龍婆培。佛歷2512年小模崇迪佛，此尊牌制造于佛歷2509年，督造于瓦匹坤通（龍婆培本廟） 督造結束之后，龍婆培約請了九大圣僧龍婆多一同加持，加持結束之后并沒有出廟，直到佛歷2512年，龍婆培再次約請龍婆多共同為這期崇迪加持。佛歷2509年到2512年三年間，龍婆培把這期崇迪佛放在佛堂，每天誦經加持。此愛崇迪佛制造與加持前史都在龍婆培最威望的大圖鑒中有介紹，佩帶與保藏非常不錯的一款崇迪佛。
崇迪佛，是全部泰國南傳釋教法相的來源，崇迪佛的佛牌也是全部神佛中，力氣最為圓融完好的。泰國人信任佩帶崇迪佛的佛牌，可以得到完好的福報，提高自己。崇迪佛牌有“佛牌之王”之稱，也被美稱為“保命佛牌”，是泰國以及全國際佛牌保藏者及善信中最知名的佛牌之一。崇迪在釋教位置里是最崇高的意思，大約在佛歷2360年，由崇迪帕菩他贊多其間的一位尊師桑卡拉素所創制。最早由他發明的崇迪佛牌是沒有面相的，法座為三層，代表天地人三界。后來呈現的崇迪佛牌的法座還有五層、七層、九層，近年來還有十一層、十三層。古剎的泥土、花粉、貝葉經灰、法袍等都是最好的制造佛牌的資料，再請名寺的高僧，為佛像做法會、誦經以加持佛牌。
制造崇迪佛的資料，有古剎的泥土、香灰、高僧剃下的頭發、 五谷及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會誦經，非常寶貴。所以，至今大大小小的古剎高僧，亦有制做崇迪佛給善信供請。
在前史記載中，沒有一個人像佛陀相同巨大。他奉獻了一生為人類追求真理，尋覓開悟直到涅槃，他點亮了自己照亮了整個國際。
這么巨大的人現在已脫離咱們又25個世紀。時刻雖久，但佛陀的精力和才智仍在。
佛陀不是神話中虛無縹緲的傳說，而是有實在記載的人物。他救渡眾生的辦法便是教訓咱們怎么自我尋求擺脫磨難之道，以及怎么減輕個人身心苦楚。假如咱們每個人都能秉持佛陀的德行，慈悲心以及教化的才智，國際將會大不相同。
佛陀入滅后的數百年，釋教逐漸傳至斯里蘭卡、我國、尼泊爾、緬甸、泰國等國家，乃至被一些國家立為國教。這些國家史記上都載有釋教開展傳承的變遷。在開端的教義中，佛陀教導人們消除煩惱、困苦，盡力精進尋求擺脫，修習種種佛法與戒律。
而在許多國家中，以泰國小乘釋教佛法氣味最為稠密。在泰國有百分之九十五的民眾是釋教徒，釋教是泰國的國教，皇帝有必要是釋教的信仰者。釋教與泰國民眾的日子也休戚相關，一個人從出世到去世都會與寺廟有千絲萬縷的聯絡。
出世一個月的嬰兒，會被抱去讓僧侶剪下一小撮的毛發，以求賜福于嬰兒。爸爸媽媽將嬰兒抱回家，剃光頭。這代表剃掉煩惱絲，長大成人過高興夸姣的人生。其他如新居入伙、成婚和生日等，都可以找僧侶來誦經賜福。如有人去世，更有必要要由僧侶誦經回向于死者，化解其業力以得輪回。林林種種的典禮，都離不開僧侶。
因而規勸佩帶佛牌者，有必要持有正見的心智，勿去順從相信一些無識之士夸大佛牌的神通之力，繼而持勢橫行，干一些不合法的陰謀。如此德行，最終必陷于苦海，因這些順從的行為都不是佛陀所愿。
佩帶佛牌主要是讓佩帶者心獲高興，吉利安閑，全部從凈化的才智開端邁向人生的每一步。佛牌將從旁協助消除阻止的業力，將人的全部捆綁擺脫于無形，突破無明和漆黑，注入正確的心靈力氣與才智。在這與佛牌觸摸的過程中，每個人均沾法喜，強化培育喧囂仁慈的心和夸姣健康的日子。全部發心有緣者，均得滿意完善，喧囂平緩。
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