漱潔凈之后，用各種香料和鮮花，或許燒香使香氣充滿(mǎn)，或許涂香讓香氣天然發(fā)出，或許用各種樂(lè)器演奏悅耳的音樂(lè)，凡此種種，以便供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的佛像。關(guān)于這部經(jīng)典，或許自己謄寫(xiě)，或許請(qǐng)他人協(xié)助謄寫(xiě)，為了全神貫注地信解受持，而隨從大乘法師，聽(tīng)講其間的法義。關(guān)于這樣的法師，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行供養(yǎng)，所需求的全部日子用品，都應(yīng)當(dāng)施舍供應(yīng)，不要短少。假使可以這樣的話(huà)，就可以得到十方諸佛無(wú)形傍邊的看護(hù)和慈念，他們?nèi)康恼?qǐng)求和期望都將得到滿(mǎn)意，直至成果無(wú)上菩提。”
這時(shí)，文殊師利菩薩恭順地向佛說(shuō)道：“世尊啊！我立誓，必將在改動(dòng)到了像法年代的時(shí)分，用種種的辦法，讓那些具有清凈決心的善男人和藹女性們，可以聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，乃至于在睡夢(mèng)傍邊，也會(huì)用藥師佛的名號(hào)使他們聽(tīng)到而有所醒悟。世尊，假使有人關(guān)于這部經(jīng)典，可以受持讀誦，或許為他人講演解說(shuō)；或許自己謄寫(xiě)，或許請(qǐng)人協(xié)助謄寫(xiě)；或許以恭順尊重的心情，用各種鮮花和香料，涂改的香、粉末的香、燃燒的香，以及花環(huán)、珠寶項(xiàng)圈、幡旗傘蓋、樂(lè)器音樂(lè)等等，來(lái)進(jìn)行供養(yǎng)；或許用青黃紅白黑等五種色彩的彩線(xiàn)，織成錦囊，來(lái)盛放這部經(jīng)典，而且把房間清掃潔凈，在高處設(shè)置臺(tái)座，將經(jīng)匣安放在上面供養(yǎng)。這時(shí)，四大天王和他們的眷屬們，以及其他數(shù)不清的天神群眾，都會(huì)來(lái)到供養(yǎng)經(jīng)典的當(dāng)?shù)兀黄疬M(jìn)行供養(yǎng)，并予以護(hù)衛(wèi)和維護(hù)。”
“世尊啊！假使這部經(jīng)典法寶，流通抵達(dá)的當(dāng)?shù)兀恍栌腥丝梢孕攀芊钚校敲矗驗(yàn)槿颂炀囱龅乃帋熈鹆Ч馊鐏?lái)，無(wú)量劫以來(lái)菩提大愿的積德行善，哪怕僅僅聽(tīng)到了藥師如來(lái)的名號(hào)，應(yīng)當(dāng)知道，這個(gè)當(dāng)?shù)夭粫?huì)再有意外的橫死；也不會(huì)再有兇暴鬼神奪人精氣的工作發(fā)生；假定現(xiàn)已發(fā)生了，都可以康復(fù)得和曾經(jīng)相同，周?chē)娜藗兲烊簧硇陌蔡?rdquo;
所以，佛陀對(duì)文殊師利菩薩說(shuō)：“是這樣的，是這樣的！正像你所說(shuō)的那樣。文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性們，想要供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的話(huà)，首要應(yīng)當(dāng)塑造出藥師佛的形像，預(yù)備好清潔的底座來(lái)安放；在佛像周?chē)植几鞣N鮮花，在佛像前面燃燒各種好香，在房間里豎起各種旗幡傘蓋作為裝修。然后，在七天七夜傍邊，受持八關(guān)齋戒，食用清凈素食，每天洗澡，堅(jiān)持身體清潔，穿潔凈整齊的衣服。在這七天傍邊，應(yīng)當(dāng)常常堅(jiān)持少欲無(wú)求的心境，沒(méi)有任何仇恨和損傷之心，關(guān)于全部有情眾生，都樂(lè)意給它們帶來(lái)利益和安泰，常常生起慈善喜舍四無(wú)量心，以及相等對(duì)待全部之心。”
