七月十五是什么節
七月十五是是中元節。
在我國，每年的陰歷七月十五是中元節。中元節是道教稱號，民間一般稱為七月半、鬼節、祭祖節，釋教稱為盂蘭盆節。中元節的節日風俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。中元節是我國人追懷先人的一種文明傳統節日，其文明中心是敬祖盡孝。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節日，有若干農作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
風俗活動：
1、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，一同“燒包”（也叫“薦包”）。
2、祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當地一同還要到后土廟進行祭祀。定襄縣風俗將麻、谷懸掛門首。
3、中元普渡
中元節，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、生果等祭品舉行祭祀活動，以慰在人世間玩耍的眾家鬼魂，并請求自己全年的安全順暢。較為盛大者，乃至請來僧、道誦經作法超度亡魂。
也有人會在這段時刻，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師控制鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
4、祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯絡在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標志著秋收稻谷豐盈。
5、吃鴨
全國許多當地都會挑選在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請求之涵意。也有說法是“鴨”便是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點勉強，由于許多當地“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
以上內容參閱：百度百科-中元節
七月十五鬼節
為什么七月十五是鬼節？ 陰歷7.15是鬼節(傳統風俗，各地紛歧）
我國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
1、清明(陰歷4月5) 要上墳,一同有郊游的風俗,把新土往墳上揚,添墳。
2、中元（陰歷7月15） 本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管陰間之門,這一天地宮翻開陰間之門,也是陰間開門之日,已故先人可回家團圓,因而又是鬼節,是我國三大冥節中最重要的一個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉利道場,內容是為死者的魂靈超度。釋教這一天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度。
3、寒衣節（陰歷10月1日） 上墳祭祖,最首要是制冥衣,買紙扎成,包起來唬上在門前燒。
七月十五鬼節忌諱有哪些？ 七月十五鬼節忌諱1、參拜土地廟 可免則免古剎是供奉神明的清凈地，不少人都以為于盂蘭節應該前去上香參拜，求神明保佑，但在形而上學視點而言，這做法是過錯的，由于土地廟供奉的是地神，自身是陰差，是統領群鬼的嘍羅，所以鬼節期間，鬼魂到陽世流連之時，也會在土地廟集合，為免招惹陰氣，仍是不去為妙。七月十五鬼節忌諱2、安全起見勿游夜水俗語說：“欺山莫欺水”，一年中有不少人遇溺身亡變成水亡魂。傳聞，此等冤魂會借鬼節期間出來找替身，所以為求安全起見，切忌于陰歷七月到海灘、河濱、溪澗等游夜水。別的，若家中的窗戶是對著墳場的話，整個陰歷七月都要將窗戶封閉，并把窗布落下，削減陰氣凝集，防止招惹在墳場徜徉的游魂野鬼。忌3、樓梯墻邊切勿停留雖然陰歷七月期間，陰氣會較旺盛，但鬼魂關于人氣一直避諱幾分，所以不會在街上與路人面撞面而行，多會挑選在樹下或墻邊集合，因而我們去夜街時，應盡量防止接近墻邊、樹蔭及樓梯等暗處行走或停留，特別槐樹最易招惹鬼魂要特別留心。七月十五鬼節宜1、必要祭品 不行短少為求心安理得，不少人都會于鬼節期間燒街衣，而且買許多食物、祭品去拜祭。不過，提示各位，拜祭時應備齊一些最必要的祭品，如衣紙必定要有冥錢和金元寶；而祭品方面，就要備齊燒肉、菜、水、飯和酒。由于鬼魂素日被困住，不能四處流連，直到陰歷七月才可到陽世，所以人類要燒冥錢、金元寶給鬼魂運用，而且要預備一些人類最基本的食物供他們享用，讓鬼魂有錢使之余也可飽肚。七月十五鬼節宜2、多穿黃衣神光照射鬼節期間防止撞鬼，也可從衣方面下手，這段時刻要盡量削減穿鮮紅色的衣服，應多穿代表神光的黃色衣服，以及別讓頭發遮陽氣凝集的腦門，有劉海的人士就最好用發夾夾起。由于傳聞人的膀子及后腦有三盞“燈”，代表陽氣，所以在鬼節期間，不要被人拍膀子及后腦，防止將“燈”拍熄，招惹鬼魂。七月十五鬼節宜3、戴水晶瑪瑙擋煞辟邪
鬼節是7月14日仍是7月15日? 每年陰歷七月十四是我國鬼節――正名“盂蘭節”。
鬼節是那天
第一種說法:
每年陰歷7月14日是中元節又名鬼節或著叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的節操日.
