中元節(jié)為什么叫做鬼節(jié)
陰歷7月15日，是我國(guó)的中元節(jié)，又名做鬼節(jié)，那么中元節(jié)為什么叫做鬼節(jié)呢，下面就一起來(lái)了解一下吧
中元節(jié)為什么叫做鬼節(jié)
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是陰歷7月15日。源自釋教典籍，講的是目蓮在陰間看到逝世的母親受餓鬼羈絆，無(wú)法進(jìn)食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，頒發(fā)《盂蘭盆經(jīng)》，許其每年7月15日設(shè)素筵供母享受，今后傳承開(kāi)來(lái)，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
釋教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說(shuō)，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時(shí)已有，至宋代定型老練。此節(jié)今后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌陰間，所以人們穿鑿說(shuō)：這一天領(lǐng)導(dǎo)放假，陰間無(wú)人看守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人世。因而家家戶戶放河燈，以期在人世接續(xù)銀河之路，迎候先人英靈。
所以，中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
中元節(jié)/鬼節(jié)有哪些風(fēng)俗
1、七月半做普度
中元節(jié)七月半做普度，首要活動(dòng)雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個(gè)鋪境，假如都在七月十五日這一天舉辦，買菜辦筵席、演戲酬神、請(qǐng)客飲宴等等方面都非常不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個(gè)鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉辦，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個(gè)月是無(wú)日不普，天天演戲酬神宴客，整個(gè)七月都在忙于做普度。通過(guò)洽談組織，七月初一日由后城做普度，今后各鋪境輪番。直到七月三十日停止。
2、祭魁星
永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只添加出產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親屬，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)替代。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親屬家的小孩。忻縣農(nóng)人於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、送羊節(jié)
陰歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一貫代表吉利之意。舊京及華北區(qū)域的鄉(xiāng)村，民間盛行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的風(fēng)俗，后來(lái)逐步演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北區(qū)域最烈。一家蒸花饃，鄰居來(lái)協(xié)助。首要依據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意小羊吃奶雙膝下跪，期望小輩不要忘掉爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻比年有余。現(xiàn)在現(xiàn)已不那么嚴(yán)厲考究了，徹底依據(jù)主人的情味，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完今后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，裝點(diǎn)以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親屬，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟今后，再通過(guò)五色著彩，看上去繪聲繪色，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，現(xiàn)已成了農(nóng)家婦女一展靈活手工的節(jié)目了。
4、祀先祭祖
陰歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié)，也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與歲除、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天正午進(jìn)行，家家備辦豐富的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的`大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕琢花飾，饌盤也用堅(jiān)木雕生長(zhǎng)方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特別打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對(duì)祭祖祀先之忠誠(chéng)、注重。筵席擺好，主人點(diǎn)了三條炷香，點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請(qǐng)先人來(lái)享祭宴，并希保庇兒孫一家健康安全、家景興旺等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才燃燒金銀冥幣，待金紙燃燒殆盡才可以撤筵。
5、燒袱紙、結(jié)鬼緣
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚盛行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣村民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河燈時(shí)，在船尾裝點(diǎn)紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
6、放河燈
放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯麗。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開(kāi)闊，水流陡峭。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺(tái)前廣場(chǎng)，競(jìng)觀河燈。各色彩燈順?biāo)疲『⒆泳o盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈求。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈僅僅其間的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
7、祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾黄疬€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
為什么中元節(jié)俗稱鬼節(jié)
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，傳說(shuō)是日鬼門關(guān)洞開(kāi)，鬼魂四出，民間有諺曰“七月半，鬼亂竄”。有祀者回家受后代祭拜，無(wú)祀者，我們請(qǐng)佛道做法事，勿使其漂泊為害。可以說(shuō)中元節(jié)為古代我國(guó)的亡靈節(jié)。
中元節(jié)起源于亡靈崇奉和先人崇拜。“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成為古代宗教日子的兩大要?jiǎng)?wù)。關(guān)于庶民大眾來(lái)說(shuō)，先人與自己血肉相連，情感相通，祀祖尤為有意義。中元節(jié)便是在上古秋祭風(fēng)俗的基礎(chǔ)上開(kāi)展而來(lái)的。
上古社會(huì)，人們開(kāi)始只要春秋的概念，一年分春秋兩季。由于農(nóng)業(yè)科技水平低下，人們常寄期望于神靈，逐步形成了春祁秋報(bào)的習(xí)氣。盡管后來(lái)有春夏秋冬四祭，可是最重要的仍是春秋祭祀。起先祭日并不固定，后來(lái)逐步固定于七月十五前后。由于該日是下半年第一個(gè)望日，一般也是立秋后第一個(gè)月圓之夜，值此秋氣新來(lái)陰氣漸盛的日子，祭祀亡靈是極佳的挑選。
南北朝時(shí)期釋教日盛，“目連救母”的故事廣為流傳，最終演變?yōu)橛厶m盆會(huì)。道教亦有“三官三元”之說(shuō)，將五月十五、七月十五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節(jié)。成果中元節(jié)成了僧、道、俗三家的一起節(jié)日。
為什么中元節(jié)叫鬼節(jié)
中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日的，中元節(jié)也是被稱之為盂蘭盆節(jié)和鬼節(jié)。
節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發(fā)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
中元節(jié)是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節(jié)為什么叫鬼節(jié)？
01
傳說(shuō)中元節(jié)這一天鬼門關(guān)會(huì)放出悉數(shù)鬼魂，民間遍及進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在當(dāng)?shù)厣隙家拦禄暌肮怼Ｓ捎谑且造牍頌橹行牡墓?jié)日，也就成了我國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
中元節(jié)是什么節(jié)？
中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或盂蘭盆會(huì)”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，”中元”之名起于北魏，有些當(dāng)?shù)厮追Q”鬼節(jié)”、”施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。依據(jù)古書(shū)記載：”道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。中元節(jié)既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，釋教的盂蘭盆節(jié)，是僧道俗三流合一的祭祀節(jié)日。
中元節(jié)為什么是鬼節(jié)？
傳說(shuō)中元節(jié)這一天鬼門關(guān)會(huì)放出悉數(shù)鬼魂，民間遍及進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在當(dāng)?shù)厣隙家拦禄暌肮恚裕麄€(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了我國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
中元節(jié)是哪一天？
中元節(jié)是陰歷七月十五日。
聽(tīng)說(shuō)天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其首要責(zé)任是為人世賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其首要責(zé)任是為人世赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節(jié)。其首要責(zé)任是為人世解厄。因而中元節(jié)設(shè)在七月十五日。
中元節(jié)是怎樣來(lái)的？
源于：古代土地祭祀。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陳述秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物老練，考究孝道的我國(guó)人，例要向先祖陳述，而且請(qǐng)老先人嘗新，所以七月例行祭祀先人。后來(lái)漸漸就開(kāi)展成為給先人上墳，為亡魂赦罪。
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