關(guān)于中秋節(jié)的故事
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)故事
榜首：唐高祖與祝捷餅
月餅傳說(shuō)較盛行的觀念是在唐朝。唐初，東突厥實(shí)力強(qiáng)壯，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以交換北方的相對(duì)安靖。唐朝樹立后，突厥一方面支撐薛舉、劉武周等割據(jù)實(shí)力，與唐朝平起平坐。另一方面，又自恃兵強(qiáng)將勇，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任其時(shí)聞名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，終究取勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣共享李靖成功的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分快樂(lè)，笑對(duì)當(dāng)空，信口開(kāi)河應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。這句話的大約意思是，應(yīng)該約請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與咱們一同共享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品味，賞月。傳聞，八月十五中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
第二：楊貴妃為月餅起名
在前期，人們并不把月餅叫月餅，其叫法許多。在唐朝，最盛行的叫法自然是胡餅。曩昔，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為胡人，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為胡餅。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是怎么改稱月餅的?
有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一同吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作精致，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)姓名。但起什么姓名好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃昂首一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂信口開(kāi)河月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕。月餅一名，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)好像不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，其時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫月餅，文人喜歡稱之為金餅。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有遍及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為月糕。一直到明代，月餅才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為盛行。
第三：吃月餅與殺韃子
在元未，天災(zāi)人禍連連，生靈涂炭，蒙古人對(duì)華夏漢人的控制也更為嚴(yán)峻。為了奴化漢人，有的當(dāng)?shù)鼐尤灰?guī)則，新娘的初夜官僚獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃恕Ｆ鋾r(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是偷婚，以避免被韃子知道。為避免漢人造反，還禁絕民間私藏鐵器，十戶人家才干有一把菜刀。這些奴化方針，激起了漢人的不滿，民間抵擋心境激烈，各地都在醞釀起義，相約殺韃子，推翻元政權(quán)。其時(shí)揭露聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一舉動(dòng)的信號(hào)，確保隱秘，南邊的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便挑選八月十五吃月餅的時(shí)機(jī)，將寫有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方法，構(gòu)成了大張旗鼓的起義實(shí)力。
第四：嫦娥奔月與不老藥
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱嫦娥。
嫦娥奔月有兩種版別，一種版別是，嫦娥偷吃不老藥奔月：羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著老公偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版別是，嫦娥被逼吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙傳聞后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，所以前去偷盜。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
有關(guān)中秋節(jié)的故事有哪些呀？
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)分天上有十日一起呈現(xiàn)，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個(gè)名叫后羿的英豪，力大無(wú)窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，擺開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽(yáng)準(zhǔn)時(shí)起落，為民造福。
后羿因而遭到大眾的敬重和敬愛(ài)，后羿娶了個(gè)美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士景仰前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能馬上升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來(lái)。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危殆之時(shí)她抓住時(shí)機(jī)，回身翻開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產(chǎn)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼叫愛(ài)妻的姓名，這時(shí)他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無(wú)奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長(zhǎng)茂盛，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當(dāng)?shù)赜之?dāng)即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。傳聞這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過(guò)錯(cuò)，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)益的苦差使，以示懲辦。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。其時(shí)，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級(jí)的嚴(yán)酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵擋力氣預(yù)備起義。但朝庭官兵搜尋的十分緊密，傳遞音訊十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告訴他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x呼應(yīng)。到了起義的那天，各路義師一齊呼應(yīng)，起義師如燎原之火。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來(lái)，朱元璋快樂(lè)得急速傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓整體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時(shí)節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發(fā)精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間撒播開(kāi)來(lái)。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō) 中秋節(jié)的傳說(shuō)有哪些
1、中秋節(jié)傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能馬上升天成仙。后羿把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，沒(méi)有外出。待后羿率世人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危殆之時(shí)她回身翻開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼叫嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿懷念妻子，便派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平常愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2、中秋節(jié)傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹。”意思是說(shuō)吳剛曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過(guò)錯(cuò)，仙人就把他發(fā)配到月亮，指令他采伐不死之樹–月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝便是使用這種永無(wú)休止的勞作為對(duì)吳剛的賞罰。
3、中秋節(jié)傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
中秋節(jié)的故事有哪些
中秋節(jié)的故事有哪些
陰歷八月十五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在咱們的腦海里或許中秋季便是一個(gè)吃月餅的節(jié)日，其實(shí)還有許多關(guān)于中秋季的故事值得咱們?cè)蹅內(nèi)ラ営[賞識(shí)，下面就由我為咱們?yōu)樵蹅児蚕砹鶄€(gè)關(guān)中秋節(jié)的經(jīng)典故事吧!
