讀《四柱猜測學》筆記
前語
四柱猜測學是在周易基礎上開展起來的，信息猜測科學上的一個分支。周易八卦是測人或事的不固定信息，四柱猜測專測人的固定信息，他依然是以陰陽改動為原理，五行生抑制化為規則，以人的出世時間為根據進行命運猜測的是教人趨吉避兇的一門科學。
他把天干地支陰陽五行引進人體，用以標識人體各個部位的信息標志，咱們人們可以根據標志看到陰陽行知，人體的散布結構，擺放組合及五行生克產生的時間，以此來掌握人的命運改動規則。
人的出世年月日時中擺放的天干地支稱之為四柱，古人稱作八字。四柱實際上便是一種全息信息存儲器，它包含了人體上擺放許多的天干地支，通貫全身，他存了人的終身信息。
通過巨細運流年與四柱聯系生抑制化的歸納平衡，就構成了人的終身命運的線路標識圖。
人的四柱中存儲的信息僅僅歸于先天要素，柱中存儲有好的信息，假如后天不去盡力奮斗，就浪費了有利要素，而得不到好成果；柱中兇的信息測出后，若能加以妥善防備，就可以避免兇災。所以一個人要在作業上大有所為，要想為人類做出嚴重貢獻，不但要使用先天要素，還要加上后天的盡力才干完成。
榜首章人體與信息
1、天人感應便是六合陰陽五行二氣相生相克相制相化的底子聯系，是天體信息對人體有影響，人體對天體運動中各種信息有感應。
只需咱們學習和研討的四柱猜測學就能清楚的了解自己的命運，然后掌握自己的命運。
天干地分配于臟腑，根據四時旺衰和每年的年月所主，就能知道什么時間會盛行什么病。清晰了天干地支與人體深入聯系及其重要性，就能有效地避免疾病和知道疾病輕重吉兇。
天干為命地支為運，命運是天然界陰陽五行生抑制化演化的產品，天然界的其他事物相同都是六合運動影響所造成的，不受什么天命的毅力所定。
我國用來猜測人的吉兇禍福的信息的辦法許多，用四柱、八卦，大六壬、紫微斗數、相學奇門遁甲、摸骨的辦法對進行猜測者技能過硬的判別，成果都是相同的，成果都是相同的。
一個家庭，不論爸爸媽媽有多少兒女，這一家人不論是有多少成員，組成其家庭成員之間的信息，不只他們信息同步，從你的四柱擺放中能猜測爸爸媽媽兄弟姐妹的狀況。
2、一同出世的兩個人命運是否相同
方位不同、爸爸媽媽年命不同、兄弟姐妹年命不同、愛人不同、所生子女年命不同、男女有別、面相手紋不同、骨相不同、墳房子方位不同（一墳二屋三八字）、遺傳基因不同、所在環境家庭條件不同、星的光點不同、崇奉不同
二、陰陽五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：木克土，火克金，土克水，金克木水克火
生我者為爸爸媽媽，我生者為后代，克我者為官鬼，我克者為妻財，比肩者為兄弟。
土生金，土為金之爸爸媽媽；
金生水，水是金的后代
火克金，火是金的官鬼（鬼又可說為老公）
金克木，木是金的妻財
金與金相同，故為比肩。
反生為克
泄多為克
反克
三、天干
十天干是用商王朝世系的帝號
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干。
十干與五行
甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木
丙丁同為火，丙為陽火，丁為陰火
戊己同為土
庚辛同為金
壬癸同為水
十干配四時方位
甲乙東方木? ? 春
丙丁南邊火? ? 夏
戊己中心土? ? 長夏
庚辛西方金? ? 秋
壬癸北方水? ? 冬
十干配人體
十干配身體：
甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為舌，戊已為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
十干配臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸為腎。
單為腑，雙為臟。
十干配六神
甲乙為青龍
丙丁為朱雀
戊為勾陳
己為 蛇
庚辛為白虎
壬癸為玄武
十干化合
甲已合化為土
乙庚合化為金
丙辛合化為水
丁壬合化為木
戊癸合化為火
四柱猜測是什么意思?
