觀音菩薩有哪些形象？
觀世音菩薩是西方神仙世界的上首菩薩，體現全部佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的諱，后來簡稱觀音菩薩，他的形象有多種不同。一是圣觀音像，就一首二臂，結跏趺坐，手中或持蓮花或結定印的莊重像，天冠中有阿彌陀佛像。
又有‘安閑觀音像’，便是一足盤膝，一足下垂，很安閑的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人世。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，由于《法華經?提婆達多品》中說有龍女成佛的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龍女拜觀音’的傳說。童子即善財童子，因《華嚴經》中說善財童子為求佛法，參謁五十三位善常識，其間曾謁觀世音菩薩而得到教益。
十一面觀音一瞋面，化惡有情；二慈面，化善有情；三幽靜面，化導出生凈業。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表明教化工作需求有極大威嚴和極粗心樂方能無懈而成果。最上有一佛面，是表明以上全部總為成佛的便利。
千手千眼觀音俗稱為千手佛，那是過錯的。千手表護持眾生，千眼表觀照人世，都是大悲的體現。
釋教里的滴水觀音像代表什么意義
觀音菩薩像代表了救助眾生。滴水觀音也稱為澆水觀音，該觀音手執一物，正以甘露清涼清水，灑向求助他的世人。由于水是清凈的，能洗刷全部污穢。
相傳姑蘇稀有十萬大眾慘遭金兵殺戮，觀音菩薩便化身一位美麗婦人前來建臺誦經超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂園，保佑后世眾生不再遭此戰亂。并在河中顯現寶相。所以姑蘇人便在觀音菩薩誦經的當地供奉一尊誦經澆水的觀音法像。
擴展材料
觀音的由來：
一、從偏重有別論：觀世音，是說人世眾生遭受災禍不祥，若專心稱念菩薩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之離苦得樂，此從“悲”立名。觀安閑，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深化，反聞自性，不被外界聲境所轉，故爾觀聽圓明，得大安閑，此從“智”立名。
二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照人世全部音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀安閑，正是因觀知眾生磨難，以大神通，隨機往救，安閑無礙，此具“悲”義。
參考材料來歷：百度百科-澆水觀音
觀音菩薩的形像
明代闕名彩畫《白衣觀音圖》
觀音，原譯觀世音，梵文為阿婆盧吉俱合婆羅，譯為光世音、觀安閑、觀世安閑。唐朝因避唐太宗李世民諱，所以去掉了世字，簡稱觀音，一向沿用至今。
關于觀世音菩薩之形像，因其應化無方，故相狀亦頗多，而以二臂之正觀音為其本形，余者皆其示現神變安閑之力用，有一首、三首、五首，甚至千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；有二臂、四臂，甚至萬臂、八萬四千母陀羅臂；有二目、三目，甚至八萬四千清凈寶目。其化相有千手千眼、十一面、準提、滿意輪、不空罥索、青頸、香王、阿么［齒＊來］等，亦皆有單個之儀軌。又不空罥索神變真言經舉出四面大悲觀音、除八難仙觀音、播拏目佉觀音、大梵身相觀音、底子蓮華頂觀音、廣闊明王央俱舍觀音等。此外，摩訶止觀卷二上舉有六觀音，諸尊真言句義抄提醒十五觀音，又有二十五觀音、三十三觀音等；其間，部分非依據經軌而來，而系至后世混合我國及日本之風俗崇奉所發生。
而依據《佛說觀無量壽佛經》記載，觀世音菩薩的相好如下：
身長：八十萬億那由他由旬。
頭頂：有肉髻。
冠：以毗楞伽摩尼寶為天冠。天冠中有立化佛，高二十五由旬。
面：如閻浮檀金色。
眉間毫相：各七寶色，流出八萬四千種光亮，逐個光亮，有無量很多化菩薩認為仆人，變現安閑，滿十方界。
項：項有圓光，四周各有千由旬。圓光中有五百化佛，為釋迦牟尼。逐個化佛，有五百化菩薩，無量諸天，認為仆人。
臂：如紅蓮花樣，有八十億奇妙光亮認為瓔珞。其瓔珞中，普現全部諸莊重事。
手掌：作五百億雜蓮花樣。
手指：手一指端，各有八萬四千畫，猶如印文。逐個畫中，有八萬四千色；逐個色中，有八萬四千光。其光柔軟，普照全部。以此寶手，接引眾生。
舉足：舉足時，足下有千輻輪相，天然化成五百億光亮。
下足：下足時，有金剛摩尼華，布散全部，莫不彌滿。
又依據《楞嚴經》記載，觀音菩薩取得耳根圓通，能使見識感覺渾然圓融，交徹互用，為一為多，隨意安閑，能現很多妙容，能說無邊神咒。
