《觀世音菩薩普門品》全文是什么？
全文：佛告無盡意菩薩：“善男人，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，專心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得擺脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為洪流所漂，稱其名號，即得淺處。
若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入于大海，倘若黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其間若有甚至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得擺脫羅剎之難。所以緣由，名觀世音。
若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得擺脫。若三千大千疆土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。
設復有人，若有罪，若無罪，杻械、桎梏，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得擺脫。若三千大千疆土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，通過險途，其間一人，作是唱言：‘諸善男人，勿得恐懼，汝等應當專心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生。
汝等若稱名者，于此怨賊，當得擺脫。眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’ 稱其名故，即得擺脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生，多于淫欲，常念恭順觀世音菩薩，便得離欲。
若多嗔恚，常念恭順觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭順觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。
若有女性，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德才智之男；設欲求女，便生規矩有相之女，宿植德本，世人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭順禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意，若有人，受持六十二億恒河沙菩薩姓名，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，于汝意云何？是善男人、善女性，積德行善多否？”
擴展材料
《觀世音菩薩普門品》。原是《妙法蓮華經》里的一經品，因為觀世音崇奉傳入我國日益盛行，所以經文從漢文譯著內抽出來，成為便于受持讀誦的單行為品本。經文的本來，在漢文譯著如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。
直到隋代阇那崛多和笈多補譯的《添品法華經》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯著《觀世音菩薩普門品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個頌）。
本品首要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘說無盡意菩薩和佛的兩番問答。初番問答觀世音菩薩得名緣由。次番問答觀世音菩薩為眾生說法的便利。
末段特別贊賞觀世音菩薩弘誓、慈力、勸當憶想歸敬(《添品法華經》在偈文前，更有莊重幢菩薩問無盡意菩薩，佛子以何緣由名觀世音，無盡意菩薩便遍觀觀世音菩薩曩昔愿海，告莊重幢而說偈言等文，與偈文”具足妙相尊，偈答無盡意”口氣不合，通行本已刪去)。
頌文之后，以持地菩薩稱譽得聞本品積德行善作結。
參考材料：
百度百科–觀音經
誰有觀世音菩薩普門品
附件中是楮訾師兄朗讀的《普門品》，很莊重，很好聽。
《普門品》全文如下。
期望對您有協助，南無觀世音菩薩！
妙法蓮華經觀世音菩普門品
隋北天竺沙門阇那笈多譯重頌
爾時。無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩以何緣由名觀世音。
佛告無盡意菩薩。善男人。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。專心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得擺脫。
若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為洪流所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。硨磲?，旇АＩ汉?。琥珀。真珠等寶。入于大海。倘若黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其間若有甚至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得擺脫羅剎之難。所以緣由。名觀世音。
若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖尋段段壞而得擺脫。若三千大千疆土。滿中夜叉。羅剎欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械桎梏檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得擺脫。若三千大千疆土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。赍持重寶。通過險途。其間一人作是唱言。諸善男人。勿得恐懼。汝等應當專心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者。于此怨賊。當得擺脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得擺脫。
無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生多于淫欲。常念恭順觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭順觀世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡。常念恭順觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生常應心念。
若有女性。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德才智之男。設欲求女。便生規矩有相之女。宿植德本。世人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生。恭順禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩姓名。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。于汝意云何。是善男人。善女性。積德行善多不。
無盡意言。甚多。世尊。
佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。甚至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。于百千萬億劫。不行盡頭。
無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。
無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何游此娑婆國際。云何而為眾生說法。便利之力。其事云何。
佛告無盡意菩薩。善男人。若有疆土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以安閑天身得度者。即現安閑天身而為說法。應以大安閑天身得度者。即現大安閑天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男。童女身得度者。即現童男。童女身而為說法。應以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。
無盡意。是觀世音菩薩成果如是積德行善。以種種形。游諸疆土度脫眾生。是故汝等應當專心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。于怖畏急難之中能施無畏。是故。此娑婆國際皆號之為施無畏者。
無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施瑰寶瓔珞。時觀世音菩薩不愿受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。