四柱又稱八字，生辰八字，是指人出世的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字般配合別離來表明年、月、日、時，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱猜測又稱“批八字”、“測八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支陰陽五行特色之相生、相克的聯系，估測人的吉兇禍福。
四柱猜測是我國公民聰正確慧的結晶，它是通過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和前史許多猜測學家不斷盡力重復實踐總結出來的名貴閱歷。古今中外許多實踐證明：四柱猜測不只具有共同奇特的超前猜測、超前反映的功用，而且有著極端艱深的科學理論和極為名貴的使用價值，以其健壯的生命力和科學性撒播至今，為國內外許多學者所注重。因此，四柱猜測學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。實質上看，這話是對的，但有必要以預知自己命運怎樣為條件。若不知道自己的命運怎樣，卻要掌握自己的命運，那僅僅一句廢話，是掩耳盜鈴。咱們猜測的實質是以陰陽改動為原理、以五行生抑制化為規則，以人的出世時間為根據而進行命運猜測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類算命辦法之所以又稱星命術，是因為它是由古代占星術演化而來。古人認為六合是對應的。地域神州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一同。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時五方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間聯系所構成……
八字(四柱)猜測根本是以這些理論為主要根據的，除本站的介紹之外，別的可參閱《淵海子平》等古籍常識及實踐中的部分常識，有些或許現已得到驗證，有些還需進一步驗證，愿咱們各位愛好者在猜測中持續求證，以求去偽存真，宏揚祖國傳統文明。
八字論命之術，在我國開展上千年，深得人心；其理論浩如煙海，議論紛紛。為便當命理愛好者學習，今刪繁就簡，提綱攜領地介紹一翻，以使初學者輕松入門，略見一斑。
參閱資料：
四柱猜測學
這兩天一直在研讀我國命理名作，包含《三命通會》、《淵海子平》、《子平真詮》，當今試試著用費曼法去解說一下四柱猜測學。
所謂四柱，又稱八字，是將人出世的年、月、日、時，換算成天干和地支，因為年月日時正好四個，所認為四柱；而每柱別離換算成一個天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和一個地支（子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥 ），總共8個字，所以也叫八字。
首要四柱學是以出世那一時點為基準的，因為在母親肚子里時人的環境處于液態，沒有太多外界攪擾。一旦出世后，嬰兒呼吸的榜首口氣以及與日月星辰、黃道、北道、南道等均產生了相關，就像“引力波”相同，遭到外界的效果，此刻也是命運的起點。
怎樣排命盤呢？現在網上有許多軟件，可以十分簡略的協助咱們排盤，也很簡略買到一本萬年歷，上面可以直接查詢到。比方本年出世的人，其年柱的天干便是丁，地支為酉，即咱們所熟知的丁酉年。為什么是丁呢？其實有公式，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸別離與年份尾號3456789012相對應；為什么是酉呢？其實便是所謂的猴年，每十二年一個循環，很簡略計算。
相同的，通過查詢萬年歷或許命理書上有許多口訣，可以十分簡略的排出年柱、月柱、日柱、時柱。
排出來后，僅僅完成了1%的內容，這以后咱們要進行計算。首要像《三命通會》給出的最常用的命理計算法，是以日柱為日主，即“自己”，以月為中心的辦法：即排出來的八個字，別離與日柱的天干進行比較，以猜測“自己”周圍的生我、我生、克和、我克的彼此聯系。
已然要變成彼此聯系，首要要進行換算。我國古代比較常見的聯系便是五行中的相生相克，所以要把四柱中四天干和四地支別離換算成五行，然后通過其間的相生相克進行解說。
怎樣由天干地支換算成五行呢？古人有便當的公式，當然在《三命通會》中會講到換算的原因，我只講最完結：天干中，甲乙為木、丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水，一同奇數為陽，偶數為陰，例如甲為陽木，乙為陰木，以此類推。十二地支中 亥子為水，寅卯為木， 巳午為火， 申酉為金；丑辰未戌為土，因此悉數可以化生成五行，后邊便可由相生相克進行推演。
