端午節(jié)的由來(lái)和屈原的故事
端午節(jié)的由來(lái)和屈原的故事如下：
端午節(jié)，本是南邊吳越先民創(chuàng)建用于拜祭龍祖的節(jié)日，因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等前史人物留念內(nèi)容，端午習(xí)俗構(gòu)成可以說(shuō)是南北習(xí)俗交融的產(chǎn)品。
屈原的故事：公元前278年陰歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都的音訊后，悲憤交加，心如刀割，決然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。
沿江大眾紛繁引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，避免魚(yú)蝦蠶食他的身體，這一習(xí)俗連綿至今，已有兩千多年。
端午節(jié)別稱：
我國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等，盡管稱號(hào)不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻迥然不同。
2022端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
端午節(jié) ，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的習(xí)俗節(jié)操。下面我為我們收拾了2022端午節(jié)的來(lái)歷 故事 屈原，期望我們喜愛(ài)!
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻破，楚國(guó)大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無(wú)果，蕩舟江上，后來(lái)構(gòu)成龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，又懼怕河里的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的身體，便將糯米團(tuán)投入江中喂養(yǎng)魚(yú)蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構(gòu)成了端午食粽的習(xí)俗。
端午節(jié)來(lái)源于古時(shí)龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)轉(zhuǎn)至正南中方位，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁薄? 傳說(shuō) 故事中，端午節(jié)的由來(lái)是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國(guó)大臣屈原。
端午節(jié)故事
1.楚懷王被囚
公元前299年，秦國(guó)攻下楚國(guó)八座城池。秦昭襄王給楚懷王寫(xiě)信，請(qǐng)他到武關(guān)和談。楚國(guó)大夫屈原勸楚懷王說(shuō)：“大王不要去，秦王必定設(shè)了騙局等著你呢!”
楚懷王堅(jiān)持前往，沒(méi)想到，剛進(jìn)入武關(guān)，他就被抓起來(lái)押到了咸陽(yáng)。秦昭襄王逼楚懷王割地保命，沒(méi)想到楚懷王寧死不屈。秦昭襄王沒(méi)辦法，只好把楚懷王幽禁起來(lái)。
這時(shí)，楚國(guó)人就立太子為王，這便是楚頃襄王。
2.楚懷王之死
楚懷王盡管從前想辦法逃走，但仍是被秦國(guó)戎行抓了回去。公元前296年，楚懷王在咸陽(yáng)逝世了。隨后，秦國(guó)把他的遺體送回了楚國(guó)。
3.屈原被放逐
楚國(guó)大夫屈原十分憤恨，勸楚頃襄王疏遠(yuǎn)小人，重用人才，秣馬厲兵，替楚懷王報(bào)仇。沒(méi)想到，一些奸臣卻在楚頃襄王面前講屈原的壞話，最終還將屈原革了職，放逐到湘南去。
4.苦悶的屈原
屈原被放逐到湘南后，心中十分苦悶，就常在汨羅江邊徜徉吟詩(shī)。
一天，屈原遇到了一位漁父。漁父問(wèn)他:“您不是楚國(guó)的三閭大夫嗎?怎么會(huì)在這兒呢?”
屈原說(shuō):“我流落到這兒，由于他人是齷齪的，而我是潔凈的;他人都喝醉了，而我還醒著。”
5.屈原投江
公元前278年，秦將白起帶兵攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原知道后，十分傷心，眼看楚國(guó)就要滅亡了，他就在五月初五這天，抱著一塊大石頭跳進(jìn)汨羅江里自殺了。
6.解救屈原
大眾們傳聞屈原投江后，都劃著船去救他。他們?cè)诮锎驌屏撕镁茫矝](méi)有找到屈原的尸身。
那位漁父十分傷心，就站在江邊，把竹筒里的米撒到江里，以表哀思。
7.端午節(jié)習(xí)俗
到了第二年的五月初五，大眾們又紛繁劃船來(lái)到汨羅江。他們把竹筒裝的米撒到水里，以祭祀屈原。
后來(lái)，人們將米包成了粽子，把劃小舟變成了賽龍船，使留念屈原的活動(dòng)成了端午節(jié)的一種習(xí)俗。
端午節(jié)習(xí)俗
賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的嚴(yán)重習(xí)俗，至于賽龍舟這個(gè)習(xí)俗從何而起，仍是來(lái)源于前史 典故 。依據(jù)古時(shí)傳說(shuō)，屈原含冤投江之后，楚國(guó)人十分哀痛，他們信任楚原是忠心賢臣，便劃船去解救屈原。
可是當(dāng)他們奮力抵達(dá)洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)屈原的蹤影了，他們憂慮湖中的魚(yú)吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來(lái)遣散湖中的魚(yú)。后來(lái)每年的端午節(jié)都會(huì)有賽龍舟活動(dòng)，賽龍舟之習(xí)俗盛行于其時(shí)的吳、越、楚三國(guó)。之后人們以端午賽龍舟的方法來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順。
吃粽子
從醫(yī)理的視點(diǎn)來(lái)看，端午時(shí)節(jié)，潮熱難耐，人們遍及食欲不佳。在這個(gè)節(jié)氣里吃粽子，不只健脾養(yǎng)胃，還清浮火。傳統(tǒng)的粽子主料是糯米加大棗，在中醫(yī)里，糯米味甘、性溫，入脾、胃、肺經(jīng)，粽子里的糯米一般都煮得很軟，適量食用對(duì)健脾養(yǎng)胃有很好的成效。假如在粽子里加些蓮子，可以健脾除濕，加些小豆，還可以消腫。
掛艾草
在端午節(jié)，在門(mén)上和床頭掛艾葉也是一個(gè)十分重要的習(xí)俗，涵義是驅(qū)瘴、辟邪。為什么要掛艾葉呢?艾葉的莖和葉都含有一種揮發(fā)性的芳香油，它所發(fā)生的香氣，可以驅(qū)逐蚊子、蒼蠅、螞蟻、凈化空氣。并且，艾葉是一種純陽(yáng)植物，可以協(xié)助祛除體內(nèi)的寒濕之氣。其實(shí)，除了掛艾葉，還可以用艾葉來(lái)泡腳，進(jìn)行艾灸，對(duì)袪濕驅(qū)寒十分有優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然，不只僅是在端午節(jié)可以泡腳、艾灸， 其它 時(shí)分相同也可以進(jìn)行。
佩帶香囊
香囊不只能滿意愛(ài)美之心，仍是中醫(yī)里的一種香薰療法，依據(jù)藥材不同，具有疏肝解郁、醒腦提神、驅(qū)除蚊蟲(chóng)、芳香化濕、祛毒防疫等成效。端午佩帶香囊首要是由于這一時(shí)期陽(yáng)氣最盛，這時(shí)掛香囊攝生作用會(huì)更顯著。香囊內(nèi)可依據(jù)需求選用蒼術(shù)、藿香、佩蘭、艾葉、肉桂、砂仁、白芷、菖蒲、陳皮、丁香、薄荷、檀香、甘松、山柰、龍腦、樟腦等芳香藥物的幾種，研成粉末，然后裝入細(xì)密布袋中，縫合好，佩于胸前、腰際等方位，或是懸于轎車(chē)、室內(nèi)。
