文言佛經 見浮屠品第十一
這時在釋迦牟尼佛前面，現出七寶之塔，高五百由旬，寬二百五十由旬。此塔從下涌出，漸漸上升，最終停住在虛空之中。在浮屠上面，有種種無價寶藏裝修著。在浮屠的四周，有五千欄桿，千萬個龕室以及很多幢、幡作為莊重之飾。在浮屠上面還垂掛著寶貴的瓔珞和億萬個寶玲。浮屠的四面皆宣布多摩羅跋·檀香味，香氣隨風飄散，充溢了整個國際。塔上悉數的寶幡、寶蓋皆用黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七種寶藏組成，這些寶幡、寶蓋個個挺拔云霄，直達四大天王的宮廷。天主帝釋率三十三天神降下曼陀花，供養這座浮屠。其他悉數天眾、龍眾、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽以及人非人等億萬天神，用其悉數悉數妙花、妙香、瓔珞、寶幡、寶蓋以及種種伎樂供養浮屠，并縱情禮拜、稱頌這座浮屠。這時，浮屠中宣布了宏亮的聲響，贊賞道：“善哉！善哉！世尊能以最相等的大智慧來教化菩薩，十方諸佛維護你為群眾講說《法華經》。就是這樣！就是這樣！世尊所說之言皆是實在不虛的。”
這時，法會中的比丘、比丘尼以及男女居士看見這座巨大的浮屠停留在空中，又聽見塔中宣布的聲響，都感到非常歡欣，也覺得非常古怪，他們歷來出沒有見到這樣的情形。所以，四眾弟子們從各自座位上站起來，必恭必敬地合起雙掌，退到一旁等候說明這個問題。就在這時，有一位名叫大樂說的大菩薩，了解悉數天神、人類和阿修羅等眾生心中所置疑的問題。所以他對釋迦牟尼佛說道：“世尊！為什么會有些浮屠從地下涌出而留住于空中？為什么會從浮屠之中宣布這種聲響？” 釋迦牟尼佛告知大樂說菩薩：“這座浮屠之中有如來佛的全身舍利。這位如來佛是過逝世東方無量個國際之外一個名叫寶凈佛國中的一位佛，名號多寶。該在未成佛之前修行菩薩道時，曾發下龐大的誓愿：‘我若能成佛，在滅度之后，于十方悉數疆土之中，但凡有佛講演《妙法蓮華經》當地，我的塔廟因為聽聞這部經的原因，會從地下涌出而現于說法者的面前，為他作證，為他贊許。’這位多寶佛后來證果成佛，在他臨入涅槃時，當著天神和人類群眾的面，對悉數比丘們說：‘我滅度之后，欲供養我全身者，應建起一座大塔。’多寶如來佛以其難以想象的神通和愿力，在十方國際任何一個有講說《法華經》的當地，他的浮屠都會從地下涌出，現于其前，而他則置身塔中，稱譽這位宣說《法華經》的佛：‘善哉！善哉！大樂說，今天，多寶如來佛的真身浮屠因為聽到我在宣說《法華經》，所以從地下涌出，并贊賞道：‘善哉！善哉！’”
這時，大樂說菩薩因為以如來神力加持的原因，故而代表群眾向釋迦牟尼佛清法，說道：“世尊！咱們咱們都期望能仰視多寶如來佛全身寶相。” 釋迦牟尼佛告知大樂說菩薩：“這位多寶佛大往昔未成佛曾經還發過一個深重的大愿：‘倘若我的浮屠為聽《法華經》的原因，呈現于諸佛面前時，有哪位佛想將我的全身示現給法會中的四眾弟子的話，這位佛就必須將他在十方國際中說法的悉數兼顧佛悉數調集在一處，然后，我的全身才呈現于四眾面前。’大樂說，我悉數的兼顧佛現在都在十方各個國際中講經說法，現在應當招集他們都來這兒。”大樂說菩薩對釋迦牟尼佛說：“世尊！咱們也很想見到您的兼顧諸佛，以使咱們能禮拜、供養這些兼顧佛。”