到此，完成了5%的作業，后邊的95%會跟著推進需求許多的回憶和操練，后邊將持續。
邵偉華四柱猜測學入門(陳園) 第二章 陰陽五行
第二章 ?? 陰陽五行
榜首節??五行生克
????近代西方的地理與古代我國的地理之間存在著實質的差異，盡管日之升落、月的盈虧、五星運轉等等是俗人皆眾所周知的天然現象。但他們卻是兩個徹底不同的體會世界之象。這兩個象，在它們各自所由生的體會世界中都具有實在的意義。《天官書》是科學觀測的一個實在記載，具體表明晰陰陽五行的天象：
????察日、月之行以揆歲星（木星）順逆。曰東方木，主春，曰甲乙。義失者，罰出歲星。
????察剛氣以處熒惑（火星），曰南邊火，主夏，曰丙丁。禮失者，罰出熒惑。
????歷斗之會以定鎮星（土星）之位，曰中心土，計季夏，曰戊土，黃帝、主德、女主象也。
察日行以位處太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主殺，殺失者罰出太白。
察日辰之會，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太陰之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罰出辰星。
?? 《天宮書》對正常運轉描繪的落腳點，卻在于“失行”。《素問。氣交變大論》等也有調查五星估測禍福的記載。《素問》曰：“****五行者，金木水火土，更貴更賤，以知存亡，以決勝敗。”熒惑星（火星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光輝、運轉、遠近、留走而知其災與德。對人類社會的意義而言，“失行”的意義遠大于正常運轉，天變盡管是人世禍殃的征兆，但其淵源卻在人之所為。以陰陽五行所代表的干支四柱的失衡來推知人的吉兇禍福，是古代我國的重要體會的結晶，以五行生抑制化來平衡命之“失行”，趨吉避兇，才是真實意義上的知命。
????五行生克。五行之間存在著相生相克的規則。相生相克象陰陽相同是事物不可分割的兩個方面，沒有生就沒有事物的產生和成長；沒有克就沒有就不能保持事物在開展和改動中的平衡和協調。這種生中有克，克中有生，相反相成，彼此為用的聯系，推進和保持著事物的正常成長、開展和改動。五行生克中有生我、克我的相生聯系和克我、我克的相克聯系兩個方面。
????五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生意義：木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其間，鉆木而生火，所以木生火；火生土，因為火火熱，所以可以燃燒木，木被燃燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土；土生金，因為金需求隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水；水生木，因為水溫潤而使樹木成長出來，所以水生木。
????五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。??五行相克意義：五行之所以相克是因為六合之性：眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故鄉勝水。
????五行生克聯系。五行相生是循環相生的聯系；五行相克是隔位相克的聯系。
????五行生抑制化宜忌。陰陽五行不只有生有克、相得益彰又彼此限制的一方面，還有過分不及的另一方面，這就使猜測變得復雜化。要想在學習中掌握這方面的對立統一聯系、有必要明宜明忌、變活通用。
????金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
????火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
????水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不平息。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
????土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