“在這七天傍邊，應(yīng)當(dāng)在藥師如來(lái)的佛像前面，用音樂(lè)或許歌詠偈贊來(lái)進(jìn)行供養(yǎng)，而且順時(shí)針盤(pán)繞佛像，以表明無(wú)比的恭順。還應(yīng)當(dāng)常常憶想藥師如來(lái)的底子大愿及其無(wú)邊積德行善，朗讀這部經(jīng)典，思想領(lǐng)會(huì)其間的法義，隨緣為他人講演和解說(shuō)。假使有人可以這樣做的話(huà)，不管他有什么樣的期望和需求，都可以得以完成。假如想健康長(zhǎng)壽，就可以得到健康長(zhǎng)壽；假如想財(cái)足夠夠，就可以得到財(cái)足夠夠；假如想尋求官位，就可以得到官位；假如想生男孩，就可以生男孩；假如想生女孩，就可以生女孩。” “假使其他有一些人，在日子傍邊，遽然會(huì)常常做惡夢(mèng)；或許見(jiàn)到一些兇暴的現(xiàn)象；或許有一些古怪的鳥(niǎo)兒常常飛來(lái)；或許在自己的住處，呈現(xiàn)了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著，將有災(zāi)禍發(fā)生。此刻，這些人假如能用各種上好的日子用品，以恭順的心，來(lái)供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的圣像，那么，前面所說(shuō)的種種惡夢(mèng)和不祥之兆，都會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，不會(huì)發(fā)生任何災(zāi)禍。”
“或許有些人，正面臨著洪水、火災(zāi)、戰(zhàn)亂、毒藥、陰險(xiǎn)的路途、發(fā)狂的大象、獅子、山君、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊蟲(chóng)等等，可怕的風(fēng)險(xiǎn)。假使可以最誠(chéng)意地憶想請(qǐng)求藥師琉璃光如來(lái)，以恭順的心進(jìn)行供養(yǎng)，那么，全部令人恐怖的風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)得以消除。假使遇到其他國(guó)家的侵犯和打擾，以及本國(guó)強(qiáng)盜強(qiáng)盜的暴亂等等，只需以恭順心，憶想請(qǐng)求藥師如來(lái)，這些風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)得以化解。”
“還有，文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性們，可以在終身傍邊，從來(lái)不信仰或著供養(yǎng)各類(lèi)六合鬼神，而是全神貫注地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒，或許居士五戒，或許落發(fā)十戒，或許菩薩戒，或許比丘戒，或許比丘尼戒。關(guān)于所受的戒律，或許有所違犯，所以懼怕來(lái)生墮落于三惡道傍邊。假使他們可以專(zhuān)注朗讀藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，以恭順心進(jìn)行供養(yǎng)的話(huà)，就必定不會(huì)到三惡道里受生。或許，有的女性，行將臨產(chǎn)的時(shí)分，承受著極大的苦楚，假使她可以誠(chéng)意地朗讀藥師如來(lái)的名號(hào)，或許由家人以恭順心供養(yǎng)藥師如來(lái)的話(huà)，全部的苦楚都會(huì)天然消除。所誕生的孩子，身體健康，容顏端正，見(jiàn)到的人都會(huì)喜歡；而且聰明靈敏，心情安穩(wěn)，很少患病，更不會(huì)有兇暴鬼神來(lái)攫取他(她)的精氣。”
