元宵節的來歷和習俗是什么？
節日由來
元宵節是我國的傳統節日，元宵節習俗的構成有一個較長的進程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。
東漢釋教文明的傳入，關于構成元宵節習俗也有著重要的推進含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參加逐步在我國擴展開來。
南北朝時，元宵張燈漸成習尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
陰歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。當跟著社會和年代的變遷，元宵節的習俗習慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統節日。
元宵在前期節慶構成進程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋今后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋今后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。
正月十五這一天晚上，我國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放焰火等一系列傳統習俗活動。
習俗：
元宵節是我國的傳統節日之一。元宵節首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統習俗活動。此外，不少當地元宵節還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統習俗扮演。
湯圓姓名的由來
1913年，袁世凱因“元宵”與“袁消”諧音，于己不吉利，指令改“元宵”名為“湯圓”。有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。”爾后，湯圓之名逐步盛行開來。
吃湯圓的含義
正月十五吃元宵也與中秋吃月餅相同，涵有家人團圓的意味。又有元旦（今新年）完了義，也作為祭祀先人之物，以表達對亡靈的哀思和敬意。清同治年間湖南《巴陵縣志》云：“‘元夜’作湯圓，即呼食元宵，圓元語同，又有完了義。”
由此可見，“湯圓”與“團圓”字音附近，寓有團圓之意，標志全家人團團圓圓，友善夸姣，人們也以此思念離別的親人，寄托了對未來日子的夸姣愿望。
以上內容參閱：百度百科-元宵節
以上內容參閱：公民網-漫話元宵節
元宵節的來歷習俗
元宵節的來歷：源于釋教正月十五和尚觀佛舍利，點燈敬佛。元宵節民間還有掛燈、打燈、觀燈習俗。
元宵節里最首要的節目是賞燈。關于點燈、賞燈、燃燈，有兩種說法。一種說法是，元宵節燃燈的習俗最早源于對火的崇拜。原始人在把握了用火之后，可以遣散猛獸，所以在月圓之夜點著篝火，舉辦驅鬼典禮。本來元宵節燃燈的習俗，便是從中華先民的這種祭祀活動演化而來。
別的一種說法是，以為元宵燃燈的習俗，應當源于道教的”三元“之說：正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。三官大帝中的上元天官、火官是在正月十五誕生的，所以元宵節又稱”上元節“，要燃燈慶祝。
元宵節是我國最為重要的傳統節日之一，早在兩千多年前的漢代就有了。漢族傳統的元宵節從兩千多年前的秦朝開端的，漢文帝指令把正月十五定為元宵節。漢武帝創立”太初歷“。進一步把元宵節確以為嚴重的節日。“一年明月打頭圓”，作為新年的第一個月圓之夜，元宵節有著一同的含義，而這一天也是一個全民歡慶的節日。
元宵節的來歷和習俗
元宵節的來歷和習俗
一年一度的元宵想必咱們都喻戶曉，家家張燈結彩，以示慶祝。是我國的傳統節日之一，可是你知道元宵節的來歷和習俗嗎？下面是我精心預備的元宵節的來歷和習俗， 期望對咱們有所協助。
元宵節的來歷和習俗1
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是我國的傳統節日之一，時刻為每年陰歷正月十五。元宵節的由來：東漢明帝時期，明帝發起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法。所以他就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。從此之后，這種釋教禮儀節日逐步構成民間隆重的節日，即元宵節。傳說元宵節是漢文帝時為留念“平呂”而設。由于劉氏江山的太平盛世來之不易，所以漢文帝便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日，即“鬧元宵”。
那么元宵節作為新年之后的第一個重要節日，有哪些習俗呢?
