重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節(jié) 是 索然無(wú)味傳統(tǒng)節(jié)日 ，也是我國(guó)老人節(jié)，每年重陽(yáng)都有出游賞秋，登高望遠(yuǎn)，喝酒吃糕等習(xí)俗，還有相關(guān)的尊老敬老活動(dòng)在進(jìn)行。這次我給咱們收拾了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗簡(jiǎn)介，供咱們閱覽參閱。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)
重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，熟練年代久遠(yuǎn)，跟索然無(wú)味的許多傳統(tǒng)節(jié)日松軟，重陽(yáng)節(jié)的構(gòu)成現(xiàn)已不易調(diào)查清晰，但民間撒播著許多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)來(lái)源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是以為重陽(yáng)節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種典禮。
“大火”即心宿二( 天蝎座 的主星)，是古代用作確認(rèn)時(shí)節(jié)的標(biāo)志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說(shuō)。大火星的隱退，意味著漫綿長(zhǎng)冬的到來(lái)，這不只使一貫以大火星為時(shí)節(jié)出產(chǎn)與時(shí)節(jié)停止標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，一起使將“大火”奉若神明的古人心里產(chǎn)生了莫名的驚駭，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，正如其出現(xiàn)時(shí)需求迎火典禮那樣，人們也要舉辦相應(yīng)的送別祭儀。
現(xiàn)在咱們盡管很難知曉古人的祭拜典禮，但從后世重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗中，咱們可以尋覓到一些古俗遺痕。如，江南有些區(qū)域重陽(yáng)節(jié)有祭灶神的習(xí)俗，灶神便是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”可見(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對(duì)應(yīng)的春秋節(jié)操，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，便是以“大火”出沒(méi)為根據(jù)的。
跟著人們營(yíng)生技能的前進(jìn)，人們對(duì)時(shí)間有了新的知道，“火歷”讓坐落一般歷法，九月祭火的典禮衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣衰減而引起的天然物候仿效依然有著特別的感觸，因此，登高避諱的古俗懈怠代代傳承。
重陽(yáng)節(jié)怎樣過(guò)有含義
最好便是回家陪陪爸爸媽媽，給他們做一桌子好菜。假如熟練作業(yè)原因，真實(shí)無(wú)法回家陪爸爸媽媽。那么就必定要給他們打一通電話，或許發(fā)一個(gè)視頻，讓爸爸媽媽知道遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的你，時(shí)間掛念著爸爸媽媽的身體。當(dāng)然，子女們也可以給爸爸媽媽買(mǎi)一份禮物以示孝心!
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
盡管世人對(duì)重陽(yáng)節(jié)現(xiàn)已有了新的解說(shuō)，可是慶祝重陽(yáng)節(jié)的一些傳統(tǒng)活動(dòng)依然被世人所承受，并撒播下來(lái)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包含登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、遍插茱萸、欣賞菊花、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
1.登高遠(yuǎn)眺
登高是重陽(yáng)節(jié)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。登高所到之處并無(wú)定數(shù)，一般是登高山、高塔。相傳此習(xí)俗始于東漢，唐代十分盛行，唐代文人墨客所寫(xiě)的登高詩(shī)許多，其中有大部分是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，如杜甫的七律《登高》成為了寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)登高的名篇。
2.出游賞景野餐
人們登高并非單純的攀爬罷了，還要欣賞山上的紅花綠草，并喝酒吃肉，享用一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)。明清時(shí)期，北京區(qū)域登高之風(fēng)頗盛，不管文人大眾，都喜愛(ài)登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚大族則帶上幕帳、烤具、車馬、樂(lè)器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲吹打，聽(tīng)歌看舞，別有一番興趣。
3.佩茱萸簪菊花
茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志，古人以為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以流亡消災(zāi)。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的習(xí)俗早在唐代就現(xiàn)已很盛行了，人們或?qū)④镙桥鍘в诒郏蜃飨愦衍镙欠旁诶镞吪鍘В€有插在頭上的。佩帶茱萸的大多為婦女或 兒童 ，有些當(dāng)?shù)啬腥艘才鍘А?/p>
重陽(yáng)節(jié)人們還喜愛(ài)頭戴菊花，唐代就現(xiàn)已如此，后來(lái)歷代盛行。宋代，人們會(huì)將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)彼此贈(zèng)送佩帶。到了清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“革除兇穢，以招吉利”，這是頭上簪菊的變俗。
4.賞菊喝酒
重陽(yáng)節(jié)恰逢一年金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，正是賞菊之時(shí)。據(jù)傳，重陽(yáng)節(jié)賞菊及飲菊花酒均來(lái)源于晉代詩(shī)人陶淵明。陶淵明可謂是晉代眾所周知的大詩(shī)人，以隱居知名，以詩(shī)知名，以酒知名，也以愛(ài)菊知名，后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。而菊花酒在古代則被看作是重陽(yáng)必飲、去災(zāi)祈福的“吉利酒”，晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制衰年“之說(shuō)，后來(lái)，飲菊花酒逐漸成為了重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗習(xí)氣。
5.吃重陽(yáng)糕
在重陽(yáng)節(jié)許多的食物中，最為有名的便是重陽(yáng)糕。據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即開(kāi)端的重陽(yáng)糕。熟練“糕”與“高”諧音，涵義吉利，所以重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕尤為盛行。在九九重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天天明之時(shí)，爸爸媽媽會(huì)將片糕搭兒女頭額上，口中念念有詞，祝福子女百事俱高。考究的重陽(yáng)糕要做九層，似乎一座浮屠，上面還要做兩只羊羔，以契合重陽(yáng)(羊)之義。有的還會(huì)在重陽(yáng)糕上插一小紅旗，替代茱萸。
重陽(yáng)節(jié)為什么要登高
辟邪氣之說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)登高有辟邪氣之說(shuō)，古人以為重九之時(shí)，氣候下降而地氣上升，六合二氣相交，不正之氣充滿。為防止觸摸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，十分合適登高遠(yuǎn)望。
祈福和感恩
