火把節(jié)來歷 火把節(jié)有什么習俗
導讀：火把節(jié)怎樣來的，我們都不知道，很大一部分人還不知道火把節(jié)是什么節(jié)日呢？也是，火把節(jié)這個少數(shù)民族節(jié)日只在部分區(qū)域撒播，想要被全國公民了解和參加，還需要一些時日。想知道火把節(jié)來歷，火把節(jié)有什么習俗，就來看看我的介紹吧。
火把節(jié)來歷
依據(jù)史籍記載，火把節(jié)歸于火崇拜，火把節(jié)古稱“新火節(jié)”，由于火是光亮的標志，代扮演抱負和期望。其始于時刻，應在古代部落時期，古代先民取來火種，從頭生火，意圖是為了送舊迎新，讓火永不平息。
民間廣泛撒播的來歷是“火燒松明樓”的故事。相傳在唐代，大理區(qū)域六詔之一的蒙舍詔領袖皮邏閣妄圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔領袖到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸老公不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。
柏節(jié)夫人知道此去兇多吉少，所以將一只鐵釧戴在老公的手上，后據(jù)此認出了老公的遺體。南詔王見柏節(jié)夫人貌美聰明，便逼她為妾。柏節(jié)夫人假意容許，但回去將老公埋葬后，率眾與圍城的南詔兵短兵相接，缺醫(yī)少藥后于六月二十五日投海而死。
火把節(jié)來歷問題的一個分論則是：“火把節(jié)來歷的唯一性”問題。在火把節(jié)被簡略歸為彝族節(jié)今后，一個愚笨的推論便是：白族火把節(jié)源自彝族火把節(jié)。這個推論存在的硬傷是彝族內(nèi)部火把節(jié)高度不一致。時刻上不一致，地域散布上也不一致。
烏蒙區(qū)域的的彝族乃至底子沒有火把節(jié)的習俗。所以此推論無法解釋白族火把節(jié)在民族內(nèi)時刻內(nèi)容辦法上的高度一致性的特征。有鑒于白族樹立的南詔大理國連續(xù)500多年對云南的影響，“彝族火把節(jié)源自白族”的推論更具有邏輯上的合理性。
退一步說，考慮到彝族火把節(jié)在稱謂，相關(guān)傳說，時刻，慶祝辦法的巨大差異，除了大理州的彝族火把節(jié)是源自白族以外，其他地方的彝族火把節(jié)很有可能是獨立來歷的。火文明在氐羌系北來民族中的典禮化表達的普遍性完全可以發(fā)生不止一次的獨立來歷。
火把節(jié)的傳說
中國人關(guān)于傳說總是非常獵奇，由于每一個傳說似乎都被賦予了傳奇的影子，顯得非常奇特，這就和風水相同的令人入神。不同民族有著不同的火把節(jié)傳說。
納西族火把節(jié)是陰歷六月二十四日起，傳說是天神子勞阿普妒忌人世的幸福日子，所以派人將人世燒成火海，所以火把節(jié)就誕生了。
白族的火把節(jié)是每年陰歷六月二十五日，傳說中，還有聞名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節(jié)與女人人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說穿插衍變的成果。
彝族的火把節(jié)是陰歷六月二十四日起，共三天，傳說斯惹阿比和阿體拉巴競賽摔跤，成果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為盛怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，帶領人們點著起來，到田里去燒蟲。從此，彝族公民便把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)有什么習俗
榜首天：祭火
這一天，寨子子寨都會宰牛殺羊，團體共享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時，接近寨子的人們會在老人們選定的地址建立祭臺，以傳統(tǒng)辦法擊石取火點著圣火，誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，仿效阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說。
第二天：傳火
這一天，家家戶戶都集合在祭臺圣火下，舉辦林林總總的傳統(tǒng)節(jié)日活動。小伙們要仿效傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、歌唱、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則仿效傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起朵洛荷、達體舞。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴想念。故也有人將世界火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。
第三天：送火
這是整個火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最終人們將手中的火把聚在一同，構(gòu)成一堆堆巨大的篝火，歡喜的人們會聚在篝火四周縱情地歌唱、舞蹈，局面極端壯麗。故也有“東方狂歡夜”之稱。
火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日_火把節(jié)的時刻和來歷
火把節(jié) 是我國少數(shù)民族非常重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日，如今的許多區(qū)域貴州、云南都是非常盛行。那么火把節(jié)具體都是哪些民族的節(jié)日，火把節(jié)一般都是在什么時分舉辦呢？