首要舞龍燈是元宵節慶典的重要習俗之一，是由于中華民族把龍作為吉利的標志；其次是吃元宵，由于“元宵”作為傳統食物，有團圓圓滿之意；然后是觀燈，由于燈在民間具有光亮與添丁的涵義，點著燈光有照亮出息之意；當然也有猜燈謎、走百病、迎紫姑等習俗。在莆田，元宵節盛況賽過新年。近一個月時刻里，每天都有不同村莊、不同姓氏以不同方法鬧元宵，活動豐厚；在福州，乃至還有鋪排鰲山的習俗。
元宵節的來歷和習俗2
庚子鼠年鬧元宵
今日是正月十五元宵節，是新年的最終一天，過了今日、年才算過完了。
元宵節是十分火熱的一天，白日吃餃子，大鍋菜，逛大集，看旱船，踩高蹺，聽響器；晚上吃元宵，掛燈籠，放鞭炮，放天燈，猜燈謎，焚膏繼晷、一夜無眠。傳聞，這些習俗很早就有，史書記載：猜燈謎春秋戰國時就有，時刻夠長吧。
關于元宵節習俗也有許多故事，咱們老家河南有這樣的傳說：很早很早曾經，有位獵人打獵不小心打下一只神鵝，這還得了，惹惱了玉皇大帝，玉皇大帝要在正月十五的夜里派天兵天將下凡火燒人世。有位美麗仁慈的仙女悄悄下凡，將玉皇大帝這一過錯的決議告知人世，讓人世有所預備。所以正月十五的晩上人世村村戶戶綴滿紅燈籠，并在天空中放滿飛翔的天燈。天兵天將下凡一看，紅光滿村滿地，燒起來了，不必費事兒，快回天庭復命吧。由此，人世避免了一場災禍。
我小時候正月十五晚上，玩的甩火把也與這個故事有關。便是將寒酸的掃帚、拖把沾上桐油，用繩子拴牢后點著，在空闊的野地里，甩出一圈圈火輪來，很是美觀好玩。記住我9歲那年，連甩了三條舊掃帚，不小心棉褲后邊被火星點著，新棉褲燒了個大破洞。我媽很是疼愛，找快相同顏色的布很費勁兒才將破洞補上。
元宵節仍是我國最早的`情人節，元宵節是個喜慶浪漫的節日。在綿長的封建社會里，婦女的位置是極端低下的，大戶人家的女孩子是禁絕走出家門的，更不能自由戀愛。唯一元宵節的夜晚可以出來玩，觀燈、猜燈謎，在唐宋的詩詞中都有許多這樣的描繪。在宋朝大詩人辛棄疾的詩詞中寫到：”春風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。”玉壺指十五的月亮，魚龍舞，指舞魚燈、龍燈。這首詞把京城富有人家和尋常群眾共度元宵佳節的火熱特殊景象寫得活龍活現。后三句把男追女樂的景象更寫得神出鬼沒、饒有幽默。女詩人朱淑真的巜生查子.元夕》更寫得通俗易懂，意象唯美。”上一年元夜時，花市燈如晝/月上柳梢頭，人約黃昏后/本年元夜時，月與燈仍舊/不見上一年人/淚濕春衫袖。”把一個失戀的女子的怨郎情結體現得酣暢淋漓。在明清的話本和傳統戲劇中，在元宵節觀燈、猜燈謎中喜結良緣的婚姻故事更是舉目皆是。
本年的元宵佳節不會有上述的燈光輝煌，火龍飄動，雖沒有獵人射殺神鵝，卻因有人吃了有病毒的野生動物而導致新式病毒禍患人類。現在我國的城市和村莊都在據守自禁，萬眾一心，與病毒堅持，堵截感染鏈，元宵節的氣氛將分外冷清。昨日北京有位朋友我，宅家10多天啦，快潰散了。我回，不潰散，不流淚，要比意志，比韌勁兒。本年的元宵節照樣火熱特殊，有句活叫境隨人樂，要心中自帶陽光，自帶陽光的人，眼前永久光昌流麗、春暖花開。她說：”對，我本年克己紅燈籠5個，涼臺三個，客廳一個，走道一個，讓屋里紅燈高照，吉利如意！”我戲弄她說：”今日是情人節，你有情人嗎？”她說：”有啊。”我說：”誰呀？”她大聲說：”鈡南山教授！”我在里放聲大笑：”好啊好啊！還有那些戰役在一線的全部醫護人員們，他們都是病毒的克星，公民的救星，是咱們最愛戴的人！為了他們對咱們的愛，咱們要更健康的活下去！”本年的元宵咱們照樣要鬧，就在這小小的銀屏里鬧，鬧它個翻天覆地，鬧它個驚天動地，鬧它個病毒遁逃，鬧它個”于無聲處聽驚雷“，鬧它個”紙船明燭照天燒”！
元宵節的習俗和來歷
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是我國的傳統節日之一，時刻為每年陰歷正月十五。正月是陰歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。依據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。元宵節習俗自古以來就以火熱喜慶的觀燈習俗為主。