中秋節(jié)傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了老公后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心境的描寫。后來(lái)，嫦娥向老公傾吐悔恨說(shuō)：“明日乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的’西北方向，然后再接連呼叫我的姓名。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”來(lái)日，照妻子的叮嚀去做，到時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此構(gòu)成。
中秋節(jié)傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來(lái)的傳說(shuō)愈加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹。”意思是說(shuō)吳剛曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過(guò)錯(cuò)，仙人就把他發(fā)配到月亮，指令他采伐不死之樹–月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝便是使用這種永無(wú)休止的勞作為對(duì)吳剛的賞罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)絡(luò)，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙傳聞后前去偷盜，偷盜不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心脫離羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，所以就敦促吳剛采伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好提前回到人世與羿聚會(huì)。
以下三大傳說(shuō)，則有著必定的前史原型，與聞名前史人物和史料記載緊密聯(lián)絡(luò)。讓咱們持續(xù)細(xì)品吧!
中秋節(jié)傳說(shuō)故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，遽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮。但宮前有護(hù)衛(wèi)威嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯視長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)!唐玄宗從來(lái)熟通樂(lè)律，所以默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人世能得幾回聞!”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)傳說(shuō)故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬出生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自慚形穢，倉(cāng)促隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺柳樹，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，洋洋大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得騷動(dòng)不勝的朝野稍有安定之象。
中秋節(jié)傳說(shuō)故事六：月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情形。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思美妙，體現(xiàn)了他孤單而豪宕的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷豁達(dá)以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，布景是花間，道具是一壺酒，上臺(tái)人物僅僅他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，局面單調(diào)得很。所以詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，碰杯共酌，冷清清的局面，就熱烈起來(lái)了。
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中秋節(jié)的傳說(shuō)故事（關(guān)于中秋節(jié)的六個(gè)傳說(shuō)）