這時，釋迦牟尼佛從兩眉之間放出一道白毫相光，立刻照見東方五百萬億那由他條恒河中悉數沙數之多的疆土諸佛。悉數這些疆土皆玻璃為地，以各種寶樹和寶衣作為裝修，處處掛著寶幔，上面掩蓋著機關，非常莊重和富麗。各國均有很多億菩薩。這些疆土上的兼顧如來佛都以其宏亮奇妙的生聲響講演佛法。在釋迦牟尼佛的白毫相光中，咱們還看見很多億菩薩遍滿諸國，他們都在為眾講演佛法。東方諸佛國如此，南邊、西方、北方、東南、西南、西北、東北、上方、下方，但凡釋迦牟尼佛白毫相光所照射的當地也都是如此。這時，十方悉數佛各自對其座下的菩薩們說：“善男人！我現在應該去娑婆國際釋迦牟尼佛那里，并且供養多寶如來的舍利浮屠。”
就在這時，充溢骯臟的娑婆國際，因釋迦牟尼佛的巨大神力而登時變得無比清凈。整個大地全由玻璃鋪成，行行七寶之樹將大地裝點得莊重富麗，條條大路暢通無阻，大路兩邊攔著黃金作成的繩子。既沒有聚落、村營、城邑，也沒有大海、江河、山川、林藪。處處焚燒著巨大的寶香，遍地開放著曼陀羅花，花上還蓋著寶網、寶幔，并懸掛著寶玲。唯一留下在法華會上聽釋迦牟尼佛說法的群眾，其他的天眾和公民全轉移到其它疆土去了。這時，釋迦牟尼佛悉數兼顧的十方諸佛，各帶一位大菩薩作為仆人，一起來到這個娑婆國際，各安閑菩提樹下停步。這些菩提樹每個均高五百由旬，菩提樹的枝葉和花果均非常旺盛。每個樹下都有獅子座，座高五百由旬。這些寶座也都用各種貴重的七寶裝校一新。十方兼顧佛來到菩提樹下后，便都在獅子座上結跏趺坐，如此一樹連一樹，一座接一座，布滿了整個大千國際。即便如此，在釋迦牟尼佛所住的東方國際中兼顧諸佛尚有未能入座者，況且其它九方諸疆土中的兼顧佛呢！
這時釋迦牟尼佛見大千國際已坐滿諸佛，而許多兼顧佛仍然無座可坐，所以，為了悉數包容悉數的兼顧佛，釋迦牟尼佛便運用其巨大的神通之力，在浮屠周圍八個方向各變出二百萬億那由他個疆土，并使這些疆土清凈莊重，沒有陰間、餓鬼、畜生以及阿修羅等四道眾生，其它兩道眾生即天是以琉璃為地，用各種寶樹來作莊重。樹高五百由旬，枝葉和花果順次嚴飾，漂亮大方。每棵樹下均有一獅子寶座，座高五百由旬，不光巨大宏偉，并且全裝修著各式各樣的瑰寶，顯得非常富麗。這些疆土之中，也沒有大海、江河、石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高山峻嶺，悉數疆土均連成一片，相通無阻，成為一個完好的佛國大地，極端平整，極端規正。眾寶交絡的露幔掩蓋在這無邊無垠的大地上。除此之外，處處還懸掛著各種寶幡和寶蓋，焚燒著各種巨大的寶香，還有天神們所散的寶花更是漫山遍野，非常美麗壯麗。
釋迦牟尼佛為了使十方悉數兼顧的化佛來到后有座位可坐，又在八方各變化出二百萬億那由他個疆土，個個純潔而清凈，沒有陰間、餓鬼、畜生三種惡道眾生，也沒有多怒好斗沒有天福的阿修羅眾，其它兩道眾生即各種天神和公民都被搬到其它疆土去了。這次新變化出的疆土也是以琉璃為地，寶樹來作莊重裝點。這些寶樹高五百由旬，皆用瑰寶精心裝修，珠光寶氣，非常漂亮。這些疆土上也沒有大海、江河、石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等高山峻嶺，所以，各國連成一片，成為一個佛國國際。整個大地平整規正。眾寶交錯而成的露幔掩蓋在大地之上，寶幡、寶蓋到飄懸，大寶之香遍地焚燒，諸天神所散下的寶花漫山遍野。
這時，東方釋迦牟尼佛所兼顧的化佛，在成百上千以致億萬那由他條恒河之沙數那么多的疆土中說法教化眾生，他們皆告別群眾來到釋迦牟尼佛這兒聚會，坐在浮屠的八方。這時，每一方各有四百萬億那由他那樣多的疆土，每一疆土之中都充溢了釋迦牟尼佛兼顧的化佛。