元宵節的構成有一個較長的進程，根源于民間開燈祈福古俗。據一般的材料與習俗傳說，正月十五在西漢現已受到重視，不過正月十五元宵節真實作為全國習俗節日是在漢魏之后。正月十五燃燈習俗的鼓起也與釋教東傳有關，唐朝時釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節是我國與漢字文明圈區域以及海外華人的傳統節日之一。元宵節首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統習俗活動。此外，不少當地元宵節還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統習俗扮演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文明遺產。
節日來歷
元宵節
元宵節是我國的傳統節日，元宵節習俗的構成有一個較長的進程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。東漢釋教文明的傳入，關于構成元宵節習俗也有著重要的推進含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參加逐步在我國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成習尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
陰歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。? ?當跟著社會和年代的變遷，元宵節的習俗習慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統節日。元宵在前期節慶構成進程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋今后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋今后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，我國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放焰火等一系列傳統習俗活動。
元宵節的由來
有關元宵節來歷的說法多種多樣，有3種說法撒播較廣。
傳說一
宵節是漢文帝時為留念“平呂”而設。相傳呂后一系在呂后死后懼怕大全旁落，密議暴亂，宗室齊王劉囊聯合開國老臣周勃一同平定了“諸呂之亂”。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日–“鬧元宵”。
傳說二
元宵節又稱“上元節”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據道教的“三元說”,正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵燃燈放焰火的習俗便是從這個說法來的。
傳說三
元宵節起源于“火把節”,漢代民眾在鄉下郊野持火把驅逐蟲獸，期望減輕蟲災，祈求取得好收成。直到今日，我國西南一些區域的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，三五成群高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當跟著社會和年代的變遷，元宵節的習俗習慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統節日，火把也逐步變為了彩燈。
傳說四
據文獻記載，元宵節源于釋教正月十五和尚觀佛舍利，點燈敬佛。東漢明帝時期，明帝發起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就構成了元宵賞燈。今后這種釋教禮儀節日逐步構成民間隆重的節日。
元宵節習俗
漢族區域，元宵節是新年的最終歡慶之夜，城隍廟一帶白日要舉辦各式各樣的活動和節目，夜里要搞燈展。燈展不僅是文娛，更重要的是平常女子很難出門，也是相中郎君的重要場合。這個節日賦予的歡慶氣氛和文娛功用是很濃郁的。