這時(shí)，世尊告知阿難說(shuō)：“像我這樣贊頌贊揚(yáng)，人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)所具有的無(wú)邊積德行善，這是諸位佛陀難以想象的極深隱秘心行之境地，難以了解和明晰。你可以信任嗎？” 阿難答復(fù)說(shuō)：“具有廣闊威德的世尊啊！我關(guān)于如來(lái)所說(shuō)的符合甚深妙義的經(jīng)典，不會(huì)發(fā)生任何置疑。為什么呢？因?yàn)槿咳鐏?lái)的身語(yǔ)意三業(yè)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不清凈。世尊，假使這天上的太陽(yáng)和月亮，會(huì)掉到地上；假使這萬(wàn)山之王的須彌山，可以被不堅(jiān)定；您和諸位佛陀所說(shuō)的話(huà)，也不會(huì)有任何改動(dòng)。世尊，假使有的眾生，不具有正信的根基，聽(tīng)到了諸位佛陀這樣難以想象的極深所行境地，就會(huì)這樣想：‘憑什么只需朗讀藥師琉璃光如來(lái)，一尊佛的名號(hào)，就可以取得這樣了不得的積德行善和利益呢？’因而而不可以信任，反而發(fā)生了詆毀和詆毀。這些眾生，在存亡輪回的漆黑長(zhǎng)夜傍邊，由此而喪失了廣闊利益的緣由，將跟著所造的惡業(yè)而墮落于三惡道傍邊，存亡流通，無(wú)窮無(wú)盡。”
佛陀持續(xù)告知阿難：“你所說(shuō)的這些有情眾生啊，假使有緣聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，可以誠(chéng)意地朗讀受持，而不發(fā)生置疑，卻還會(huì)持續(xù)輪回于三惡道的話(huà)，那是不或許的。阿難，你要知道，這些都是諸位佛陀極深難以想象的所行境地，難以信任，難以了解。你現(xiàn)在可以信任而且承受，應(yīng)當(dāng)知道，這都是如來(lái)威德神力的加持。阿難啊！全部聲聞圣者，全部辟支佛，以及全部沒(méi)有證得初地的菩薩們，關(guān)于這些，都不可以如實(shí)地信任和了解；僅僅除了那些下終身行將成佛的菩薩們。”
“阿難，你要知道，在六道輪回傍邊，投生為人是很困難的；做人今后，可以在佛法傍邊，關(guān)于三寶發(fā)生決心、恭順與尊重，愈加困難；而可以聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，則難上加難。阿難啊！這位藥師琉璃光如來(lái)，在無(wú)量劫傍邊的廣闊菩薩行，以及數(shù)不清的，各種奇妙的利益眾生的辦法，還有所建議的，無(wú)量無(wú)邊的菩提大愿。假使我用整整一大劫，或許更長(zhǎng)的時(shí)刻，來(lái)詳細(xì)講說(shuō)的話(huà)，時(shí)刻很快就結(jié)束了，而藥師如來(lái)的廣闊菩薩行、廣闊菩提愿，以及種種奇妙利益眾生的辦法，卻沒(méi)有辦法講完。”
這時(shí)，在會(huì)群眾傍邊，有一位了不得的大菩薩，姓名叫做救脫菩薩，從座位上站起來(lái)，按風(fēng)俗坦露右肩，向如來(lái)行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節(jié)，然后恭順地向佛說(shuō)道： “具有廣闊威德的世尊啊！當(dāng)改動(dòng)到了像法年代的時(shí)分，假使有的眾生，被各種疾病所摧殘，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間患病，變得分外衰弱，現(xiàn)已無(wú)法吃東西，嗓子和嘴唇反常枯燥，模糊之際，看到四方的天空暗了下來(lái)，逝世的征兆呈現(xiàn)了。這時(shí)，他的爸爸媽媽、親屬和教師、朋友們，都哭泣著環(huán)繞在他的周?chē)Ｋ纳眢w盡管還躺在床上，卻看見(jiàn)閻羅王的使者來(lái)到面前，拉著他的神識(shí)去見(jiàn)閻羅法王。要知道，全部有情眾生，都有與生俱來(lái)的神靈相伴；他終身傍邊的所作所為，不管善、惡、罪、福，都被清清楚楚地記錄下來(lái)，畢竟，呈獻(xiàn)給閻羅法王。這時(shí)，閻羅王一邊問(wèn)詢(xún)逝世者，一邊核算他的所作所為，跟著各自不同的善惡和罪福，來(lái)決議處購(gòu)置法和投生的當(dāng)?shù)亍?rdquo;