火彝族是我國的傳說少數(shù)民族，也是人口比較多的一個少數(shù)民族。火把節(jié)是彝族員非常重視的節(jié)日，這個節(jié)日也是由于彝族是一個比較大的民族，所以影響到了許多其他少數(shù)民族，現(xiàn)在許多的少數(shù)民族也是過這個節(jié)日。
火把節(jié)的來歷
火把節(jié)的來歷到底是從何而起？各地傳說都非常得多，但其來歷本質(zhì)與火有關(guān)。畢竟在廣西一帶蟲子有許多，用火驅(qū)蟲除害作用非常顯著，對莊稼的成長有很大的協(xié)助。
火把節(jié)的來歷一：其時天神與地神奮斗的時分，人們協(xié)助地神，用火把將天神的蟲軍消除后，戰(zhàn)勝了天神。
火把節(jié)的來歷二：遠古時期，天上有著古怪的現(xiàn)象，白日一同有6個太陽，晚上有7個月亮存在。這一現(xiàn)象使得白日里烈陽暴曬，夜晚中強光照射，使得全國農(nóng)作物無法成長，土地荒蕪
人們常常過著食不果腹的日子，并且全國妖魔亂行，人世常常遭到生命的要挾。
火把節(jié)的時刻和來歷 火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日？
這時分，彝族呈現(xiàn)了一個民族英雄，使用弓箭將剩余的太陽跟月亮都射了下來。并鏟除了在人世為惡的妖魔，將洪水暴虐的現(xiàn)象管理好了。從此之后，彝族過上了幸福圓滿、昌盛昌盛的日子。
但由于他們的日子過于圓滿，遭到了天神的妒忌，所以年年都派下神子到人世征收苛捐雜稅。人們?yōu)榱说謸跎褡樱鸵?guī)劃將其殺戮，引起了天神盛怒，排除了許多的天蟲到人世消除莊稼。
為了將他們殺死，從古籍中翻出了火把能把天蟲燒死的辦法。所以彝族公民通過三天三夜不眠不休的戰(zhàn)役，使用火把終將天蟲殺戮，維護了許多的莊稼。正好這一天是陰歷的六月二十，彝族公民為了留念這一天，就特此將其作為自己的節(jié)日。每到這一天，都會舉著火把來到郊野，舉辦火把節(jié)，用以請求上天這一年的莊稼可以風調(diào)雨順，年年豐盈。
火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日
火把節(jié)起初是彝族公民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，每年陰歷六月二十四開端，繼續(xù)整整三天。在這三天里，彝族公民都會舉辦盛大的祭祀活動，這表現(xiàn)了公民尊重自然規(guī)律的美好愿望。
時至如今，火把節(jié)并不是單純的只要彝族這一個節(jié)日有的節(jié)日了，許多的民族都是有這個節(jié)日。也是有許多周邊的民族，都會舉辦這個節(jié)日的慶祝。一般節(jié)日的舉辦時刻都是在六月份的下旬以及七月份的初旬。
小結(jié)：火把節(jié)的由來聽說是其時有一些病蟲的災禍，使得人們?nèi)兆釉獾搅朔浅４蟮挠绊懀髞碛没鸢严恕Ｂ犝f為了慶祝消除了病蟲，所以才有火把節(jié)這個節(jié)日的由來，每一年都會舉辦節(jié)日來慶祝。
火把節(jié)是哪天
火把節(jié),是彝族太陽歷的第二個星回節(jié),在陰歷六月最熱的時分過。火把節(jié),是彝族許多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)劃最大、內(nèi)容最豐厚、局面最壯麗、參加人數(shù)最多、民族特征激烈的節(jié)日。那么2022年火把節(jié)是哪天，下面就一同來看看吧
2022年火把節(jié)是7月22日（陰歷六月廿四）
不同民族和區(qū)域的火把節(jié)時刻不相同，但根本都是在陰歷六月二十四（彝族、納西族、基諾族）或許二十五（白族），節(jié)期2~3天，放假天數(shù)也是5~7天不等。所以2022年火把節(jié)大多數(shù)會在2022年7月22日（陰歷六月廿四）放假。四川涼山2022年火把節(jié)放假時刻估計是2022年7月22日（星期五）~2022年7月28日（周四），云南楚雄州2022年火把節(jié)放假時刻估計2022年7月22日（星期五）~2022年7月26日（星期二）。
火把節(jié)會繼續(xù)幾天？
火把節(jié)的節(jié)期一般是2~3天，像四川涼山州一般是為期3天，每天都有不同的活動組織。具體的節(jié)日活動我們可以重視當?shù)氐墓俜礁嬷话阍诨鸢压?jié)的時分活動仍是許多的`，比方有火把狂歡夜、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演，豐厚多彩。
火把節(jié)的習俗
1、祭頌火神：
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動。
2、耍火活動：
居住在鶴慶、麗江毗鄰的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦耍火活動。人們在寨子一切的大樹上，系上成團、成束的紅花，標志“紅花火樹如炬燃”。當天上呈現(xiàn)榜首顆星星之際，人們各舞一把點著的小火把，歡欣鼓舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。
3、斗牛：
一聲洪亮的牛角號響起，兩端公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對特意削尖的牛角突然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到影響和鼓舞，犟性大發(fā)，時而邊遠地方猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而乘機反撲。成功的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場一周，由此身價倍增。