欣賞花燈，是元宵節最為重要的節日習俗。元宵燈始于東漢明帝時期，明帝發起釋教，指令在正月十五的晚上在宮中和寺廟”點燈禮佛“。爾后，元宵點放燈的習俗從宮殿撒播到了民間，每當正月十五，家家張燈結彩，歡慶元宵佳節。到了唐代，賞燈習俗進一步開展為盛況空前的燈市。宋代的元宵燈展規劃更大，精巧程度勝過唐代，咱們讀宋詞，里邊有許多關于有關燈展和與燈光有關的描繪，很是生動。《水滸傳》里有很艷麗的描繪，透過文字，咱們能幻想到宋人日子的富貴現象。明代的燈光很奢侈，觀燈的時刻也要長些。清代賞燈也很艷麗，《紅樓夢》里寫的很細心，也是入篇的場景，凄慘的故事從喜慶之時開端，小說的節奏和規劃到了漢文學的極致。除了放燈，還舉辦賽燈活動。從唐代開端，各地燈展中逐步鼓起了各種民間文藝活動，如玩雜耍、扭秧歌、唱戲劇、踩高蹺、舞獅子、打腰鼓、竹馬會、說評書等等。由于然燈賞燈是元宵節慶祝活動最為重要的內容，所以元宵節又被稱為”燈節“。
猜燈謎，又名“打燈謎”，是元宵節期間舉辦的一項活動。燈謎會成為咱們以為元宵節的重要組成部分，一說到燈謎，就會想到元宵節。猜燈謎最早出現在宋朝。南宋時期舉辦燈節，有人把謎語貼在五顏六色的彩燈上，供人們一面賞燈一面猜謎。“雙喜臨門”這個故事就與王安石趕考路上讀到“走馬燈，燈走馬，燈熄馬留步”有關。到京城考試，主考官出了“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”讓對下聯，其他人對不出，王安石就以在燈展看到的句聯應對，中了進士。榮歸故里，又娶了美麗的妻子。一副對聯，蟾宮折桂、洞房花燭，“雙喜臨門”，成為美談。燈謎，因啟迪才智又有興趣，十分受歡迎，猜燈謎成了元宵節的一項重要的活動。燈謎觸及的內容十分廣泛，上自地輿，下至地輿，包羅萬象，是亦智亦趣的文娛活動。
踩高蹺，每當元宵佳節，各地要舉辦鬧社火的活動，許多歌舞雜耍紛繁露臉。踩高蹺是頗具特征的民間舞蹈扮演。我有一年，專門去走赤軍待過的當地，新年也是在江西過的。其時在于都，正月十五前，一個師傅帶領許多土地在大街上練習高蹺，我跟從好久，和老師傅扳話多時。他向我介紹了高蹺的常識，真是收獲頗豐。高蹺多為木質，扮演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展現技藝，單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動態幽默。其扮演又有文蹺、武蹺之分，文蹺重扮相與扭逗，武蹺則著重個人技巧與絕技，各地的高蹺，都已構成明顯的地域風格與明祖顏色。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、道姑、和尚等。南邊的高蹺，扮演的多是戲劇中的人物，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙等。他們邊走邊唱，深受群眾喜歡。
耍龍燈，又名作龍燈舞、舞龍。傳說在起始于黃帝時期，演變成六條蛟龍相互交叉的舞蹈局面。最早文字記載舞龍是漢代張衡的《西京賦》。龍燈是由竹木、彩紙、布等扎成的，成斷續的數節，全體長達數丈。龍身內燃燭，就被稱為“龍燈”，而不燃燭的則被稱為“布龍”。舞龍時，領舞者手持龍頭，他的死后則有數十人舉起緊連龍身的木棍。整條龍隨鼓點搖動，上下翻飛，看上去繪聲繪色。耍龍燈不僅是一項撒播好久的傳統文娛活動，還涵義著人們對新的一年的夸姣期盼。我在古鎮旅行時，看過刷龍燈扮演，，形象也不是很深入。后來看到中心電視臺介紹安徽古鎮的孩子們的板凳龍燈，十分艷麗。盡管我是安徽人，但我在皖北，不是很了解江南的習俗。哪個古鎮我一時想不起來了，那個鎮的傳統便是讓孩子參加這樣的傳統街燈，逶迤十幾里，十分艷麗。
舞獅子，在元宵節的文娛活動中，舞獅子是必有項目。舞獅子在國外，成為華人活動的標識了。嚴重節慶，咱們也會看到舞獅扮演。舞獅子的來歷，一種說法舞獅子的習俗來自西涼的“假面戲”，也有人以為是五世紀時產生于劉宋的戎行，后來傳入民間的。舞獅子，看起來簡略，但實際上要有高明的技能，和默契的合作。在舞獅子習俗的開展進程中，獅舞構成了南北兩種扮演風格。北派以“武獅”為主，一般由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人折腰舞獅身和獅尾。引獅人裝扮成古代的武士，手握旋轉繡球，逗弄獅子。獅子在引獅人的引導下，扮演各種翻騰、跳動、登高、朝拜等技巧，并有梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以“文獅”為主，扮演時考究表情，有撓癢、抖毛、舔毛等詼諧動作，逗人取樂。南獅門戶很多，各地都有自己的特征和考究。獅子為百獸之王，舞獅子體現了人的英勇和力氣，為節日帶來了歡喜氣氛。我看到北方的舞獅子多些，南邊的舞獅，多在電視上看到，特別是看華人的扮演。海外華人廣東福建人不少，他們繼承了華人的民間傳統文明和習俗。
