中元節為什么叫做鬼節
陰歷7月15日，是我國的中元節，又名做鬼節，那么中元節為什么叫做鬼節呢，下面就一起來了解一下吧
中元節為什么叫做鬼節
傳統“中元節”是陰歷7月15日。源自釋教典籍，講的是目蓮在陰間看到逝世的母親受餓鬼羈絆，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，頒發《盂蘭盆經》，許其每年7月15日設素筵供母享受，今后傳承開來，遂成“盂蘭盆節”的傳統。
釋教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節”在梁武帝時已有，至宋代定型老練。此節今后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節中的“地官節”，地官主掌陰間，所以人們穿鑿說：這一天領導放假，陰間無人看守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人世。因而家家戶戶放河燈，以期在人世接續銀河之路，迎候先人英靈。
所以，中元節又被叫作“鬼節”。
中元節/鬼節有哪些風俗
1、七月半做普度
中元節七月半做普度，首要活動雖在七月十五日，但在泉州鯉城區地界即有三十六個鋪境，假如都在七月十五日這一天舉辦，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都非常不方便，所以經耆老紳士公議，三十六個鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉辦，所以舊鯉城區在七月這一個月是無日不普，天天演戲酬神宴客，整個七月都在忙于做普度。通過洽談組織，七月初一日由后城做普度，今后各鋪境輪番。直到七月三十日停止。
2、祭魁星
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只添加出產。又贈肉給諸親屬，家貧無羊者則蒸面作羊形來替代。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親屬家的小孩。忻縣農人於中元節在田梗上掛五色紙。
3、送羊節
陰歷七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一貫代表吉利之意。舊京及華北區域的鄉村，民間盛行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的風俗，后來逐步演變為送一對面羊。
七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動，晉北區域最烈。一家蒸花饃，鄰居來協助。首要依據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意小羊吃奶雙膝下跪，期望小輩不要忘掉爸爸媽媽的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻比年有余?，F在現已不那么嚴厲考究了，徹底依據主人的情味，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完今后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，裝點以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親屬，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟今后，再通過五色著彩，看上去繪聲繪色，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，現已成了農家婦女一展靈活手工的節目了。
4、祀先祭祖
陰歷七月十五日乃是傳統的中元節，也是祭祖祀先的重要節日。中元節與歲除、清明節、重陽節(除、清、九)等三節，都是我國傳統節日里祭祖的四大節日。
中元節祭祖祀先活動一般在當天正午進行，家家備辦豐富的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的`大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又擺上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅木雕琢花飾，饌盤也用堅木雕生長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特別打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對祭祖祀先之忠誠、注重。筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請先人來享祭宴，并希保庇兒孫一家健康安全、家景興旺等等，稍停方卜杯討得允準，才燃燒金銀冥幣，待金紙燃燒殆盡才可以撤筵。
5、燒袱紙、結鬼緣
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚盛行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣村民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河燈時，在船尾裝點紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
6、放河燈
放河燈，尤數黃河里放燈壯麗。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流陡峭。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈求。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈僅僅其間的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
7、祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當地一起還要到后土廟進行祭祀。定襄縣風俗將麻、谷懸掛門首。
為什么中元節俗稱鬼節
中元節，俗稱“鬼節”，傳說是日鬼門關洞開，鬼魂四出，民間有諺曰“七月半，鬼亂竄”。有祀者回家受后代祭拜，無祀者，我們請佛道做法事，勿使其漂泊為害?？梢哉f中元節為古代我國的亡靈節。
中元節起源于亡靈崇奉和先人崇拜。“萬物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成為古代宗教日子的兩大要務。關于庶民大眾來說，先人與自己血肉相連，情感相通，祀祖尤為有意義。中元節便是在上古秋祭風俗的基礎上開展而來的。
上古社會，人們開始只要春秋的概念，一年分春秋兩季。由于農業科技水平低下，人們常寄期望于神靈，逐步形成了春祁秋報的習氣。盡管后來有春夏秋冬四祭，可是最重要的仍是春秋祭祀。起先祭日并不固定，后來逐步固定于七月十五前后。由于該日是下半年第一個望日，一般也是立秋后第一個月圓之夜，值此秋氣新來陰氣漸盛的日子，祭祀亡靈是極佳的挑選。
南北朝時期釋教日盛，“目連救母”的故事廣為流傳，最終演變為盂蘭盆會。道教亦有“三官三元”之說，將五月十五、七月十五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。成果中元節成了僧、道、俗三家的一起節日。
為什么中元節叫鬼節
中元節是我國傳統的祭祀節日的，中元節也是被稱之為盂蘭盆節和鬼節。
節日風俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節日，有若干農作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
中元節是追懷先人的一種文明傳統節日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節為什么叫鬼節？
01
傳說中元節這一天鬼門關會放出悉數鬼魂，民間遍及進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在當地上都要祭孤魂野鬼。由于是以祀鬼為中心的節日，也就成了我國民間最大的鬼節。
中元節是什么節？
中元節又稱“七月節”或盂蘭盆會”，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，”中元”之名起于北魏，有些當地俗稱”鬼節”、”施孤”，又稱亡人節、七月半。依據古書記載：”道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。中元節既是民間的鬼節，又是道家的中元節，釋教的盂蘭盆節，是僧道俗三流合一的祭祀節日。
中元節為什么是鬼節？
傳說中元節這一天鬼門關會放出悉數鬼魂，民間遍及進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在當地上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了我國民間最大的鬼節。
中元節是哪一天？
中元節是陰歷七月十五日。
聽說天官生日在正月十五日，稱上元節。其首要責任是為人世賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其首要責任是為人世赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節。其首要責任是為人世解厄。因而中元節設在七月十五日。
中元節是怎樣來的？
源于：古代土地祭祀。
七月原是小秋，有若干農作物老練，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陳述秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！逼咴滦∏镒魑锢暇?，考究孝道的我國人，例要向先祖陳述，而且請老先人嘗新，所以七月例行祭祀先人。后來漸漸就開展成為給先人上墳，為亡魂赦罪。
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