“這個(gè)時(shí)分，假使患者的親屬或教師朋友們，可以替代他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)，約請(qǐng)落發(fā)僧眾為患者重復(fù)讀誦這部經(jīng)典；在廳堂傍邊，設(shè)置并點(diǎn)著七層油燈，每層七盞，高處懸掛五種色彩的續(xù)命神幡。假使這樣做的話(huà)，就有或許妙手回春，患者的神識(shí)暫時(shí)歸來(lái)，并蘇醒過(guò)來(lái)。他的感覺(jué)，就像從睡夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)相同；僅僅，面見(jiàn)閻羅法王的情形記憶猶新。他的生命將因而而延伸，或許七天，或許二十一天，或許三十五天，或許四十九天，等等。當(dāng)他醒過(guò)來(lái)的時(shí)分，就像夢(mèng)醒了相同，可以徹底記住自己所做的善事和惡事，以及行將得到的報(bào)答和賞罰。因?yàn)橛H身見(jiàn)證了善惡業(yè)報(bào)的原因，從此今后，即便生命遭到了要挾，也不樂(lè)意做損傷他人的事。” “正因?yàn)槿绱耍哂星鍍魶Q心的善男人和藹女性們，都應(yīng)當(dāng)朗讀受持藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，并跟著自己的才能，以恭順心供養(yǎng)藥師如來(lái)的圣像。”
這時(shí)，阿難尊者向救脫菩薩請(qǐng)問(wèn)道：“善男人，應(yīng)當(dāng)怎樣恭順供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)呢？您前面所說(shuō)的續(xù)命神幡和七層明燈，又應(yīng)當(dāng)怎樣制作呢？” 救脫菩薩答復(fù)說(shuō)：“大德！假使家中有患者，想要協(xié)助他脫節(jié)病苦，家人應(yīng)當(dāng)為了他，在七天七夜傍邊，受持八關(guān)齋戒；還應(yīng)當(dāng)用飲食或許各種日子用品，跟著自家的才能，購(gòu)置穩(wěn)當(dāng)，供養(yǎng)落發(fā)比丘僧；從白日到夜晚，輪番禮拜藥師琉璃光如來(lái)，并鋪排各種供養(yǎng)，請(qǐng)眾僧讀誦這部經(jīng)典四十九遍；點(diǎn)著四十九盞油燈，分為七層，供養(yǎng)七尊藥師如來(lái)的形象；每一尊佛像前，都有七盞油燈，每一盞燈的光輝，都如同車(chē)輪那樣巨細(xì)，就這樣持續(xù)點(diǎn)著四十九天，不要讓燈火平息。其他，應(yīng)當(dāng)預(yù)備五色彩幡一條，長(zhǎng)約四十九拃，作為連續(xù)生命的標(biāo)志；還應(yīng)當(dāng)放生鳥(niǎo)獸魚(yú)等各類(lèi)生命四十九個(gè)；假如可以這樣做的話(huà)，就可以協(xié)助患者度過(guò)風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)被冤家債主等兇暴鬼神所損傷。”
“還有，阿難！假使有掌管?chē)?guó)家的國(guó)王或許將軍等等，在各種災(zāi)禍發(fā)生的時(shí)分，比方瘟疫疾病盛行的災(zāi)禍；其他國(guó)家侵略的災(zāi)禍；自己國(guó)內(nèi)暴亂的災(zāi)禍；天上星宿方位紊亂所征兆的災(zāi)禍；日蝕月蝕所征兆的災(zāi)禍；風(fēng)雨不調(diào)的災(zāi)禍；長(zhǎng)時(shí)間干旱的災(zāi)禍，等等。