這時，十方兼顧諸佛各在菩提寶樹下面坐于獅子寶座之上，他們都差遣仆人去問好釋迦牟尼佛。諸佛手捧寶花交給仆人，吩咐他們說：“善男人！你到耆阇崛山釋迦牟尼佛的道場，代我這樣說：‘世尊！近來身體健康吧！心情愉快吧！力量充分吧！安穩舒適吧！世尊痤下的菩薩及聲聞群眾也都好吧！’問好完之后，你再將這些寶花貢獻于佛，作為供養，并對釋迦牟尼佛說：‘某某佛愿您翻開這座塔，仰視多寶如來的德相。’”十方諸佛都是這樣差遣使者的。這時，釋迦牟尼佛看見自己所兼顧的悉數化身都已調集而來，個個坐在獅子寶座上，也聽到悉數這些佛都想翻開多寶佛塔的心聲，所以，他當即從座位上起來，住立于虛空之中。這時，悉數四眾弟子都站動身來，恭順合掌，專注觀看著釋迦牟尼佛。
接著，釋迦牟尼佛用他的右手指翻開七寶佛塔的門戶，只聽一聲巨響，猶如卻關鑰翻開大城門相同。登時，悉數群眾都看見了多寶如來。多寶如來坐在浮屠之中的獅子座上，佛身完好無缺，安然無恙猶如入定一般慈祥安閑。這時，又聽見多寶如來說道：“善哉！善哉！釋迦牟尼佛請你快點宣說《妙法蓮華經》，我就是為了聽你說這部經才來到這兒的。”這時，四眾弟子看見曩昔無量千萬億劫前現已滅度的多寶如來說出這樣的言語，莫不慨嘆這般現象的稀罕可貴，他們將各種天寶和天花散在多寶如來和釋迦牟尼佛的身上。這時，多寶佛在浮屠中將他所坐的獅子座讓出一半給釋迦牟尼佛，說道：“釋迦牟尼佛！你能夠坐到這個獅子座上。”所以，釋迦牟尼佛進入多寶佛塔之中，同多寶佛共坐一座，盤腳打坐。這時，群眾看見現兩位如來佛同坐七浮屠中的獅子座上，結跏趺坐，非常接近，所以都產生了這種想法：“二位如來佛坐在又高又遠的浮屠之中，咱們看不清楚，聽不清楚，惟愿如來慈善，用大神通之力，將咱們這些參與法會的群眾都接到虛空中去。” 釋迦牟尼佛了知群眾之心，他當即以其神通之力，把世人全接到虛空之中，并以其宏亮深遠的嗓音普告四眾弟子們說：“誰能在這個骯臟充溢、眾苦折磨的娑婆國際中廣泛宣說《妙法蓮華經》，現在正是時分。因為我釋迦牟尼佛不久將入涅槃，我想將這部《妙法蓮華經》托付于人，期望有人能擔此大任，使這部奇妙之法永久撒播于世！”
這時，釋迦牟尼佛想復述其義，便又以偈頌方式說道：
“多寶如來是眾圣之主和悉數人間最顯貴的人。他盡管已在無量劫前就已滅度，住在多寶佛塔中，但是為了聽這部《妙法蓮華經》，他姑且來到耆阇崛山的法華會上，諸位怎樣就不精勤修持佛法呢？多寶佛自從滅度以來，已有很多無量劫了，但是因為《法華經》確實是太遭受了，所以，他仍處處聽法。這位在往昔時曾發過大愿：‘我滅度今后，不管何處佛講 《妙法蓮華經》，我都會去聽法，并作為證明。’別的，我兼顧的很多化佛多如恒河之沙，他們為了聽聞《法華經》，并仰視久已滅度的多寶如來，各自都放棄了自己的妙土和眾弟子，放棄了天眾、公民和龍神的各種供養，來到了這兒，以使佛法永久撒播人間。我釋迦牟尼佛為了給我的兼顧諸佛安頓座位，用神通之力將無量眾生轉移到其它國王，使這個疆土變得極為清凈。十方諸佛各到菩提寶樹下，這些菩提樹個個精心裝修，漂亮富麗，好像明澈潔白的水池有蓮花作為莊重相同。在每棵菩提寶樹下面，都有一個獅子寶座，兼顧諸佛都坐寶座上面。每個寶座都用七寶裝修，閃閃發光，猶如漆黑之中燃起了巨大的火炬。兼顧諸佛的身上皆發放出一種奇妙的香氣，這種香氣芳香撲鼻，充滿了十方悉數的疆土。這些疆土上的眾生幸蒙這種香氣的熏染，個個樂不可支，由此都下定了尋求佛道的決計。兼顧諸佛使用這種權巧便利之法，以使佛的正法永久撒播于世。”