中元節源自道教,后來釋教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親身后后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦協助。用百味五果供養十方神佛并藉積德行善救母親。所以現在為了祭 祀孤魂都在鬼月農 歷 7月 舉行普渡會,現在叫鬼節。
一般來說古時分都不肯在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法:
關于鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，也便是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝鬼門關，被關在牢房里少不得受十八層陰間的種種摧殘，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼悄悄把牢門翻敞開他母親出來，誰知這一開牢門沒聯系，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人世為害大眾，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家園的鬼紛繁向家人索要金錢以便回去用來日子和打通關節期望提前托生。后來人們把這一天就定為[鬼節].
鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭拜故去親人的亡靈。
我國鬼節
在我國，鬼節的日期是陰歷7月15 。
陰歷7月15日是陰間最大的節日—–鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽世過元霄節陰間過鬼節的傳說。傳聞，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當地界時將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目蓮在陰間鬼門關閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼摧殘，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，頒發其盂蘭盆經。依照指示，目蓮于陰歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親總算得到了食物。為了留念目蓮的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。
書上說古時分的這一天，人們會事前在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度陰間鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了正午,各家各戶紛繁把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者別離在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等色彩的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。典禮是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開端的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，重復三次。這種典禮叫放焰口。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描繪的便是我國東南濱海一帶過鬼節的風俗。
由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。現在我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方法祭拜早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方法簡略，但基本上保存了鬼節憨厚的意義。由于血脈的呼喚，愛情的延伸，以及對自己未來的提示，都賦予了鬼節豐厚的人文內在。即便時代不同了，燒去的禮物也不同了，但……
陰歷七月十五為何被稱為鬼節？ 中元節
俗稱鬼節,盂蘭盆節.它是在每年陰歷的七月十五.
關于中元節的來歷
第一種說法:
每年陰歷7月15日是中元節又名鬼節或著叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的節操日.
中元節源自道教,后來釋教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大弟子目連的母親身后后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦協助。用百味五果供養十方神佛并藉積德行善救母親。所以現在為了祭 祀孤魂都在鬼月農 歷 7月 舉行普渡會,現在叫鬼節。
一般來說古時分都不肯在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法:
關于鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世后來到陰朝鬼門關，被關在牢房里少不得受十八層陰間的種種摧殘，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼悄悄把牢門翻敞開他母親出來，誰知這一開牢門沒聯系，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人世為害大眾，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家園的鬼紛繁向家人索要金錢以便回去用來日子和打通關節期望提前托生。后來人們把這一天就定為[鬼節].
鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭拜故去親人的亡靈。
陰歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批判的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的調查、陳述指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰仍是內部的批判會，都闡明佛道兩家對七月十五日的注重。或許闡明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅僅僅這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是釋教歲節儀規中重要的典禮，例在每年有七月十五舉行，因而中元節也有“盂蘭盆節”之稱。
雖然通過千余年自動的順俗和被迫的歸化，釋教的蹤跡仍是明晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那姓名。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；別的，盂蘭盆也可以解說為“救倒懸盆”，杰出它“安放百家味飯食”的特色。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴游樂的情形。
長安雜興效竹枝體
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈僅僅其間的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的意圖，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種風俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，糾纏在陰間里十分苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大約從陰間到陽世的這一條路，十分黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘掉。
中元節
俗稱鬼節。民間傳統節日。時在陰歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀先人，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表明先人宴畢，百口再團坐，共進節日晚餐。斷黑之后，帶著炮竹、紙錢、香燭，找一塊清靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表明禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送先人上路，反轉“陰曹鬼門關”。曩昔，民間在七月初七就要通過必定典禮接先人鬼魂回家，每日晨、午、……
為什么稱7月15日為鬼節？ 相傳,每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門,讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間,取得短期的游蕩,享用人世血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們以為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬遷。 每年陰歷七月十五日為盂蘭節,又稱中元節、麻姑節、七月半或鬼節，曩昔人們在這天晚上除拜祭自己的先人外,還預備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。 七月十五日容納的節俗比較雜亂，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，釋教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是Y帝派駐人世的代表，每年都要調查人世的善惡，向上天陳述。三官別離以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，依據神仙、俗人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，挽救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是釋教的盂蘭盆節,傳說是目蓮救母的故事，源自釋教傳說：目連(目連為釋教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的日子。目連所以用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一同食物到她口中當即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分苦楚，討教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經》，吩咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組點撥，在七月十五日這一天，預備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，酬報爸爸媽媽恩惠。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝爸爸媽媽及先人的鬼節。 陰歷7月15日是陰間最大的節日――鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽世過元宵節陰間過鬼節的傳說。傳聞，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當地界時將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 七月十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，仍是捧雛菊寄哀思，或許互聯網上祭先人，或許是放河燈，今日活著的人一同思念曩昔的人，一同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是愛情的延伸，是最基本的崇奉。而且一同“活著的人要好好愛惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了現已永久離去的親人。由于，總有一天我們要和他們相見，到時分，你可以驕傲地說，在人世是豪杰，在陰間也要做鬼雄！” 我國鬼節 在我國，鬼節的日期是陰歷7月15 。 陰歷7月15日是陰間最大的節日—–鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽世過元霄節陰間過鬼節的傳說。傳聞，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當地界時將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 鬼節源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目蓮在陰間鬼門關閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼摧殘，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝……