這位國(guó)王或許將軍，應(yīng)當(dāng)關(guān)于全部有情眾生，發(fā)生慈善救助的心，并赦宥一些罪犯；依照前面所說(shuō)的辦法，禮拜供養(yǎng)人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)善根，以及藥師琉璃光如來(lái)底子大愿的力氣，就會(huì)讓他的國(guó)家變得安全安穩(wěn)，風(fēng)調(diào)雨順，莊稼豐盈；全部的國(guó)民，疾病康復(fù)，身心高興；在他的國(guó)界之內(nèi)，不再有兇暴的夜叉等鬼神，發(fā)起各種災(zāi)禍，損傷眾生；總歸，全部不如意的工作，都會(huì)天然消失。一起，這位國(guó)王或許將軍，將會(huì)壽數(shù)延伸，疾病削減，得到身心的健康和高興。”
“阿難！假使有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、宦官、宮女、文武官員、黎民百姓等等，被病苦所摧殘，或許遇到了其他災(zāi)禍；都應(yīng)當(dāng)預(yù)備五色神幡，點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，放生生命；并用各種色彩的鮮花，和各種好香來(lái)供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)；那么，他們的疾病就會(huì)康復(fù)，各種災(zāi)禍都會(huì)消除。”
這時(shí)，阿難尊者再次請(qǐng)問(wèn)救脫菩薩：“善男人，為什么壽數(shù)已盡的人，經(jīng)過(guò)供養(yǎng)藥師如來(lái)，卻可以延伸呢？” 救脫菩薩答復(fù)說(shuō)：“大德！您莫非沒(méi)有聽(tīng)如來(lái)說(shuō)過(guò)，有九種橫死嗎？因而，我才勸有緣眾生，安置續(xù)命幡燈，并扶植各種福德；因?yàn)榕喔５脑颍靡韵肀M原本的壽數(shù)，而且沒(méi)有苦楚。”
阿難尊者持續(xù)問(wèn)道：“什么是九種橫死呢？” 救脫菩薩答復(fù)：“假使有的眾生患病了，并不是很?chē)?yán)重，卻沒(méi)有條件治病和買(mǎi)藥；或許遇到了庸醫(yī)，醫(yī)治辦法不得當(dāng)，原本不該該死，卻死去了，就叫做橫死。還有一些眾生，信任社會(huì)上那些邪門(mén)外道，鬼神附體之類(lèi)，傲慢地預(yù)言人世的禍福之事，常常發(fā)生驚懼煩躁的心情；因?yàn)樾男g(shù)不正，成天卜問(wèn)吉兇；乃至不吝殺戮生命，祭拜神靈，呼喊鬼魅之類(lèi)，請(qǐng)求增福增壽，但是，畢竟無(wú)法如愿；卻因?yàn)橛薨V迷信而造下種種惡業(yè)，往往被冤家債主以及鬼魅所羈絆而橫死，身后大都落入陰間，難有出面之期。這就叫做第一類(lèi)橫死。” “第二類(lèi)橫死，指的是被國(guó)家法律制裁而處死。” “第三類(lèi)橫死，指的是因?yàn)槌３３院韧鏄?lè)，喜歡打獵殺生，沉湎于淫欲和酒肉傍邊；因?yàn)榉趴v無(wú)度的原因，畢竟被鬼神趁機(jī)吸走精氣，而導(dǎo)致古怪意外的逝世。” “第四類(lèi)橫死，指的是被火燃燒而死。” “第五類(lèi)橫死，指的是被水淹死。” “第六類(lèi)橫死，指的是被各種野獸咬死或吃掉。” “第七類(lèi)橫死，指的是從高處摔落而死。” “第八類(lèi)橫死，指的是被毒藥毒死，或許被蠱毒、惡咒等損傷致死。” “第九類(lèi)橫死，指的是因?yàn)闆](méi)有飲食，饑渴而死。” “這便是如來(lái)所說(shuō)的橫死，簡(jiǎn)略地概括為九種。其它還有數(shù)不清的各種橫死，沒(méi)有辦法逐個(gè)詳細(xì)講說(shuō)。”