釋迦牟尼佛又以偈語方式告知悉數群眾說：“在我滅度之后，誰能發愿受持此經、讀誦此經、宣說此經、現在應當在多寶如來座前和兼顧諸佛座前，自我立誓。這位多寶佛盡管久已滅度，但是仍以他的大誓愿在浮屠中作大師子吼。你們今天立誓，多寶如來和我以及聚在此的我的化身佛都會知道你們所立誓愿的意思，并將護持你們專注修道。各位佛的弟子！誰能有護法之心，就當發下最大的誓愿，令《妙法蓮華經》的法長久撒播于世。倘若有人能護持此經妙法，就等所以供養我和多寶如來。這位多寶如來盡管身處浮屠之中，但是為了聽聞《妙法蓮華經》并為此經法作證，他經常游于十方國際。你們若能發心供養《妙法蓮華經》，就等于供養我所兼顧的悉數化佛，也就等于莊重悉數疆土，光飾悉數國際。倘若能說明《妙法蓮華經》，就能見到我身和多寶佛身以及我的悉數兼顧化佛。”
釋迦牟尼佛接著說：“各位善男人！你們各自都要認真地想一想，受持、講說《妙法蓮華經》可不是件簡單的事，你們各位應當發下龐大的誓愿。除《妙法蓮華經》外，其他的經典多如恒河之沙。即便講演這么多的經典，也不算是一件難事。倘若舉起須彌山，將其投擲到他方很多個佛土之中，也是不難的。即便以腳趾來移動大千國際，將其踢到悠遠的他國，這也是不難的。倘若站立在三界之中最高的有頂天中，為眾生講演其他無量很多的經典，也不是一件很難的工作。但是，假如有人在佛滅度之后的骯臟國際中，能為眾生講演這部《妙法蓮華經》，卻是一件好不容易的事。倘若有人三頭六臂，手把虛空處處游行，這件事還不算出奇，能夠辦到。但是假如有人在我滅度之后自己書寫、受持這部《法華經》，或許令人書寫此經，這便不簡單作到了。假若有人將整個大地放在腳指甲上，然后飛升到大梵天中，這也不算太難。而在佛滅度之后，假如有人能在這個骯臟的國際中，時間短地讀一讀這部《妙法蓮華經》，這就難了。倘若在劫焚燒的時分，有人背著干草進入熊熊大火而不被火所燒，這也是不能作到的。假如有人在我滅度之后受持這部《妙法蓮華經》，為別的一個人講說，這就是很難的事了。倘若有人受持八萬四千法藏，以悉數的十二種經為世人講演，使聽法者取得六種神通，即便如此，這也不算太難的事。但在我滅度之后，假如有人聽聞、受持此經，尋問此經的奇妙義趣，這就是一件很難的事了。假若有人講經說法，使很多恒河之沙數那么多的眾生都取得阿羅漢果位，具有六種神通之力，雖有這么大的積德行善，可還不算是難事。假如有人能在我滅度之后奉持《妙法蓮華經》，這才是一件很難的事。
“我釋迦牟尼佛為了教化眾生皆成佛道，所以，從開端到現在，我于無量佛國之中，廣說各種經典，但在悉數這些經典之中，只要這部《妙法蓮華經》才是登峰造極的經典。假如有人能受持此經，就是受持佛的真身。各位善男人！在我滅度之后，誰能受持、讀誦此經，現在就應當在佛的面前，親身立誓。這部《妙法蓮華經》很難受持，若有人能暫時受持，我便會非常高興，其它諸佛也會非常歡欣的。這樣的人將遭到諸佛的贊賞，如是之人就勇猛精進不松懈，就是嚴持戒律不放逸，就是修行十二種梵衲苦行，他們必將很快證得登峰造極的佛道。若有人能在來世讀誦、受持這部《妙法蓮華經》，此人就是真實的佛弟子，就是達到了最純淳的善地。在佛滅度今后，誰能了解《法華經》的妙義，誰就是諸天神和人類的眼睛。在兇惡驚駭的國際中，假如有人能在須臾之間講說《法華經》，那么，悉數天神和公民都應當供養他。”
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