陰歷三月三是什么節(jié)日
陰歷三月初三，在古代是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日，叫“上巳日”。
王羲之的《蘭亭集序》寫得便是上巳日的活動(dòng)，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（文言釋義：晚春的時(shí)分（氣候和暖），春耕之后。幾個(gè)成年人和小孩子，一同去沂水里游水，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回家。）寫的便是上巳日的活動(dòng)之一。
到了魏晉時(shí)期，上巳節(jié)發(fā)生了一些改變，在這一日，不再僅僅是“修禊事也”，而文人集會(huì)，流觴賦詩(shī)，帝王宴請(qǐng)等活動(dòng)也參加其間。究其原因，一方面，這的確是與人們思維改變有關(guān)，另一方面，這主要是受其時(shí)時(shí)代背景的影響。
正始年間，即魏齊帝曹芳在位時(shí)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)政治多不安穩(wěn)的要素，許多士大夫遭迫害致死，一部分人投向林泉之中，這時(shí)期“竹林七賢”便是代表，而始于三國(guó)魏時(shí)何晏、夏侯玄、王弼等人的清談之風(fēng)，到了東晉也愈演愈烈。
所謂“清談”亦稱玄談，指的便是魏晉時(shí)期一種重談鋒、辯論的習(xí)尚，人人樂(lè)此不疲。上巳節(jié)“祓禊”正好給士大夫們供給了一次聚在一同的時(shí)機(jī)，他們可以在一同清談、評(píng)論人物、賦詩(shī)詠懷，極盡精美之能事。
據(jù)史料記載，在東漢時(shí)期上巳節(jié)時(shí)就有分盛行觴的風(fēng)俗，魏晉時(shí)統(tǒng)治者附庸精美，往往也與民同樂(lè)，而蘭亭雅會(huì)的確開文人在上巳節(jié)大規(guī)模集合清談賦詩(shī)之先，這次雅會(huì)十分成功，得到了我們的欣賞，而且王曦之位置又重新得到了認(rèn)可。
陰歷三月三日是什么節(jié)日有什么含義嗎
陰歷三月三，也便是上巳(sì)節(jié)。
上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)留念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉今后，上巳節(jié)改為三月三，子孫沿用，遂成水邊飲宴、城外游春的節(jié)日。
一起，上巳節(jié)也是我國(guó)的情人節(jié)。自春秋時(shí)代就開端盛行。這是一個(gè)少男少女談情說(shuō)愛的節(jié)日，古書中曾這樣記載這一天：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”人們曲水流觴，人們浪漫喜度，只為趕在芳香落盡之前，承認(rèn)過(guò)目光，遇見對(duì)的人。
陰歷三月三的傳統(tǒng)節(jié)日
三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節(jié)日，在當(dāng)?shù)卮蟊娦哪恐械奈恢貌粊営谛履辍?/p>
1、漢族
三月三，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)留念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉今后，上巳節(jié)改為三月三，子孫沿用，遂成漢族水邊飲宴、城外游春的節(jié)日。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的風(fēng)俗。當(dāng)天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、郊游、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期連續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等風(fēng)俗活動(dòng)。
2、壯族
陰歷三月三，是壯族公民隆重的節(jié)日，相傳為留念壯族歌仙劉三姐而構(gòu)成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛。壯族多于三月三來(lái)上墳，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開場(chǎng)，展現(xiàn)能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個(gè)方塊都很有壯鄉(xiāng)特征，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉(xiāng)的美酒，扛起勞動(dòng)的鋤頭，精美的簸箕也被舉在手中。
3、侗族
侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，成果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了汲取曩昔的經(jīng)驗(yàn)，每到三月初三人們便吹蘆笙歌唱，造訪親朋，并彼此提示該忙耕耘侗族，多于節(jié)日舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
清晨，姑娘們到菜園采來(lái)半籃蔬菜，洗凈，穿戴裝扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們乘機(jī)向意中人討籃，得到者便與姑娘約好還籃日期，到時(shí)回贈(zèng)水果與布料。早年有對(duì)青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一巨賈，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對(duì)情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為留念他倆，每年三月三，當(dāng)?shù)厍嗄瓯銇?lái)到這兒吹笙對(duì)歌，掙脫了包辦婚姻的桎梏。
4、苗族
“三月三”又稱“挑蔥節(jié)”，是從苗族陳舊的男女青年愛情節(jié)日演化而來(lái)，據(jù)傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名聚集在一同在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說(shuō)話邊唱苗歌，風(fēng)俗一向連續(xù)至今。
這一天苗族姑娘穿戴盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有時(shí)機(jī)知道許多姑娘，和她們對(duì)歌，假如彼此喜愛的話，立刻就可以拉回家去。所以歌會(huì)散了之后就可以看到許多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑤族
“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提早一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，而且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種色彩的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤古，年復(fù)一年，一向傳到今日。
瑤族，也以三月三為歌節(jié)，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱抱怨歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。
三月三是哪個(gè)民族的節(jié)日?除了以上的民族外，還有一些少數(shù)民族也過(guò)三月三，無(wú)妨來(lái)看看。#p#副標(biāo)題#e#
6、布依族
貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又名“祭地蠶”。這一帶的布依族為了維護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)奪取得豐盈，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，成群結(jié)隊(duì)地至鄰近山坡祭祀“天神、地蠶”，請(qǐng)求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的秧苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此刻楓葉尚小，未能上色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野郊游游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上左右逢源的對(duì)手，晚上便相邀到布依寨子，焚膏繼晷地對(duì)歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。
7、畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與新年混為一談的嚴(yán)重節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀先人。許多人家往往挑選這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉辦篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。
相傳在唐代，畬族英豪雷萬(wàn)興帶領(lǐng)各族公民起義，在一次戰(zhàn)役中被困在山上。因?yàn)闆]有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果果腹，堅(jiān)持了幾個(gè)月，在次年的“三月三”沖出圍住，反敗為勝。為了留念這些畬族英豪，今后每年三月初三，畬族員就吃“烏米飯”作為留念。“三月三”前后是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝熟年之意。
8、黎族
三月三，是黎族傳統(tǒng)的郊游節(jié)。相傳洪水時(shí)期，天妃和觀音兄妹，飄流在五指山區(qū)，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺斑紋，使兄認(rèn)不出來(lái)，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山豐饒起來(lái)。爾后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來(lái)到五指山上，迎候春天。
每當(dāng)“三月三”，各寨子的黎族同胞集會(huì)于曠野上，挑著山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉辦打粉槍、射箭競(jìng)賽以及中老年黎族男女吟歌對(duì)唱、跳竹竿舞等特征濃郁的風(fēng)俗民俗活動(dòng)。到時(shí)，還可以看到青年男女成雙成對(duì)進(jìn)行“山戀”這一共同的愛情方法。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于陰歷三月三和陰歷三月三日是什么星座的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：