首：或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首、如是甚至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。
臂：二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四、如是甚至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千因陀羅臂。
目：二目、三目、四目、九目。如是甚至一百八目、千目、萬目。八萬四千清凈寶目。或慈、或威、或定、或慧，救助眾生，得大安閑。
觀音像有幾種形象？
圣觀音觀世音菩薩是西方神仙世界的上首菩薩，體現全部佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的諱，后來簡稱觀音菩薩，他的形象有多種不同。一是圣觀音像，就一首二臂，結跏趺坐，手中或持蓮花或結定印的莊重像，天冠中有阿彌陀佛像。安閑觀音又有‘安閑觀音像’，便是一足盤膝，一足下垂，很安閑的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人世。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，由于《法華經?提婆達多品》中說有龍女成佛的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龍女拜觀音’的傳說。童子即善財童子，因《華嚴經》中說善財童子為求佛法，參謁五十三位善常識，其間曾謁觀世音菩薩而得到教益。
童女十一面觀音一瞋面，化惡有情;二慈面，化善有情;三幽靜面，化導出生凈業。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表明教化工作需求有極大威嚴和極粗心樂方能無懈而成果。最上有一佛面，是表明以上全部總為成佛的便利。善財童子十一面觀音千手千眼觀音俗稱為千手佛，那是過錯的。千手表護持眾生，千眼表觀照人世，都是大悲的體現。主要有四十二臂:(1)手下伸、掌向上，名施無畏手，除全部眾生怖畏;(2)持日手，救眼暗無光者;(3)持月手、救患熱病令清涼;(4)寶手，為眾官位者;(5)寶箭手，令善友早相遇;(6)凈瓶手，為求生梵天者;(7)楊枝手，除種種病難;(8)白拂手，除全部惡障;(9)寶瓶手，為諧和眷屬;(10)盾牌手，辟全部惡獸;(11)鉞斧手，除全部王難;(12)髑髏寶杖手，奴役全部鬼神;(13)數珠手，能得全部佛接引;(14)寶劍手，降伏全部鬼神;(15)金剛杵手，摧伏全部怨敵;(16)鐵鉤手，能令龍王支持;(17)錫杖手，慈善覆護全部眾生;(18)白蓮花手，成果種種積德行善;(19)青蓮花手，為生十方凈土;(20)紫蓮花手，能見十方諸佛;(21)紅蓮花手，能令生天;(22)寶鏡手，成果大智慧;(23)寶印手，成果大辯才;(24)頂上化佛手(二手)，為得諸佛摩頂授記;(25)合掌手(二手)，令全部人及鬼神愛敬;(26)寶篋手，能得土中伏藏;(27)五色云手，令速成佛道;(28)寶戟手，能辟除怨賊;(29)寶螺手，召喚天神;(30)滿意寶珠手，能令豐饒;(31)絹索手，令得安穩;(32)寶缽手，令身體安穩;(33)玉環手，令得仆人;(34)寶鐸手，令得上妙音聲;(35)五股杵手，能降伏天魔外道;(36)化佛手，生生不離佛;(37)化宮廷手，生生在佛宮廷中，不受胎生;(38)寶經手，令博古通今;(39)金剛輪手，直至成佛終不退轉;(40)蒲桃手，令稼谷豐盈。以上是經中所說。一般再加麥穗手、羯磨輪手、寶矛手、寶錘手成四十八臂。千手千眼觀音四十八臂觀音就前邊的千手觀音像，省略千手便是四十八臂觀音。一般千手觀音是立像，而四十八臂觀音是坐像。當然，千臂也好，四十八臂也好，都應當看作是觀音菩薩慈善救世的無量悲愿的具體化，不用拘泥于事相。
唐代的觀音造像有哪些特色？
今日，想介紹一下中土唐及唐曾經的觀音形象。先來看幾張圖片。
觀世音菩薩普門品唐五代彩繪本伯希和搜集敦煌遺畫S.6983
觀音經變圖唐五代絹畫伯希和搜集敦煌遺畫
觀世音菩薩普門品變相圖敦煌絹畫伯希和西域搜集品
觀世音菩薩供養圖敦煌絹畫伯希和搜集敦煌遺畫吉美博物保藏
三面六臂觀音菩薩像伯希和搜集敦煌遺畫吉美博物保藏
水月觀音絹本設色英國博物館斯坦因繪畫15.Ch.i.009
由這些圖片咱們可以總結出唐代觀音造像的特色：
1.唐五代敦煌區域觀音感應的故事非常昌盛
2.自唐代以來，觀音造像改為手持楊柳枝、凈瓶，替代了以往手持蓮花、凈瓶的造型
3.唐代觀音造像的性別特征承續了同時期印度造像的特色，即多數是男性特征，但現已開端往中性的特征趨近
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