為什么7.15是鬼節 舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為陳舊傳統節日。
中元節是道教節日。道教以為，三元是三官的別稱。上元節又稱上元天官節，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱中元地官節，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節又稱下元水官節，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經》云：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，全部眾生皆是天、地、水官統攝。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了請求風調雨順、安居樂業按例舉行祈福吉利道場。
釋教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉行規劃不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此刻都有悼念陣亡將士法會。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經，供著一個海陸空軍陣亡將士的牌位，進行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱應景戲等活動。
中元節
陰歷七月十五中元節，俗稱“鬼節”，節日的慶祝活動從陰歷七月初一開端，直到七月三十日，長達一個月。
釋教與道教對這個節日的意義各有不同的解說，釋教著重孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
來歷
釋教徒慶祝中元節的典禮稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節不只是為了拜祭死去的親人，對釋教徒來說，這也是留念目蓮的日子，藉以表彰他的孝道。
目蓮救母的故事是出自《大藏經》（由印度傳入的佛理〕，依據《大藏經》的記載，目蓮在陰間鬼門關閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼摧殘，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，頒發盂蘭盆經。目蓮依照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親總算得到食物。為了留念目蓮的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。
道教徒信任，從陰歷七月初一同，陰間翻開鬼門，放出孤魂野鬼到人世來承受奉祭。人世為了免受鬼神的攪擾損傷，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食物及燃燒冥紙以安慰那些無主孤魂。
慶祝方法
道教與釋教信徒慶祝中元節的意義雖不相同，但在新加坡慶祝典禮迥然不同，祭拜時以食物作祭品，燃燒金銀紙等等。因而，每當中元節，在路旁和組屋樓下，處處可看到善男信女燃燒金銀紙，建屋開展局還特別為此設置金銀紙燃燒爐，為居民供給便當。
現在，新加坡人遍及的慶祝方法是鄰里之間安排大規劃的中元會，中元會每年選出一位爐主，掌管中元會業務，以及向會員收月捐等。中元節一到，這些月捐便用來購買祭品。拜祭結束后，全部祭品均分給會員，每人一份。
中元節的宴會熱烈精采，宴會上招標“福物”，把慶祝氣氛推上 *** ，招標所得，用來補助第二年購買祭品的費用。當晚也選出新的爐主。
中元節雖然是一個宗教節日，可是由于節日自身勸人盡孝，對非信徒來說，也是有意義的。我們可以把這個節日當作是追念先人及已故親朋的節日。
我們期望，新加坡人在祭祀先人鬼神之余，也應該多關懷和多協助那些孤苦白叟、貧窮的人及其他不幸者。
中元節
我國歲時時節有所謂“三元”……
7月十五是鬼節嗎 鬼節是什么意思 是的 陰歷7月14/15日是陰間最大的節日-鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽世過元宵節陰間過鬼節的傳說。傳聞，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當地界時將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目連在陰間鬼門關閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼摧殘，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，頒發其盂蘭盆經。依照指示，目連于陰歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親總算得到了食物。為了留念目連的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。
7月15鬼節留意什么 一般以為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，防止撞鬼，別的，最好亦不要到河濱或海濱等地，防止不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要胡說一些不吉利或開罪靈界的說話，防止招惹陰靈。
「盂蘭節」俗稱「鬼節」，為陰歷七月十五日，相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，釋教則稱之為「盂蘭節」，傳說由陰歷七月一日起，鬼門關中的游魂野鬼就開端被釋放出來，他們可以在人世游離一段時刻，承受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度封閉，鬼節的節期亦就此結束。
鬼節忌諱：
防止帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異工作，不要緊張，會集全部留意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風鈴
風鈴簡單招來好兄弟，而睡覺的時分是最簡單被”侵略〃的時刻
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，不然只會自找麻煩…
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的成果只會招來更多的好兄弟
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未通過他們的贊同就動用，只會替自己招來難以解決的厄運
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服美觀，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的滋味……
6、喊姓名
夜游的時分千萬不要叫出姓名，盡量都以代號相等，防止被好兄弟記住你的姓名
7、游水
此刻好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
8、亂看
好兄弟喜愛躲起來嚇人，假如亂看被嚇到了，便是他們侵略你最好的時分
9、榕樹放在家門口
由于榕樹是聚陰的植物，一同也是好兄弟的最 愛，除非你期望好兄弟來家里坐坐…
10、熬夜
人氣最虛的時分是在深夜，鬼氣最旺的時分也是在深夜，相較之下，誰會贏…
11、靠墻
好兄弟往常喜愛依附在冰涼的墻上歇息，此舉很簡單引起鬼上身
12、撿路旁邊的錢
這些錢是用來打通牛頭馬面的，假如侵犯了他們東西，就很簡單被他們經驗…
