班欽·釋迦卻丹（1428-1507），絨頓的徒弟，被稱作薩迦喇嘛，他生在桑浦的哇措地區，8歲時從絨頓受遁入空門彌戒，起名叫釋迦卻丹珠邁勒貝格。十歲趕到那爛陀寺受沙戒。他20歲以前，一直追隨絨頓的上下，刻苦鉆研印尼六大知名論師龍樹、提婆、無著、世親、陳那和法彌的經典著作。二十五歲時，趕到俄·艾旺寺從俄爾欽·貢噶桑波、扎噶爾賽巴欽波、穆欽等受比丘戒，并從她們幾人與江隆巴·循努洛追、班欽·山林寶學習培訓以六支瑜伽健身和道果專家教授主導的密法。他曾在薩迦寺舉行水陸法會，表示滿意。1469年，他在年楚河東岸二手房貼近雅魯藏布江的地區建造了圖旦色多堅寺，集聚數百名徒弟開展宗教信仰主題活動。依照薩迦寺的作法，冬天水陸法會講學《阿毗達摩集論》和《阿毗達摩俱舍論》等左右對法；春天水陸法會講學觀行；夏天水陸法會講學戒條。他不僅熟練顯密教學，并且在文學理論、應用語言學等層面功底頗豐，有“完滿幼兒園大班智”的頭銜。他課堂教學的較大 特性是，在觀行層面不側重于自續派和應成派的一切一派，只是把兩大陣營的著作放到同樣關鍵的部位上多方面科學研究和授課，開辟了薩迦派課堂教學層面的新局勢。這也是14、15世紀之后藏傳佛教發展趨勢的一個發展趨勢。
釋迦卻丹著作頗深，他的《釋量論釋難總義廣論》、《釋量論釋難總義略論》、《因明廣釋》、《現觀莊嚴論廣釋理藏總義》、《入中論廣釋》、《戒律釋難百業廣釋》、《勝樂集密注疏》等對后人危害很大。其徒弟中，夏欽哇、江熱哇、多吉哇、洛桑等人到學界有一定影響力。承法徒弟是達波·扎西朗杰。
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