爾時。佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等故。受是瓔珞。
即時。觀世音菩薩愍諸四眾及于天。龍。人。非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。
無盡意。觀世音菩薩。有如是安閑神力。游于娑婆國際。
爾時。無盡意菩薩以偈問曰。
世尊妙相具。我今重問彼。佛子何緣由。名為觀世音。具足妙相尊。偈答無盡意。
汝聽觀音行。善應諸方所。弘誓深如海。歷劫不思議。侍多千億佛。發大清凈愿。
我為汝略說。出名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。倘若興害意。推落大火坑。
念彼觀音力?；鹂幼兂沙亍；蚱骶藓?。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波濤不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住?；虮粋尉又?。蛻化金剛山。
念彼觀音力。不能損一毛。或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。或軟禁桎梏。手足被杻械。
念彼觀音力?；砣坏脭[脫。咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著于自己。
或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。若惡獸環繞。利牙爪可怖。
念彼觀音力。疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎。氣毒焰火燃。念彼觀音力。尋聲自回去。
云雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得散失。眾生被困厄。無量苦逼身。
觀音妙智力。能救人間苦。具足神通力。廣修智便利。十方諸疆土。無剎不現身。
種種諸惡趣。陰間鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。真觀清凈觀。廣闊才智觀。
失望及慈觀。常愿常仰視。無垢清凈光?；廴掌浦T暗。能伏災風火。普明照人間。
悲體戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。諍訟經官處。怖畏軍陣中。
念彼觀音力。眾怨悉退散。妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼人間音。是故須常念。
念念勿生疑。觀世音凈圣。于苦惱死厄。能為作依怙。具全部積德行善。慈眼視眾生。
福聚海無量。是故應頂禮。
爾時。持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品安閑之業。普門示現神通力者。當知是人積德行善不少。
佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
普門品全文
《普門品》全文：
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：”世尊，觀世音菩薩以何緣由名觀世音?”佛告無盡意菩薩：”善男人，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，專心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得擺脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為洪流所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶，入于大海，倘若黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。
其間若有甚至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得擺脫羅剎之難。所以緣由，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得擺脫。若三千大千疆土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者。
是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，杻械桎梏檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得擺脫；若三千大千疆土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，赍持重寶，通過險途，其間一人作是唱言，諸善男人，勿得恐懼。
若有女性，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德才智之男；設欲求女，便生規矩有相之女，宿植德本，世人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭順禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩姓名，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意云何?是善男人、善女性積德行善多不?”無盡意言：”甚多世尊。”佛言：”若復有人受持觀世音菩薩名號，甚至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不行盡頭。
即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以安閑天身得度者，即現安閑天身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
無盡意菩薩白佛言：”世尊，我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。作是言：”仁者受此法施瑰寶瓔珞。”時觀世音菩薩不愿受之。無盡意復白觀世音菩薩言：”仁者愍我等故，受此瓔珞。”
爾時佛告觀世音菩薩：”當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。”
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波濤不能沒?；蛟陧殢浄?，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被偽君子逐，蛻化金剛山，念彼觀音力，不能損一毛?；蛑翟官\繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或軟禁桎梏，手足被杻械，念彼觀音力，豁然得擺脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于自己?；蛴鰫毫_剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸環繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。螈蛇及蝮蝎，氣毒焰火然，念彼觀音力，尋聲自回去。云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得散失。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救人間苦。
悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼人間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。具全部積德行善，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。”
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：”世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品安閑之業，普門示現神通力者，當知是人積德行善不少。”佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終，觀音菩薩妙難酬，清凈莊重累劫修。三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露經常灑，手內柳樹不計秋。千處請求千處現，苦海常作度人舟。南無普陀琉璃國際大慈大失望世音菩薩。
擴展材料：
《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。敘說觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處請求千處應，苦海常作渡人舟的業績。
參考材料：《普門品》-百度百科
以上文字內容便是小編收拾的關于觀世音菩薩普門品全文和觀世音菩薩普門品全文讀誦及回向的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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