二月初一為什么叫九九?
本年二月初一，又是九九節(jié)氣的“九九日”，依照舊時(shí)風(fēng)俗，九九節(jié)氣也叫“數(shù)九”。
古代中原地區(qū)撒播的九九歌：一九二九不出手，三九四九河上走，五九六九沿河望柳，七九開(kāi)河八九雁來(lái)，九九又一九，耕牛遍地走。
數(shù)九歌的具體含義
數(shù)九歌是一首反映冬天節(jié)氣的歌謠，以九為單位，總共九個(gè)九，合計(jì)八十一天，描繪了冬天從冰冷到溫暖的天然改變。
從第一個(gè)九霄開(kāi)端，氣候開(kāi)端逐步變冷，凍得人們的手只能放在口袋里了；到了三九四九，就來(lái)到冬天最冰冷的日子，連河里的水都凍成了冰，人們?cè)诒闲凶叨紱](méi)有多大的問(wèn)題；五九六九霄氣逐步回暖，沿河濱的楊柳都長(zhǎng)出了嫩芽。
等到了七九河里的冰都消融成了水，這時(shí)候的水開(kāi)端溫暖一點(diǎn)了；到了八九，燕子都從南邊飛回來(lái)了，一派朝氣蓬勃的局面；到了九九，大眾就開(kāi)端在地里勞動(dòng)，預(yù)備農(nóng)耕了，古時(shí)候要用牛犁地，所以便是耕牛遍地走。
二月初一有哪些風(fēng)俗風(fēng)俗
1、二月初中和節(jié)，太陽(yáng)的生日。
在老北京，這一天大街上賣(mài)“太陽(yáng)糕”，左安門(mén)內(nèi)曾有太陽(yáng)宮，人們聚在那里熱烈一天，并祭太陽(yáng)神請(qǐng)求風(fēng)調(diào)雨順。現(xiàn)在，家家戶(hù)戶(hù)在這天都應(yīng)該打掃衛(wèi)生，收拾新年期間貼的對(duì)聯(lián)。
（二月初一為中和節(jié)，這是有切當(dāng)記載的在唐代建立的節(jié)日，后來(lái)不復(fù)存在。但民間仍以二月朔為節(jié)，那便是太陽(yáng)的生日。民間以為，陰歷二月初一是太陽(yáng)星君誕辰，太陽(yáng)星君即太陽(yáng)神，與月亮神太陰星君相對(duì)，亦稱(chēng)炎火帝君。人們出於對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和農(nóng)業(yè)出產(chǎn)的需求，祭祀太陽(yáng)星君。這種風(fēng)俗源于上古，其時(shí)曾有春分祭日、秋分祭月的國(guó)家儀式。祭祀太陽(yáng)星君一般用太陽(yáng)糕，也叫“太陽(yáng)雞糕”，由于俗傳太陽(yáng)中有雄雞（或說(shuō)烏鴉）。清代祭太陽(yáng)風(fēng)俗特別盛行，太陽(yáng)糕也成為一種節(jié)物。
舊北京供太陽(yáng)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在宅院里設(shè)香案，掛太陽(yáng)星君神像，供太陽(yáng)糕三五個(gè)，遙向東方日出處崇拜。也有持齋誦《太陽(yáng)經(jīng)》的。日轉(zhuǎn)西時(shí)，將太陽(yáng)糕等供品撤下，分給小孩吃，又把新年門(mén)首彩色掛錢(qián)揭下來(lái)與神馬兒一同燒掉，叫“太陽(yáng)賦稅”。除一般的祭拜之外，各地還建有太陽(yáng)宮、太陽(yáng)殿，二月初一前后敞開(kāi)幾天，“修崇醮事”。）
2、陰歷二月初一過(guò)土地會(huì)。
相傳這天是土地爺?shù)纳铡＿@是黃梅獨(dú)有的只限于農(nóng)人的節(jié)日，現(xiàn)已消失。三十歲以下的人大都不知道是怎樣回事，二十歲以下的大都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)節(jié)日姓名。由于有“拜年到到土地會(huì)，越拜越有味”的歌謠，因而仍將其劃歸為春節(jié)的規(guī)模。
《黃梅縣志》上集第八編社會(huì)志中對(duì)土地會(huì)是這樣記載的：“土地會(huì)，陰歷二月初一，農(nóng)人祭祀土地神，有的三五戶(hù)農(nóng)人共供奉一尊土地神像，此日做會(huì)祭祀，所以叫土地會(huì)。無(wú)會(huì)的農(nóng)人也拿香燭到田頭祭祀，以祈豐盈。”這段文字記敘了土地會(huì)的方式與含義。其實(shí)，土地會(huì)還有其實(shí)踐的一面。它是一種農(nóng)人自發(fā)安排的極端松懈經(jīng)濟(jì)安排。每會(huì)三五戶(hù)、七八戶(hù)不等，章規(guī)自議，允許收效，收支自在，但一會(huì)之內(nèi)，每個(gè)成員須交持平數(shù)量的基金，現(xiàn)金什物均可。悉數(shù)基金給予會(huì)內(nèi)某成員運(yùn)用，或作一年的出產(chǎn)出資，或作生意本錢(qián)，或做一件家庭大事，聽(tīng)悉尊便，很有積極含義。