????木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與人的聯系。《周易》說，人間萬物都統一于太極。金、木、水、火、土這五行是萬物最大最明顯的，所以，人間萬事萬物都統一于陰陽五行，人是萬物中的一種，天然要參加世界生生不息的運動。四柱猜測學，作為“人生–小六合”的詮釋，是關于人的生命規則的學問，運用的便是五行規則解說人與六合的聯系。
第二節??五行之性
?? 人之性，是與生俱來的品性。所謂性情，指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信之性，離不開金木水火土的彼此聯系。盡管人之性隨后天之家庭、環境、教育等耳濡目染的影響會有所改動，但從人的四柱命局所顯現的陰陽五行旺哀生克之中，仍能大體上看出人不易更改的天分實質的一面。
????五行所代表的性、情、色、味、人體、四時、方位等，是最根本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指特性杰出的一面；弱的一面是特性沉沒、單薄的一面。射中所缺而相應地補，不失為正確的知命，可以亡羊補牢，趨吉避兇。如木旺之人，通過四柱歸納平衡可以表現出木之性。若木缺乏，缺木，或木受克，不只從身高、特性、長相、身體健康可以看出其缺乏，還可以推知該人平常的嗜好。喜酸，便是一種生理上天性的補。那么，通過四柱的歸納平衡理性地補，于作業、出路、婚姻、財富、官祿、福壽、六親、健康、職業挑選等有利的補，天然是有益無害的。一個補字，從書本上打開，就成了人的生命運動規則的攻略。本書全篇圍繞著它作為四柱猜測入門的金鑰匙，無非期望初學者、愛好者拿著它敞開自己的智慧之門，去發掘周易法術的珍寶。
????怎樣補？補氣。常言道：人活一口氣。我國自古以來的陰陽五行學說，對秉六合之氣而生的人來說，便是補金木水火土之氣。陰陽五行之氣，包含了時間和空間的世界時空辦法。“六合之氣”便是人出世時出世地所稟受的五星在天體運轉時間的清濁之氣。
????人的稟性從命理上可知，還可推及形體容貌談吐舉動善惡。一般高層次的猜測不單用一項，而是集命理，手相面相骨相等于一體的歸納猜測，以命局為主，相法為輔，相得益彰，互為參用。這樣的猜測精確率天然就高，因為這現已突破了單一從四柱上看人的終身，而是結合披露個人祖蔭風水、房子、遺傳、五行方位等諸多與別人不同的要素所下的定論，是針對一個特定的人而言的。
????四柱性情如人性情應乎五行之氣。
????木主仁，其性直，其情和。木盛的人長得豐姿秀美，骨骼細長，手足細膩，日尖發美，面色潔白。為人有博愛悲天憫人，慈祥愷悌之意，狷介大方，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀疏，性情偏狹，妒忌不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉枯燥，為人鄙下小氣。
????火主禮，其性急，其情恭。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精力閃耀，為人謙和恭順，憨厚煩躁。火衰之人則黃瘦尖楞，言語妄誕，詭詐妒毒，干事有始無終。
????土主信，其性重，其情厚。土盛的人圓腰闊鼻，眉目如畫，談鋒聲重。為人忠孝誠懇，飯量寬厚，言必信，行必果。土氣過分則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人暴虐乖戾，不講信譽，不講道理。
金主義，其性剛，其情烈。金盛之人骨血相等，面方白皙，眉高眼深，體健神清。為人決斷則毅，疏財仗義，深知廉恥。過分則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身段瘦弱，為人尖刻，喜淫好殺，小氣貪婪。
水主智，其性聰，其情善。水旺之人面黑有彩，言語清和，為人深思熟慮，智慧過人，學問過人。過分則好說對錯、飄揚貪淫。不及則人物矮小，性情無常，膽怯無略，行事重復。
????四柱五行宜從事的職業與方位
????宜木者喜東方。可從事木材、木器、家具、裝潢、木制品、紙業、種植業、養花業、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食物等運營和作業。
????宜火者喜南邊，可從事放光、照明、照光、光學、高熱、液熱、易燒易燃、油類、酒精類熱炊食、食物、理發、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學、文具、文明學生、文人、作家、寫作、教員、校長、秘書、出書、公事、政界等方面的運營和作業。
????宜土者，喜中心之地，本地。可從事特產、地產、鄉村、畜牧獸類農民等類、布疋、服裝、紡織、石、石灰、山地、水泥、修建、房產生意、擋水的雨衣、雨傘、雨帆、筑提、容水物品、當鋪、古玩、中間人、律師、辦理、生意、規劃、參謀、喪業、筑墓、墓地辦理、僧尼等作業和運營。