陰歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。由所以一年秋季的中期，所以叫中秋，由于每個(gè)時(shí)節(jié)分為孟、仲、季三個(gè)階段，所以也叫仲秋。八月十五夜，朗朗明月，如玉如盤，很簡(jiǎn)略引起人們對(duì)故土和親朋好友的懷念之情，所以也叫“團(tuán)圓節(jié)”。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)有許多，下面簡(jiǎn)略共享六個(gè)：
一、秋暮夕月
夕月，便是祭拜月神。傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有個(gè)丑女，名叫無(wú)鹽，年幼時(shí)曾忠誠(chéng)拜月，后來(lái)以出眾道德入宮。某年八月十五在宮中賞月，正好齊宣王也在宮中游逛，看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗動(dòng)聽(tīng)，所以就封爵她為皇后。中秋拜月的風(fēng)俗，從此就撒播下來(lái)。
二、嫦娥奔月
后羿由于射下天上的九個(gè)太陽(yáng)，除暴安良，深受全國(guó)大眾的敬重和敬愛(ài)。隨后就娶了美麗仁慈的嫦娥作為妻子。一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇從此通過(guò)的王母娘娘，所以便向王母娘娘求得兩顆長(zhǎng)生不老的靈藥，服下一顆可以長(zhǎng)生不老，服下兩顆可以升天成仙，后羿不忍撇下妻子自己升天，所以就把兩顆靈藥交給嫦娥保藏起來(lái)。
后羿有個(gè)學(xué)徒，名叫逢蒙，是個(gè)小人，嫦娥將靈藥藏進(jìn)百寶匣時(shí)，被他竊視到了，就打起了靈藥的主見(jiàn)。三天后，后羿帶領(lǐng)弟子們?nèi)ゴ颢C，逢蒙稱病沒(méi)去，等后羿走后，就手持寶劍威脅嫦娥交出靈藥。嫦娥自知不是逢蒙的對(duì)手，就眼明手快地翻開(kāi)寶匣，把兩顆靈藥一口氣都吞了下去。嫦娥吞下靈藥后，馬上感覺(jué)身體輕飄，現(xiàn)已可以飛了，所以飛出窗口，飛向天空。由于掛念老公后羿，所以嫦娥就降落在離人家最近的月亮上。
后羿回家后，侍女們向他敘述了白日產(chǎn)生的事。后羿又驚又怒，惡徒逢蒙現(xiàn)已流亡，后羿痛不欲生，搓手頓腳，仰視天空呼叫妻子的姓名。模糊中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天晚上的月亮分外亮堂，剛好這天是八月十五日，而且月亮里有個(gè)晃動(dòng)的身影，酷似嫦娥。
所今后羿便便派人到嫦娥最喜歡的后花園里，擺上香案，遙祭月宮里的嫦娥。從此今后，每當(dāng)八月十五，老大眾們也紛繁在月下鋪排香案，祭拜嫦娥，為美麗、仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。
三、中秋起義
元朝末年，朱元璋聯(lián)合各地抵擋力氣，預(yù)備發(fā)起起義。軍師劉伯溫想出一條妙計(jì)，使用中秋節(jié)咱們相互奉送麥餅的時(shí)機(jī)，在麥餅中夾藏字條，傳遞起義信息，約好于八月十五日晚上一起舉辦起義。后來(lái)起義成功，朱元璋便傳下口諭，每年到了中秋節(jié)，便把當(dāng)年傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)日糕點(diǎn)恩賜群臣。從此，中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗就撒播下來(lái)了。
四、燒塔起義
元朝末年，劉福通、韓山童等白蓮教領(lǐng)袖使用宗教作保護(hù)，發(fā)起農(nóng)民起義，得到全國(guó)各地的遍及呼應(yīng)。潮汕公民為了與周邊地區(qū)的起義師步調(diào)一致，按事前密約，在八月十五這一天，在空闊的當(dāng)?shù)赜猛咂ㄋ贌蠡穑鳛槠鹆x的舉動(dòng)信號(hào)。后來(lái)，燒塔就成為中秋節(jié)的風(fēng)俗，被代代撒播下來(lái)。
五、舞龍驅(qū)疫
相傳在很早以前，香港銅鑼灣大坑區(qū)，在一次風(fēng)災(zāi)之后，呈現(xiàn)了一條大蟒蛇，處處作惡，損害鄉(xiāng)鄰，鄉(xiāng)民們十分憤慨，咱們齊心協(xié)力，總算將蟒蛇克服。可第二天卻發(fā)現(xiàn)蟒蛇不知去向，數(shù)天后，大坑區(qū)便爆發(fā)了瘟疫。這時(shí)，村中的父老遽然在夢(mèng)中被菩薩奉告，只要在中秋節(jié)搖動(dòng)火龍，就能將瘟疫驅(qū)除。從此今后，每到中秋節(jié)，舞火龍的風(fēng)俗就撒播下來(lái)。
六、兔爺看病
傳說(shuō)在古時(shí)分，老北京城里鬧起了瘟疫，家家戶戶都有人染上，吃什么藥也不管用。嫦娥看到人們的病苦，十分傷心，就派玉兔到人世為大眾消災(zāi)看病。
所以，玉兔就變成一個(gè)少女，來(lái)到北京城，走街串巷，治好了許多的患者。玉兔為人看病，什么酬勞都不要，只借他人衣服穿，每到一處，就換一身打扮，一瞬間是男人，一瞬間是女性，一瞬間是算命的，一瞬間又是賣油的，最終走遍北京城表里，直到瘟疫消除。
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