有點(diǎn)象上個(gè)世紀(jì)七十年代某些單位，為挽救員工經(jīng)濟(jì)危險(xiǎn)所建立經(jīng)互會(huì)。基金每家輪番運(yùn)用一年，但無(wú)論是誰(shuí)運(yùn)用，都要付利息。利息所得，在二月初一這天，整體會(huì)員團(tuán)體享受，主要是大吃大喝，由利息支付者經(jīng)辦，這叫做做土地會(huì)。吃喝之前要舉行儀式，便是整體會(huì)員到土地廟前，向土地爺燒香跪拜，還將會(huì)中成員名姓，地步坐落方位寫(xiě)在黃表上，（稱(chēng)為疏），在土地爺神像前燃燒，請(qǐng)求保佑地步無(wú)蟲(chóng)無(wú)害，保證豐盈。有的還請(qǐng)道士念經(jīng)。吃喝結(jié)束，桌面算賬，下余部分，或分紅，或擴(kuò)展基金，我們說(shuō)了算。也有的會(huì)將基金放給會(huì)外人員，當(dāng)然利息要高得多。
2003年二月初一是個(gè)什么日子
春社日。2003年二月除所以春季祭祀土地神的日子。是一個(gè)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。古無(wú)定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個(gè)戊日為社日。我國(guó)古代的社日節(jié)一年兩次，分為“春社日”和“秋社日”，春社祈谷，請(qǐng)求社神賜福、五谷豐登。秋社報(bào)神，在豐盈之后，陳述社神豐盈喜訊，答謝社神。
春社日怎樣算,2019二月初一春社日吃什么傳統(tǒng)食物？
春社日怎樣算？
1、春社日以立春后第五個(gè)戊日為社日。所以具體日子由立春日計(jì)算出來(lái)。2018年立春的時(shí)刻是2月4日，一次來(lái)揣度春社日。
2、春社又一計(jì)算辦法：是清明前的第二個(gè)「戊」日(但凡逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，也稱(chēng)六戊)。故春社通常在清明節(jié)前的十幾天。 2019二月初一春社日吃什么傳統(tǒng)食物？ 春社多在春分后的戊日進(jìn)行。春社這一天，人們集合在社廟，擺上豐厚的食物供奉社神，有社酒、社肉、社飯、社面、社糕、社粥等，在祭祀結(jié)束后，把食物給我們共享。 社酒，社祭用的酒，相傳飲社酒可以醫(yī)治耳聾，所以我們都不醉不歸。
社肉，社祭時(shí)用的肉，也稱(chēng)為福肉。祭神結(jié)束后，分割給參與社祭的每一戶(hù)人家。《史記陳丞相世家》記載了陳平在鄉(xiāng)里掌管過(guò)分社內(nèi)的作業(yè)，分肉非常公正，遭到鄉(xiāng)親們稱(chēng)譽(yù)，可以分到社肉，人們以為是遭到神的賞賜。所以陸游在《社肉》一詩(shī)中寫(xiě)到：醉歸懷余肉，沾遺遍諸孫。他把肉帶回家，分給后代們，讓全家老少都能感遭到神的恩惠。
社飯，是祭祀社神所用之飯。先做好米飯，再把豬肉、羊肉、腰子、肺、肚、鴨餅、瓜、 姜 等切成薄片、諧和五味，鋪在米飯之上。用 葫蘆 盛好，彼此贈(zèng)送。
社面，在山西陽(yáng)曲一帶春社這天吃面條，就成為社面。
社糕，在山西潞安一帶則吃米面糕，稱(chēng)為社糕。
社粥，福建建陽(yáng)在春社早上，鄉(xiāng)里作粥渙散給家家戶(hù)戶(hù)，謂之社粥。 關(guān)于春社簡(jiǎn)介 二月春社日又稱(chēng)春社日，春季祭祀土地神的日子。是一個(gè)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。古無(wú)定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個(gè)戊日為社日。
我國(guó)古代的社日節(jié)一年兩次，分為春社日和秋社日，春社祈谷，請(qǐng)求社神賜福、五谷豐登。秋社報(bào)神，在豐盈之后，陳述社神豐盈喜訊，答謝社神。社，古指土地神，《白虎通義社稷》記載：人非土不立，非谷不食，土地淵博不行逐個(gè)敬也，故封土立社。鄭玄作注：后土，社也。 以后為便于祭祀土地神。二月春社日是春季祭祀社公土地神和五谷神的節(jié)日，又稱(chēng)中和節(jié)，據(jù)《廣記》記載：村舍作中和酒，祭勾芒種，以祈年谷。寄托了古代我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的請(qǐng)求。
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