【品壇醒“獅子座崇迪”】
近代三大圣僧之首，龍婆培，以加持崇迪佛牌出名，被咱們尊稱(chēng)為近代崇迪王。
本尊佛歷2515獅子座崇迪佛牌，彩泥版，距今48年，“品壇醒”，即“獅子座”的意思，以前期“噴”系列崇迪佛牌碎料、釋教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉為首要資料，因噴系列崇迪碎料較多，所以被以為是龍婆培前三噴極好的替代型佛牌，因其多年來(lái)不斷的佩帶好評(píng)，加上精巧的佛牌規(guī)劃，一直是被搶手追捧的佛牌！
龍婆培，今世崇迪之王，泰國(guó)九大圣僧之一，今世三大圣僧之首，一個(gè)修法與修術(shù)偏重的得道高僧，龍婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛歷2448年，圓寂于佛歷2542年。
佛歷2515年，正值斯里蘭卡的釋教大會(huì)，龍婆培代表泰國(guó)前去參與大會(huì)，并進(jìn)行了自己朝圣之旅。回到泰國(guó)之后，龍婆培督造加持了一批崇迪佛牌，這批佛牌被叫做“品壇醒”，譯為“獅子座”的意思，這期崇迪也被后來(lái)的收藏者們直接叫做了獅子座崇迪。此批佛牌選用龍婆培前期“噴”系列崇迪佛牌碎料、釋教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉等督制！被很多人以為是獅子座崇迪是龍婆培前三噴極好的替代型佛牌。由于超卓的外型，深受全世界善信的喜歡，這期龍婆培2515獅子座崇迪，有多個(gè)版別，市場(chǎng)上簡(jiǎn)直每個(gè)版別，都是佛牌大賽的常設(shè)項(xiàng)目，深受善信好評(píng)
有不少牌友有這個(gè)疑問(wèn)，便是以為佛牌必定要帶在衣服外面，那我往常作業(yè)不方便或許不想他人看到，怎么辦？其實(shí)，佛牌本身是能夠帶在衣服里邊或許外面的，沒(méi)有忌諱，能夠貼肉帶，首要是佛牌本身要包好防水殼，防止長(zhǎng)時(shí)間觸摸汗水對(duì)佛牌有損壞。
佛牌帶在里邊的話，男生能夠直接貼肉帶，女生的話，最好是有穿內(nèi)衣或許背心什么，假如沒(méi)有穿內(nèi)衣，又要帶在衣服里邊，那你的佛牌繩要短一些，盡量胸部以上的方位。
中國(guó)釋教和泰國(guó)釋教相同都來(lái)源與印度，但泰國(guó)是一個(gè)全民崇奉的國(guó)家，佛牌更是看透泰國(guó)釋教最重要的一面鏡子，也是泰國(guó)釋教走進(jìn)民眾最遍及的表現(xiàn)。人們佩帶佛牌，首先會(huì)起一個(gè)監(jiān)督的效果，在佩帶了佛牌之后，要有必定的做人規(guī)律，絕不能夠去做偷雞摸狗的不法陰謀。這無(wú)形中給人們培養(yǎng)了正見(jiàn)的品格，舍去惡行成為行善之人，那咱們的社會(huì)就安定多了。可是仍是那句話，佩帶佛牌要客觀理性，要信而不迷，由于佩帶佛牌是一種信仰。泰國(guó)歸于南傳小乘釋教，為佛前期所說(shuō)入門(mén)根基，只可自度，濟(jì)不得他人，所證之最高果位為阿羅漢、辟支佛。
真實(shí)的泰國(guó)的佛牌都是以廟土，花粉，吃剩的米飯，加持過(guò)的圣粉，或是一些特別的植物所制成，而金屬類(lèi)的佛牌，則是廟釘，缽，老舊的廟鐘，損毀的佛像，加持的金屬符片，及一些特別的金屬熔煉所制，這些資料都是搜集而來(lái)的，經(jīng)過(guò)加持力而督造。一天不行就十天，十天不行就三十天直至以為滿足停止。而且需求經(jīng)過(guò)協(xié)會(huì)贊同了才得以流轉(zhuǎn)。因果不滅，任何人工的任何業(yè)，終須本身歸還。可是修行或是佩帶佛牌的意圖，不是為了使自己不落因果，而是不昧因果。泰國(guó)佛牌撒播迄今已有千年之久，最近幾年才在國(guó)內(nèi)盛行。由于很多人對(duì)佛牌有誤解，更有過(guò)錯(cuò)的等待，方使得一些投機(jī)份子有待機(jī)而動(dòng)，用一些假牌或是所謂的陰牌，揄?yè)P(yáng)，使得剛?cè)腴T(mén)者，有了誤差的主意與等待。佩帶佛牌的人要多行善事，與人為善，要有孝心愛(ài)戴你的爸爸媽媽?zhuān)砸磺卸茧x不開(kāi)一個(gè)善字， 天佑善人嘛，這是不變的道理。
咱們要先知道怎么正確佩帶佛牌？
1、放平心態(tài)，勿心浮氣躁，名利熏心。
2、需求符合實(shí)際。
3、專(zhuān)心向善，不為惡。
4、拋棄那些不健康的思維。
5、多做善事積累福報(bào)。本文由師兄收拾，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，謝謝，：324
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