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端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原是什么?
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻破，楚國(guó)大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無(wú)果，蕩舟江上，后來(lái)構(gòu)成龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，又懼怕河里的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的身體，便將糯米團(tuán)投入江中喂養(yǎng)魚(yú)蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構(gòu)成了端午食粽的習(xí)俗。
端午節(jié)來(lái)源于古時(shí)龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)轉(zhuǎn)至正南中方位，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁薄髡f(shuō)故事中，端午節(jié)的由來(lái)是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國(guó)大臣屈原。
端午節(jié)簡(jiǎn)介：
端午節(jié)，與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為我國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并同意我國(guó)端午節(jié)列入國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國(guó)首個(gè)當(dāng)選國(guó)際非遺的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，不只是大多數(shù)我國(guó)人的習(xí)俗，受中華文化的影響，端午節(jié)也是漢字文化圈國(guó)家以及國(guó)際各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
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端午的由來(lái)和屈原的故事
端午節(jié)源于留念屈原，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，沿江大眾紛繁引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，避免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗連綿至今，已有兩千多年。后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是我國(guó)古代巨大詩(shī)人、國(guó)際四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的陰歷五月初五就成為了留念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年陰歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都的音訊后，悲憤交加，心如刀割，決然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。
端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等前史人物留念內(nèi)容。端午習(xí)俗構(gòu)成可以說(shuō)是南北習(xí)俗交融的產(chǎn)品。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精力和感人詩(shī)詞，家喻戶曉。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在習(xí)俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與留念屈原緊密聯(lián)系在一起。跟著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐漸傳達(dá)開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，放逐到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
一位老醫(yī)生則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，開(kāi)展成棕子。今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是我國(guó)前史上一位巨大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)建者和代表作家，拓荒了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原著作的呈現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)篇進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫首創(chuàng)的新時(shí)代，其首要著作有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原著作為主體的《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)篇發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。成為我國(guó)文學(xué)史上的燦爛明珠，“逸響偉辭，反常一世”。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精力，成為后世仁人志士所信仰和尋求的一種崇高精力。
端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事 關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)屈原的故事
1、端午節(jié)源于留念屈原。
2、屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，放逐到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
3、屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
4、傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
誰(shuí)知道端午節(jié)的由來(lái)？關(guān)于屈原的故事有嘛？
端午節(jié)傳說(shuō)是為了留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原跳江的日子。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，放逐到沅、湘流域。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲絢麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原身后，楚國(guó)大眾十分沉痛，紛繁拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)和屈原的故事和端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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