阿贊多，泰國(guó)最具傳奇色彩的和尚，泰國(guó)九大圣僧之首，崇迪佛牌的創(chuàng)始人，出世於曼谷王朝（即當(dāng)今的泰國(guó)）拉瑪一世時(shí)期，佛歷2331年4月17日，周四出世。關(guān)于阿贊多用10000字也不足以歸納師傅的生平，阿贊多于2331年出世在大心胸 caiyo 區(qū)域，成善于 wat intrawian鄰近，受學(xué)于瓦拉康；
佛牌界的珠穆朗瑪峰，無可爭(zhēng)議的全泰榜首！永久不會(huì)孤負(fù)佩帶者的希望，永久值得一代又一代的人去追求和酷愛！結(jié)業(yè)著作，阿贊多崇迪佛。就崇迪佛牌而言，收入到阿贊多師傅的崇迪，便是結(jié)業(yè)了，這就跟保藏本身類佛牌，收到龍婆敢本身就結(jié)業(yè)了一個(gè)道理。為什么結(jié)業(yè)了，由于再?zèng)]有比它更好的了，保藏這一類型的佛牌，算是到頭了！或許有一萬個(gè)人知道佛牌，一千個(gè)人或許選了好的佛牌，能佩帶上阿贊多的或許還不到10個(gè)，沒有任何佛牌能夠逾越阿贊多，仰視的層次和位置，永久的標(biāo)桿
佛歷2338年-2348年跟從昭坤容學(xué)習(xí)佛理
佛歷2348年-2350年跟從瓦拉康榜首任掌管龍婆那大師學(xué)習(xí)佛理
佛歷2351年-2359年跟從僧王山卡拉素學(xué)習(xí)佛理
佛歷2360年-2395年云游四方修法，約2382年開端制造一種特有的佛相佛牌，后人稱為崇迪。 佛歷2395年-2415年回到瓦拉康并擔(dān)任掌管，2395受封為昭坤，2397年受封為崇迪，2407年受封為僧王，2411年掌管五世皇登基典禮，2415年興建了邦坤鵬寺廟，這所梵宇建筑結(jié)束后的15天，阿贊多便告圓寂，走完了自己75年的僧侶生計(jì)。
阿贊多的崇迪法門具有無上的力氣，可藉由佛牌與眾生樹立永久的善緣，“即便佛牌碎成粉，我愿依舊無窮盡”，這便是阿贊多大師以四無量心和與三寶一同加持崇迪圣物時(shí)的大愿，這也是阿贊多大師的崇迪即便距今已過百年，但依舊被界說為尖端崇迪圣物的原因
假如是阿贊多自己制造的崇迪在泰國(guó)的市值少則幾十萬多則幾百萬，仍是rmb而不是泰銖。當(dāng)年的制造用的資料早已絕跡，乃至是用其碎片打成的粉去鑄造加持如今的佛牌都是極具力氣的寶物。
許多人請(qǐng)了佛牌今后，就覺得不怎么樣，這種狀況也是存在的。對(duì)這種狀況咱們要客觀剖析。由于只要是真佛牌，都會(huì)有，可是每個(gè)人狀況不同，所以佛牌效果巨細(xì)、時(shí)刻快慢也有不同。
許多人在佩帶佛牌圣物一段時(shí)刻后感覺起色不大就置疑佛牌真假、置疑師傅不夠好，然后對(duì)自己佩帶的佛牌失掉決心，可是我想說，心持正念、堅(jiān)信不疑才是最好的加持！至于相同的圣物，為什么他人戴了后能夠順心如意，而有些人卻難以突破現(xiàn)狀不見好呢？咱們要一直銘記一點(diǎn)，佛法說人間全部成敗得失，都離不開因果規(guī)律。
圣物僅僅師父加持后的助力，它能夠協(xié)助牌友善信結(jié)合自己的緣由際遇改進(jìn)，有求必應(yīng)心想事成的條件是佩帶者本身有善因福報(bào)，這樣經(jīng)過加持助力效果才干帶來更好。
而假如一個(gè)人他本身并沒有這樣的善因福報(bào)，即便帶上佛牌也難以達(dá)到有福報(bào)之人那樣奇特的。與其訴苦自己的不如他人的，不如反思下自己有沒有像他人那樣存積德行善、發(fā)好心、行善事。
因而，咱們佩帶佛牌除了秉持正信、誠(chéng)信恭順以外，更要將圣物作為監(jiān)督警醒自己的信物，時(shí)刻做到心中有佛，修持正念善念，多行善事積德行善，為自己堆集積德行善福報(bào)。千萬不要認(rèn)為佛牌是全能的，請(qǐng)了佛牌后就松懈不思進(jìn)取，然后還愿望事業(yè)有成財(cái)氣滾滾！更不要認(rèn)為戴了什么都不用做，好運(yùn)就會(huì)天然送上門！
緣分便是：于千萬年之中，于時(shí)刻無涯的荒野里，沒有早一步，沒有晚一步，剛好趕上了！
因果是一起存在的，有因必有果，有果必有因。“因上盡力，果上隨緣。”一件事，只要把因做好，成果就會(huì)呈現(xiàn)在那里。咱們能夠掌握的部分要盡力而為，至于終究成果怎么，就順其天然而不是一味強(qiáng)求。正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。”。本文由師兄收拾，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，：03
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