“還有，阿難！閻羅法王主管人世全部生命的名錄和壽數(shù)，假使有的眾生，造下了犯上作亂的五逆罪，即殺戮父親、殺戮母親、殺戮阿羅漢、歹意損傷使佛的身體出血、損壞佛的戒律另立僧團(tuán)等。或許歹意詆毀佛法僧三寶，或許損壞了人世的法制和道德，等等，犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會(huì)跟著罪過(guò)輕重的不同，考問(wèn)之后予以相應(yīng)的處分，沒(méi)有任何人可以逃脫。因而，我才勸全部眾生，恭順供養(yǎng)藥師如來(lái)；點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，安置續(xù)命神幡，放生生命，扶植福報(bào)；一起依托藥師如來(lái)底子大愿的力氣，得以脫離病苦和災(zāi)禍，安享自己原本的壽數(shù)，而不會(huì)遭受各種橫死。”
這時(shí)，群眾傍邊，有十二位藥叉神大將，都在法會(huì)傍邊安坐聽(tīng)法。他們是： 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 安底羅大將 額你羅大將 珊底羅大將 因達(dá)羅大將 波夷羅大將 摩虎羅大將 真達(dá)羅大將 招杜羅大將 毗羯羅大將 這十二位藥叉神大將，每一位都率領(lǐng)著七千多位藥叉眷屬，他們異口同聲，恭順地向佛陀說(shuō)道： “世尊！咱們?cè)蹅冊(cè)诮袢盏姆〞?huì)上，承蒙您的威德之力，可以聽(tīng)到人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，從此不會(huì)再有對(duì)三惡道的驚駭之心。咱們?cè)蹅儗?huì)彼此配合，齊心協(xié)力，在咱們的有生之年，歸依佛法僧三寶，立誓將承擔(dān)起全部有情，協(xié)助他們得到現(xiàn)在和未來(lái)的廣闊利益，以及畢竟的安泰。不管在什么樣的國(guó)家、城市、鄉(xiāng)村，或許山林原野傍邊，只需有人宣講撒播這部經(jīng)典，或許受持朗讀藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，以恭順心進(jìn)行供養(yǎng)的話(huà)；咱們?cè)蹅儗⒁黄鹱o(hù)衛(wèi)維護(hù)這樣的人，協(xié)助他們消除全部苦楚和災(zāi)禍，他們?nèi)康钠谕托枨螅紝⒌玫綕M(mǎn)意。” “或許有的人，飽嘗疾病和災(zāi)禍的摧殘，想要得到脫節(jié)的話(huà)，也應(yīng)當(dāng)讀誦這部經(jīng)典；而且用五色線(xiàn)打成結(jié)，拼出咱們的姓名，念經(jīng)請(qǐng)求；直到期望完成今后，再解開(kāi)結(jié)，收起五色線(xiàn)。”
這時(shí)，世尊贊賞各位藥叉大將說(shuō)： “很好，很好！了不得的藥叉大將們！假使你們可以感念藥師琉璃光如來(lái)無(wú)邊恩德的話(huà)，就應(yīng)當(dāng)像你們所說(shuō)的那樣，去給全部有情眾生帶來(lái)利益和安泰。” 然后，阿難尊者恭順地向佛請(qǐng)問(wèn)： “世尊！您所講說(shuō)的這個(gè)法門(mén)，應(yīng)當(dāng)叫做什么姓名呢？咱們?cè)蹅儜?yīng)當(dāng)怎樣信仰受持呢？” 佛陀答復(fù)阿難： “這個(gè)法門(mén)的姓名，叫做講說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)底子大愿的積德行善；也叫做講說(shuō)十二藥叉神將，利益全部有情眾生的結(jié)愿神咒法門(mén)；還叫做拔除眾生全部業(yè)障的法門(mén)。你們?cè)蹅儜?yīng)當(dāng)從這幾個(gè)方面信受奉行。” 當(dāng)世尊這樣講說(shuō)結(jié)束今后，在座的各位大菩薩；各位大阿羅漢；以及廣嚴(yán)城的國(guó)王、大臣、婆羅門(mén)和居士們；還有各位天人、天龍、藥叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽；其他的人們，以及非人的鬼神等等；全部在會(huì)的群眾，聽(tīng)到佛陀所宣說(shuō)的妙法今后，都從心里傍邊發(fā)生了極大的歡欣，而且樂(lè)意信受奉行。
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