古代對(duì)山神有崇拜之情，以為山神能使人革除災(zāi)禍，所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要爬山拜神以求吉利。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”
吉利之意
不過(guò)，也有說(shuō)陰歷九月九日具有“適宜持久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與持久，故以享宴高會(huì)(即登高會(huì))。”因此，重陽(yáng)登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。
登高收集
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收現(xiàn)已結(jié)束，耕耘相對(duì)比較閑暇。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是老練的時(shí)節(jié)，農(nóng)人紛繁上山收集野果、藥材和供副業(yè)用的植物質(zhì)料。登高的習(xí)俗開(kāi)端或許便是從此演化而來(lái)的。
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九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗
九九重陽(yáng)節(jié)最早來(lái)源于我國(guó)上古時(shí)期，是熟練古人對(duì)天象的崇拜而在秋天舉辦的豐盈祭天、祭祖活動(dòng)演化而來(lái)。其習(xí)俗有賞菊、登高、飲菊花酒、敬老、飲宴祈壽、祭祖、佩茱萸、吃蟹、吃重陽(yáng)糕、吃重陽(yáng)米果、吃蕎面、熬羊肉等。
重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節(jié)，是索然無(wú)味傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年陰歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽(yáng)是吉利的日子。
古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)在，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節(jié)普及于西漢，鼎盛于唐代今后。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖習(xí)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)與歲除、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱索然無(wú)味傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗如下：
由來(lái)：陰歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日–重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。熟練《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人以為是個(gè)值得道賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)端過(guò)此節(jié)日。
習(xí)俗：慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包含出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)的涵義和標(biāo)志
重陽(yáng)節(jié)的含義和標(biāo)志在于注重孝道、懂得感恩。用敬祖、尊老、敬老行為表現(xiàn)孝道思親和慎終追遠(yuǎn)等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 數(shù)字九是陽(yáng)數(shù)，古人極端注重九月初九，以為這一天是萬(wàn)象更新的開(kāi)端。陰歷的每年九月初九，兩個(gè)九正對(duì)應(yīng)兩個(gè)陽(yáng)，兩個(gè)九堆疊兩個(gè)陽(yáng)，所以這一天被稱為重陽(yáng)節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)又被稱為重九節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。在重陽(yáng)節(jié)，人們經(jīng)過(guò)祭祖、登高、敬老等活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)已逝祖輩的思念和對(duì)老一輩盡孝道、感恩惠的情感。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗是什么？
來(lái)歷：重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中錄入，古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。
習(xí)俗：慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包含出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒攝生、飲菊花酒等活動(dòng)。
擴(kuò)展材料
重陽(yáng)節(jié)民間傳說(shuō)：傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋覓長(zhǎng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人以為山上云霧旋繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。并且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，使用火可以吃到化腥臭的熟食。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗
今日我和咱們共享下重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，期望可以協(xié)助到咱們。
01
重陽(yáng)節(jié)為每年陰歷的9月初9，是索然無(wú)味的傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》中把“九”定位陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，顧為重陽(yáng)。因日和月皆逢九，估又稱為“重九”。
02
“九”又有生命健康、長(zhǎng)命的涵義。顧重陽(yáng)節(jié)添加了敬老的意思，又為“老人節(jié)”。
03
古人以為九九重陽(yáng)是一個(gè)吉利的日子，一般在重陽(yáng)節(jié)挑選登高、賞菊、佩茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。
04
重陽(yáng)節(jié)撒播至今，各地的習(xí)俗受環(huán)境、地域的影響也各有不同。在河南開(kāi)封，重陽(yáng)節(jié)這天咱們都會(huì)出門(mén)賞菊。開(kāi)封每年的菊花展也在這個(gè)時(shí)分敞開(kāi)。
05
放紙鷂，在惠州重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)重要習(xí)氣便是放紙鷂，紙鷂在古代是南邊的叫法，在北方被稱為紙鳶。在現(xiàn)在咱們稱為“風(fēng)箏”。
重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗簡(jiǎn)介
答：重陽(yáng)節(jié)：索然無(wú)味傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年陰歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽(yáng)是吉利的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)在，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中錄入，古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖習(xí)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)與歲除、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱索然無(wú)味傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)登高、佩帶茱萸、曬秋、吃重陽(yáng)糕、賞菊、辭青、享宴祈壽、飲菊花酒、放紙鶴的習(xí)俗。