????宜水者，喜北方。可從事帆海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產、水利、水物、冷藏、冷凍、打撈、潔洗、打掃、流水、港內、泳池、湖池塘、澡堂、冷食物生意、漂流、奔走、活動、連續性、易改動、屬水性質、音響性質、清潔性質、冷溫不燃性化學、海上作業、遷旅、特技表演、運動、導游、游覽、玩具、戲法、采訪記者、偵察、旅社、救活用具、醫藥業、藥物運營、醫師、護理、占卜等運營和作業。
????宜金者，喜西方，可從事精纖資料或金屬資料、堅固、決斷、功夫、判定、清官、總管、轎車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、砍木、機械等職業和運營。
四柱五行生克中對應須補的臟腑和部位。
????木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨與四肢。過旺或過衰，較易患肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋脈、眼、神經方面的疾病。
????火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較易患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部方面的疾病。
????土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較易患脾、胃、脅、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。
????金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較易患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔癥、鼻、氣管方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較易患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣方面的疾病。
第三節??干支五行
?? 干支。《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用辰，陰陽之別，故有枝干名也”。
????十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
????十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
????干支的意義：《群書考異》中說：甲是折的意思，指萬物剖符而出。乙是軋的意思，指萬物初生，抽軋而出。丙是炳的意思。指萬物炳然著見。丁是強的意思。指萬物丁壯。戊是茂的意思。指萬物旺盛。己是紀的意思。指萬物有形可紀識。庚是耕的意思，指萬物收斂有實。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養萬物于全國。癸是揆的意思，指萬物可揆度。由此可見十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復周期，對萬物直接產生著影響。
????十二地支是用來描繪月亮運轉周期的，《群書考異》中說：子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。丑是紐、系的意思，繼萌而系長。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指萬物冒地而出。辰是震的意思，物經震云貴而長。巳是起、已的意思，指萬物至此已畢盡而起。午是仟的意思，指萬物隆重枝柯布滿。未是昧的意思，指陰氣已長，萬物稍衰，體含糊。申是身的意思，指萬物的身體都已老練。酉是老的意思，指萬物老極而老練。戌是滅的意思，指萬物皆衰滅。亥是核的意思，指萬物皆保藏皆堅核。由此可見，十二地支與月亮的陰陽消長有關。而月亮的循環往復的同期相同對萬物直接產生著影響。因為十天干與十二地支別離來自對日、月活動特色的知道，古人以日為天、天為陽，以月為陰、地為陰。因此，也就天然以十干配天，十二分配地，而稱之為“天干、地支”了。
????天干喻人含義。??天干在猜測命運中十分重要，每個人出世之日，其日柱由日干與日支組成，日干旺相，不受克（后有細論），其喻人含義更恰當，也即某天干為日干的賦性更清晰，可作為測人性情之參用。