劃旱船，又稱跑旱船，傳說為留念大禹治水的。旱船多用竹、木或麻秸桿扎結而成，外面糊上紙，并用彩綢蒙住，船頭、船尾、船幫上多裝修著各種花朵。旱船扮演時，一般有一位姑娘立于旱船中，稱為“船娘子”，仿照劃船的姿態，一邊舞蹈，一邊左右搖船前行，體現船在波濤中崎嶇的景象。還有人扮演小丑，在旱船周圍扮成坐船的船客，扮演各種詼諧動作，然后引發觀眾的笑聲。其他人在邊上敲鑼打鼓，氣氛火熱。跑旱船具有濃郁的當地風情和民族特征。這個咱們在現場和電視中都會經常看到。主角大都穿戴綠色的外衣，黑色的邊飾，披紅戴綠，涂脂抹粉，很是夸大。他們在曾經民間文娛方法有限的條件下，給群眾帶來很大的歡喜。
扭秧歌，在元宵節慶祝活動中，扭秧歌獅一項重要內容。秧歌首要盛行于北方區域，是很有民族特征的一種舞蹈方法。區域不同，方法也有所區別。首要有東北秧歌、山西秧歌、河北秧歌、山東秧歌，等等。但秧歌扮演的一同特色四，一般由十多人至百人組成一支團體秧歌隊，扮演者扮成前史故事、神話傳說和現實日子中的人物，手持扇子、手帕、彩綢、紙傘等，在嗩吶、鼓鑼等樂器的配樂下，邊走邊舞，一同改換各種隊形，生動豪放，特鬧特殊。北方人很常見了，張藝謀前期還拍過黃河一帶扭秧歌的艷麗場景。那些場下表情板滯的青年農人，一到秧歌場場，生機四射，迸發出精力的生命力氣，讓他很是慨嘆。人道的張揚，在那時得到充沛開放。
放焰火，在元宵節，各地都有放焰火的傳統，各式各樣的禮花爭彩斗艷，艷麗耀眼。現在的焰火科技含量很高，澳大利亞悉尼每年的迎新焰火，成為艷麗的符號。咱們舉辦奧運會和七十周年大慶，也把焰火演繹到極致，十分艷麗。但我看過焰火，形象最深的仍是中學年代老家的一次放焰火。其時市中心有個廣場，成為嚴重節慶的活動地，后來被咱們熟知的王懷忠800萬賣給了一個商人開發。形象深入，是那年放焰火發生了踐踏事情，死傷多人。第二天上午，我和街坊去看現場，一個足球場的鞋子散落在地上，十分驚嘆。現在我的老家也制止鞭炮了，放焰火也成為前史了。本年回去，大年三十夜間竟沒有聽到一同點著，很是贊賞。北京禁放多年，仍是有人偷著放，相比較而言，家園的確不容易。
元宵塔火，在西北區域，元宵節舉辦鬧社火和燈展，關鍵燃元宵塔火。塔火是用黃土組成的泥或磚而成一個塔的形狀，高約一米五左右，塔內裝有炭木。裝好點著后，焚燒的火苗就從周圍的圓孔中噴出來，火勢很旺，十分艷麗。我沒有親眼見到這樣的場景，但在電視上看到屢次，在書中也看到圖解，很為古代勞動公民的發明而驚訝，現場感應該十分震懾！
打鋼花，在河北和西北區域特有的元宵活動。我其時去河北蔚縣暖泉拍照片，才知道還有這樣的項目。三千多度的鋼水，由全身包裹起來的人，站在場子中心，向天上揚灑歡騰的鋼水，構成美麗的鋼化。拍鋼化成為去蔚縣拍攝愛好者津津有味的項目。我歷來沒有想到還有這樣的風險的游戲，但的確很美觀，很驚險，也很美麗。
元宵的由來,時刻及習俗
元宵節是我國的傳統節日， 在漢文帝時，已指令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：操縱世界全部之神）。司馬遷創立“太初歷”時，就已將元宵節確以為嚴重節日。
元宵節習俗：
一、吃”元宵”
正月十五吃元宵，是在我國由來己久的習俗。元宵即”湯圓”，它的做法成份風味各異，可是吃元宵代表的含義卻相同：團團圓圓和和美美，日子跳過越興旺。俗話有句話叫和氣生財。家庭的友善以及家人的團圓關于一個完好的家庭來講是十分重要的要素。因而，在元宵節必定要和家人吃上代表團圓的”元宵”。
二、送花燈
“送花燈”簡稱為”送燈”，其實質含義便是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親朋送給新婚未孕之家，以求添丁佳兆，由于”燈”與”丁”諧音。表明期望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝福女兒孕期安全。
以上文字內容便是小編收拾的關于元宵節的來歷和習俗和元宵節的來歷和習俗英語介紹的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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