火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
我國(guó)少數(shù)名族保存許多名族風(fēng)俗和名族節(jié)日，是漢族里邊沒(méi)有的。咱們比較常見(jiàn)火把節(jié)是哪個(gè)少數(shù)名族的節(jié)日呢？下面跟我來(lái)了解一下吧。
具體內(nèi)容
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火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的風(fēng)俗文化內(nèi)在，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。
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不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的風(fēng)俗功用，產(chǎn)生了新的方法。
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火把節(jié)風(fēng)俗和傳說(shuō)的構(gòu)成，與族源相同的彝語(yǔ)支各民族的原生崇拜有關(guān)，其間尤以對(duì)火的崇奉有更直接的聯(lián)絡(luò)，在西南彝語(yǔ)支各民族的火把節(jié)活動(dòng)中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗、請(qǐng)求熟年、吸引光亮、迎候福瑞的風(fēng)俗功用，其間的風(fēng)俗心思和崇奉觀念便是趨吉避兇。
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火把節(jié)傳說(shuō)有許多異文，雖來(lái)歷各有不同，但都迥然不同，其文本結(jié)構(gòu)都按人與神的奮斗→人打敗神→神進(jìn)行報(bào)復(fù)→人再次打敗神→道賀成功和奪得豐盈的敘說(shuō)程式來(lái)結(jié)構(gòu)故事。這些不同的文本都具有激烈的人本精力，都是以宣告人的成功、神的失利而告終的，這與神話中以神為主導(dǎo)的敘事方法是不同的。
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彝族區(qū)域素有“火之故土”的美譽(yù)，彝族公民能歌善舞，秉持著祖先千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)風(fēng)俗構(gòu)成的歌調(diào)、傳說(shuō)甚至史詩(shī)扮演等也當(dāng)屬“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日?；鸢压?jié)慶祝三天，第一天是祭火，第二天傳火，第三天送火。
每個(gè)少數(shù)民族除了新年之外，還有其自己特別的節(jié)日。咱們常說(shuō)的火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢？下面我來(lái)給我們具體的介紹一下。
具體內(nèi)容
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火把節(jié)除了是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日之外，一起也是白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不過(guò)在舉辦的時(shí)刻上面會(huì)存在不同。
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一般彝族、納西族、基諾族在陰歷六月二十四舉辦火把節(jié)，而白族在六月二十五舉辦，拉祜族在六月二十舉辦，為期2-3天左右。
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火把節(jié)有著深沉的風(fēng)俗文化內(nèi)在，在國(guó)內(nèi)外都十分的知名，因而又被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。首要包括斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等活動(dòng)。
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火把節(jié)”慶祝共三天：
第1天：祭火。這一天，人人穿戴自己心愛(ài)的禮衣，高高興興。寨子子寨都會(huì)宰牛殺羊，擺好宴席，形形色色的肉，又香又甜的酒，這些香味芳香四溢，把它敬神，神也會(huì)拍案叫絕。夜幕降臨時(shí)，接近寨子的人們會(huì)在老人們選定的地址建立祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方法擊石取火點(diǎn)著圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。
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第2天：傳火。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都集合在祭臺(tái)圣火下，舉辦林林總總的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。如摔跤、歌唱、斗牛、斗羊、斗雞等等，十分的熱烈，基本上全村人的都會(huì)參與。
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第3天：送火。這是火把節(jié)的高潮部分。在夜幕降臨時(shí)，人人都會(huì)手持火把，競(jìng)相奔走。最終一切的人們將手中的火把聚在一起，構(gòu)成一堆堆巨大的篝火，歡喜的人們會(huì)聚在篝火四周縱情地歌唱、舞蹈，局面極端壯麗。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？
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彝族;白族;納西族;基諾族;拉祜族
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的陳舊傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的風(fēng)俗文化內(nèi)在，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的風(fēng)俗功用，產(chǎn)生了新的方法。
火把節(jié)在古代被稱(chēng)為”星回節(jié)”，俗有“星回于天而歲除”之說(shuō)?；鸢压?jié)的由來(lái)傳說(shuō)紛歧：一說(shuō)天神與地神奮斗，人們用火把助地神滅蟲(chóng)打敗天神；一說(shuō)出自《南詔別史》及師范《滇系》，這兩書(shū)載：南詔領(lǐng)袖皮羅閣妄圖并吞另五詔，將會(huì)五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈悲諫夫勿往，夫不然后被殺，慈悲閉城死，滇人所以日燃炬吊之。
來(lái)歷傳說(shuō)之一
控制天地萬(wàn)物的天神“恩體古孜”年派他的兒子大力神“斯熱阿比”率天兵到人世征收苛捐雜稅。把好端端的人世被攪得生靈涂炭。才智超人，勇敢無(wú)畏的彝族英豪“黑體拉巴”，看到這個(gè)情形，便經(jīng)常去為各個(gè)部落排憂解難，鋤強(qiáng)扶弱，深受民眾的敬愛(ài)。
一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山巔上，陶醉在美不勝收的風(fēng)光之中，他忍不住引吭高歌，嘹亮的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的歌聲。他們隔著高山河流對(duì)唱情歌直到天亮。從此，他們相親相愛(ài)，信誓旦旦。對(duì)妮璋阿芝垂涎欲滴的大力神“斯熱阿比”聽(tīng)說(shuō)了，心里又憤怒又妒忌，忍受不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決戰(zhàn)，結(jié)果在決戰(zhàn)中，被彝族民間英豪“黑體拉巴”摔死，天神為此大怒，放出漫山遍野的蝗蟲(chóng)到人世消除老練的莊稼。
聰明的“妮璋阿芝”跋山涉水，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，祭司告知妮璋阿芝：消除蝗蟲(chóng)，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，總算燒死了一切的蝗蟲(chóng)，保住了莊稼?？吹竭@情形，憎惡的體古孜大發(fā)雷霆。運(yùn)用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的請(qǐng)求聲中捐軀化作滿(mǎn)山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是陰歷的六月二十四。從此，彝族人為了留念這一天，每年的陰歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方法擊打燧石點(diǎn)著圣火，燃起火把，走向郊野，以請(qǐng)求風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐盈。人們歡欣鼓舞，普天同慶抗災(zāi)的成功，歌唱黑體拉巴的勇敢和妮璋阿芝的聰明美麗。一朝一夕，便構(gòu)成了彝家一年一度的火把節(jié)。
節(jié)日流程：
彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。
祭火流程
火把節(jié)第一天：祭火。這一天，寨子子寨都會(huì)宰牛殺羊，團(tuán)體共享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，接近寨子的人們會(huì)在老人們選定的地址建立祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方法擊石取火點(diǎn)著圣火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶(hù)戶(hù)，大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，仿效阿什嫫以火驅(qū)蟲(chóng)的傳說(shuō)。
傳火流程
火把節(jié)第二天：傳火。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都集合在祭臺(tái)圣火下，舉辦林林總總的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要仿效傳說(shuō)中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、歌唱、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則仿效傳說(shuō)中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達(dá)體舞。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。年長(zhǎng)的老人們要依照傳說(shuō)中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫仁慈聰明、美麗大方的規(guī)范從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美人。夜幕降臨，一對(duì)對(duì)有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴想念。故也有人將涼山彝族世界火把節(jié)稱(chēng)作是“東方的情人節(jié)”。
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