登高
重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此刻的氣候特征以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大天然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)爬山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“郊游”相對(duì)應(yīng)。據(jù)文獻(xiàn)說(shuō)，“爬山祈福”的習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行。登高的地址，沒(méi)有一致的規(guī)則，登高所到之處大略分為登高山、登樓房、抑或是登高臺(tái)。高習(xí)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒唐傳說(shuō)“桓景爬山避災(zāi)”。
佩茱萸
古代盛行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又名做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，熟練出產(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因此又名吳茱萸。古人以為在重陽(yáng)節(jié)這一天爬山插茱萸可以驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。所以便把茱萸佩帶在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些當(dāng)?shù)啬腥艘才鍘А＼镙侨胨帲芍凭起B(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就現(xiàn)已很遍及。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的效果，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間爬山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其習(xí)慣天然氣候仿效。
曬秋
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，索然無(wú)味南邊還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特征。去村莊賞習(xí)俗、看曬秋，已成為村莊旅行的一種時(shí)髦。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等停止在山區(qū)的鄉(xiāng)民，熟練地形雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺(tái)房頂架曬、掛曬農(nóng)作物，一朝一夕就演化成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種鄉(xiāng)民暴曬農(nóng)作物的特別停止方式和場(chǎng)景，逐漸成了畫(huà)家、攝影家追逐發(fā)明的資料，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱號(hào)。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝福子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座浮屠，上面還做成兩只羊羔，以契合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗（替代茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”替代“登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定種類，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊
重陽(yáng)日，向來(lái)就有賞菊花的習(xí)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。賞菊習(xí)俗源于菊文明。菊本是天然花卉，因其花樣五光十色且傲霜盛開(kāi)而構(gòu)成賞菊贊菊的菊文明。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)集會(huì)喝酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)髦。在索然無(wú)味古俗中，菊花標(biāo)志長(zhǎng)命。菊是長(zhǎng)命之花，又為文人們贊美作凌霜不平的標(biāo)志。
辭青
古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳（或清明）作為對(duì)應(yīng)的春秋節(jié)操。假如說(shuō)上巳是人們度過(guò)綿長(zhǎng)冬天后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們行將隱居時(shí)的具有典禮含義的秋游，所以民間有清明節(jié)“郊游”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的習(xí)俗。
享宴祈壽
重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文學(xué)作品。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)命。”《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，不知道起于何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的根底上加入了求長(zhǎng)命及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的根底。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐盈祭祀宴飲開(kāi)展而來(lái)。開(kāi)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽習(xí)俗仍在一些當(dāng)?shù)厥⑿小?/p>
飲菊花酒
重陽(yáng)賞菊、喝酒、對(duì)弈
飲菊酒：熟練菊的共同性格，菊成為生命力的標(biāo)志。菊花含有攝生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是索然無(wú)味的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。菊花酒是藥酒，滋味輕輕有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，并且具有祛災(zāi)祈福的吉利涵義。
菊花酒漢代已見(jiàn)。這以后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)命），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的案例。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
放紙鳶
放紙鳶是南邊過(guò)重陽(yáng)節(jié)的首要習(xí)俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶（風(fēng)箏）為首要特征的。光緒《惠州府志》亦有記敘。在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特征。 至于人們?yōu)楹我谥仃?yáng)時(shí)放紙鳶（風(fēng)箏），除了重陽(yáng)天高云淡，風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法，于不經(jīng)中較為風(fēng)趣。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了“放倒霉”，紙鳶飛得越高越遠(yuǎn)，則倒霉也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專門(mén)將線弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。還有一種解說(shuō)則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是“放吉利”、“放福分”，紙鳶飛得越好，則福分越濃，放紙鳶者不只不能弄斷絲線，還要想方設(shè)法維護(hù)之，熟練若是絲線斷了，則“吉利”、“福分”也隨之飄向遠(yuǎn)方。
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