????甲（木）屬陽。一般指森林大樹，性質健壯。甲木為木之兄，還含有剛直自律之意；乙（木）屬陰。指小樹，花草之類，性質脆弱。乙木為木之妹，還含有慎重固執之意；丙（火）屬陽。指太陽，炎炎炳照之意。丙火為炎之兄，含有生氣勃勃、熱心開暢之意。還含有適合于各種交際活動，但也易被誤解為好高騖遠；丁（火）屬陰。指燈光、爐火等。火勢不穩定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內進，思維細致的性情；戊（土）屬陽。指大地的土，廣厚旺盛。又指堤堰之土，可有力地避免河川眾多。戊土為土之兄，含有注重表面、長于外交、交際能力強的意思，但也有易失主見，與人聚合無常之意；己（土）屬陰。指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土為土之妹，一般指心細，就事有規則，但也含有衡量小之意；庚（金）屬陽。指鐵、刀劍、礦石等，性質堅固。庚金為金之兄，其人略具文才，著重物質利益，有經濟手腕；辛（金）屬陰。指珠玉、寶石、砂金。辛金為金之妹，它可以屢經苦難而終成大事，一同也含有固執之意；壬（水）屬陽。指大海之水，壬水為水之兄，含有清濁并容、寬宏大度之意，能埋伏和容納，反之也有依賴性強，凡事掉以輕心之意；癸（水）屬陰。指雨露之水，也有閉藏和內涵萌生之意。癸水為水之妹，其人正派勤勉，身處窘境也會開辟出路途。
????地支掌訣圖：四柱地支是與天干一同參斷的平衡要素，為便當回憶各種地支生合局會刑沖害的聯系用于猜測，將十二地支化在手掌上，可以十分便當、形象地記住各種有規則的聯系，做到出手就來。其各種聯系將在后邊細論。
????干支陰陽五行。干支陰陽之分，按《周易》中所說，太極是生兩儀。五行的金木水火土之性是萬物構成的根本物質。其始也具太極，所以說：甲乙同一屬木。繼生兩儀，甲為陽干，乙為陰干；丙丁同一屬火。丙為陽干，丁為陰干；戊己同一屬土。戊為陽干，己為陰干；庚辛同一屬金。庚為陽干，辛為陰干；壬癸同一屬水。壬為陽干，癸為陰干；寅卯同一屬木。寅為陽支，卯為陰支；巳午同一屬火。午為陽支，巳為陰支；申酉同一屬金。申為陽支，酉為陰支；亥子同一屬水。子為陽支，亥為陰支；土居四維，在四季之未，故辰戌丑未同一屬土，辰戌為陽支，丑未為陰支。
??????干支陰陽表
陽干 甲?? 丙?? 戊?? 庚??壬
陰干 乙?? 丁?? 己?? 辛??癸
陽支 子?? 寅?? 辰?? 午??申?? 戌
陰支 丑?? 卯?? 巳?? 未??酉?? 亥
干支方位。
????十干方位：甲乙東方木，丙丁南邊火，戊己中心土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯東方木，巳午南邊火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
????十支方位來自我國古代地理學家為了觀測天象及日、月、五星在天空中的運轉，在黃道帝與赤道帶的兩邊繞天一周，選取了二十八個星官（星官便是把若干顆恒星組成一組，每組用地上的一種事物命名，這一組就稱為一個星官），作為觀測標志，稱為二十八宿。把二十八宿又分為四組，每組七宿，與東、南、西、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象般配，稱為四象、四方。
????干支覆載。在四柱猜測中，無論是四柱命局的干支仍是大運的干支，抑或流年（當年、本年）的干支，都是有機的全體，是覆載的聯系，即天干覆下為地支，地支所承載的是天干，如天干甲或乙是該四柱的日干（第四章有細論）即論命本身的五行所主。以日干來統看其他干支其強弱聯系嚴重，若地支有寅、卯同類相幫，亥子相生者來承載甲或乙，就能使本身生旺，若是忌諱的申、酉承載，就會受克敗傷，假如論射中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸為天干來覆載，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆載，就會受克傷。所以，掩蓋或承載的聯系可以使某一五行有力。其二，天干與地支五行同類為通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本氣為根，便是得到了生扶，那么天干的根就結實，甲木遇卯支時，卯中藏同類乙木，其根力氣次于寅中甲木。地支若遇上沖克，那么天干的根就會很簡略拔起。反之地支受天干的蔭護，假如天干逢生扶，那么地支所受的蔭就更盛。假如天干逢兇克，那么地支所受的蔭就衰減。干支覆載對四柱命局的整體平衡有著至關重要的效果，初學者不該疏忽這門基礎課。干支五氣旺季。六合萬物終始，亦即五氣“相次轉用事”的進程，故每一氣都有盛衰死生之時。