4、摔跤：
摔跤活動在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同寨子推選最健壯而有本領的摔跤能手進行競賽，獲勝者除了獲頒獎品外，他們自己的寨子還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓舞。
5、選美：
彝族員代代愛美，尋求美，“選美”自古以來一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特征的活動內(nèi)容。
6、篝火晚會：
夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點著火焰，手舉火把環(huán)繞跑一圈，請求消除蟲害病害，請求豐盈比年。熱心歡騰的大眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，不計其數(shù)的彝族兒女跳起“大三弦”舞。
火把節(jié)的習俗及涵義
火把節(jié)的習俗有:斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等，火把節(jié)的涵義是豐盈。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的習俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉辦火把節(jié)的時刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
在新時代，火把節(jié)被賦予了新的習俗功用，發(fā)生了新的辦法。
火把節(jié)的來歷和習俗是什么？
火把節(jié)的來歷：依照拉祜族的民間傳說來說，是指其時山上住著一個偽君子，偽君子專吃人眼。在每年的六月二十四這天，偽君子看到火花，認為人們拿火槍來打他，便匆促躲進山洞，成果被洞里冒出來的水淹死了。因而拉祜族公民就把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)習俗：火把節(jié)是彝族、白族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，且不同的民族舉辦火把節(jié)的時刻也不同，首要習俗有榜首天會祭火，村里會宰牛殺羊來團體共享。
到第二天傳火的時分，家家戶戶都集合在祭臺圣火下面，舉辦各式各樣的活動。第三天為送火，在夜幕降臨，人人手里拿著一個火把，競相奔走。
火把節(jié)的傳說：
天神子勞阿普妒忌人世的幸福日子，派一位年邁的天將到人世，要他把人世燒成一片火海。老天將來到人世，看到一個男人將年歲稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到古怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，男人認為應該好好照顧侄子。
老天將為這樣的人世美德深受感動，想著人們的心腸是如此仁慈，怎忍加害于他們，便將天神焚毀人世的音訊告知給那男人，要他告知人們于六月二十五那天事先在門口點著火把，以此免除災禍。
所以千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神認為人們早已在火海中消亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族公民就把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)是幾月幾號
火把節(jié)是六月二十四。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的陳舊傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的習俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”不同的民族舉辦火把節(jié)的時刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
火把節(jié)的由來
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說，各有各的特征內(nèi)容，彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說，實際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后，新的文明形狀對原有文明形狀的揚棄，這個傳說最大極限地保留了火把節(jié)來歷的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個傳說。
納西族關(guān)于火把節(jié)傳說的諺語中保留了火把節(jié)來歷的嚴重信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探求火把節(jié)的來歷供給了重要頭緒，大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說，盡管諱飾了火把節(jié)的來歷，但其“星回節(jié)”的說法，相同露出了火把節(jié)的源頭活水及深沉文明。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于火把節(jié)和火把節(jié)的習俗及涵義的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：