????盛之時，即為當令。以干支表象則為：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。
第四節??五行生旺死絕
?? 干支陰陽來自五行，金木水火土的強弱盛衰，離不開天體的運轉。這是社會、前史及天然的一統世界。
????在命運猜測中，古人總結出一整套科學的計算辦法，力求與天體的運轉規則相吻合，這便是通過個人出世之日的陰陽天干五行，關于所生之月個人所在的逆順、衰旺和厚薄的稟六合之氣的狀況，推出人終身的命運。如甲生寅月，本日干為甲木，生于立春之后驚蟄之前，甲得天時地利，稟氣天然深沉，故稱“臨官”。若生在申月，申的特色為陽金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值萬木失時失勢之時，老木剛剛死去所生之木未成形之時，故木“絕”于申。其他所在月令蘊藏的命運信息也可逐個推知。如“臨官”、“絕”等十二階段，標志一年十二個月的氣味，他們的次序是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。表明五行在十二地支中所表現的狀況。
???? 十天干案十二宮 ：
????“長生”就象人出世于世，或出世階段，是指萬物萌生之際。“沐浴”為嬰兒出世后洗浴以除掉塵垢，是指萬物出世，接受大天然沐浴。“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。“臨官”像人長成健壯，可以當官、化育、領導公民，是指萬物長成。“帝旺”標志人壯盛到極點，可輔佐帝王在有作為，是指萬物成果。“衰”指盛極而氣衰，是指萬物開端產生衰變。“病”如人患病，是指萬物窘迫。“死”如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。“墓”也稱“庫”，如人身后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。“胎”如人受爸爸媽媽之氣結聚成胎，是指六合氣交之際，后繼之氣降臨，而且受胎；“養”像人養胎于母腹之中，之后又出世，是指萬物在地中成形，繼而又萌生，又得閱歷一個生生滅滅永不中止的天道循環進程。
????從長生次序通過十二辰推下去，微小一定會健壯，盛極一定會衰落，循環往復，這是四季之所以交織運轉、五行之氣之所以順布的原因，而土寄生于寅，是因為寅是正月孟春，這時氣候下降，地氣上升，六合和同，草木因此萌生。所以把土看作生于寅，是為了順照五行相一的次序，是出天然之理。此外，陽天干死那么陰天干就生，陽天干在十二宮中順推，陰天干逆推，這是陰陽二氣的不同，契合天道左旋，地道右遷之理。陽天干臨官，那么陰天干便是帝旺；陰天干臨官，陽天干便是帝旺，這是四季之會。至天沐浴有敗地之說，咱們認為此說有違天然之理。嬰兒出世加于沐浴，作出氣弱不能勝而為敗地這樣的解說不能令人信服，且以萬物萌生之際，果核、種子萌發，那么芽的頂部的青殼也會天然離去的解說各走各路，更何況長生至帝旺漸至壯盛，縱使弱不經風，也不會影響其發芽繁殖。若解說為敗地，那么怎樣從頭興隆，接著的冠帶、臨官、帝旺又從何說起呢？
????古人論十干就分陰陽，論五行便是陽統陰，其順、逆、分、合都及有妙理，都是天然之理。在實踐查驗中，不論是陽干順推，陰干逆推，仍是沐浴為日干生旺之地，都是精確的，讀者也可以自己推驗。
記用十干寄十二宮的各個階段旺衰十分重要，猜測中時間少不它。回憶時，從掌訣圖上按五陽干長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕等的次序從日干的長生地順推點讀，五陰干按長生、沐浴……的次序從日干的長生地逆推點讀，只需記住是陽干甲、丙戊、庚、壬的長生別離是亥、寅、巳、申環手指順點至出世之月便知其處何種狀況；陰干乙、丁已、辛、癸的長生別離是午、酉、子、卯，環手指逆推至欲推之月，便知其處何種狀況，“十干長生順逆掌訣圖”的用法，嫻熟之下，頭頭是道，十分便當，隨時可用。如圖：（略）
什么是四柱猜測學
用人的出世年、月、日、時的天干地支（稱為四柱),使用陰陽五行理論進行猜測，這種辦法稱為四柱猜測學
求《四柱猜測學》全文免費下載百度網盤資源,謝謝~
《四柱猜測學》百度網盤pdf最新全集下載:
鏈接：
?pwd=uvm3 提取碼：uvm3
簡介：邵偉華先生是享譽世界聞名的猜測學家，其名著《周易與猜測學》、《周易猜測例題解》、《四柱猜測學》、《周易猜測學講義》從1990年起先后在海內外出書后，遭到熱烈歡迎和高度評價，成為國內外”《周易》熱”的熱門。
以上文字內容便是小編收拾的關于四柱猜測學和四柱猜測學書本的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：