13、簡單的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的當地時，覺得『如同』有人叫你，不要簡單回頭，那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右膀子各一把，只需滅了其間1把，就簡單被好兄弟”上身〃
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方歷來判別生人在哪里，假如鞋頭朝床頭擺，那好兄弟就會上床和你一同睡…
16、筷子插在飯中心
這是祭拜的形式，就比如香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你共享食物…
17、一個人
一個人簡單引起好兄弟的覬覦，是真的…
18、晚上攝影
此舉動簡單將靈界的朋友一同拍進來，然后帶回家…
19、玩碟仙
往常時刻玩碟仙就很簡單發生工作，更何況在這鬼節時分…
20、拖鞋規整的放床邊
在外旅行時，拖鞋規整的放在床邊，會招來靈界朋友的獵奇，形成他們的鬧床…
21、吹口哨
鬼節有什么忌諱嗎？ 陰歷七月十五是所謂的“鬼節”。鬼節，望文生義，即鬼過的節日。在我國有四大鬼節，別離是清明節，三月三，七月十五，十月初一。
七月十五鬼節
相傳，每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門，讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間，取得短期的游蕩，享用人世血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬遷。
七月十四/十五日容納的節俗比較雜亂，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，釋教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。
陰歷7月14/15日是陰間最大的節日鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽世過元宵節陰間過鬼節的傳說。傳聞，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當地界時將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十五鬼節忌諱
一般以為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，防止撞鬼，別的，最好亦不要到河濱或海濱等地，防止不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要胡說一些不吉利或開罪靈界的說話，防止招惹陰靈。
鬼節忌諱具體留意事項：
防止帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異工作，不要緊張，會集全部留意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風鈴
風鈴簡單招來好兄弟，而睡覺的時分是最簡單被”侵略〃的時刻
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，不然只會自找麻煩…
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的成果只會招來更多的好兄弟
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未通過他們的贊同就動用，只會替自己招來難以解決的厄運
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服美觀，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的滋味……
6、喊姓名
夜游的時分千萬不要叫出姓名，盡量都以代號相等，防止被好兄弟記住你的姓名
7、游水
此刻好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
8、亂看
好兄弟喜愛躲起來嚇人，假如亂看被嚇到了，便是他們侵略你最好的時分
9、榕樹放在家門口
由于榕樹是聚陰的植物，一同也是好兄弟的最 愛，除非你期望好兄弟來家里坐坐…
10、熬夜
人氣最虛的時分是在深夜，鬼氣最旺的時分也是在深夜，相較之下，誰會贏…
11、靠墻
好兄弟往常喜愛依附在冰涼的墻上歇息，此舉很簡單引起鬼上身
12、撿路旁邊的錢
這些錢是用來打通牛頭馬面的，假如侵犯了他們東西，就很簡單被他們經驗…
13、簡單的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的當地時，覺得如同有人叫你，不要簡單回頭，那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右膀子各一把，只需滅了其間1把，就簡單被好兄弟“上身”。
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方歷來判別生人在哪里…
為什么8月15日被稱為鬼節？ 不是8月15號，而是每年陰歷的七月十五，是鬼節。
七月15號是什么節日
七月15號是中元節。在我國一年中有3大傳統節日祭先人人，一是清明節，二是中元節，三是十月初一，這3個節日來暫時，人們都會祭祀先祖，思念親人，崇尚孝道。
而民間以為，在七月半時，先人會回到陽世，探望晚輩子孫，因而家家戶戶都會在這天將先人牌位請出來，放在供桌之上，并點燃香，一日三餐都要供飯供茶。它的發生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。中元節施祭與祈望豐盈又常聯絡在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標志著秋收稻谷豐盈。
七月十五日是什么日子？
七月十五中元節，也叫鬼節。
中元節，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半，釋教則稱為盂蘭盆節。節日風俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節日，有若干農作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。它是追懷先人的一種文明傳統節日，其文明中心是敬祖盡孝。
7月15是什么節
每年陰歷七月十五是我國傳統的祭祖節中元節。中元節又稱鬼節、七月半、少量區域也叫亡人節。它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，每年首要會集在在陰歷的七月十五這天舉行祭祀活動，但時刻并不是固定的，在我國的南邊區域，人們也有在七月十四祭祀的傳統。 中元節是什么意思
中元節，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五）祭祖節，釋教稱為盂蘭盆節。其節日風俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節日，有若干農作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。該節是追懷先人的一種文明傳統節日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節是流行于漢字文明圈諸國以及海外華人區域的傳統文明節日，與歲除、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖節操。
2010年5月，文明部將香港特區申報的中元節（潮人盂蘭勝會）當選，列入GJ級非物質文明遺產名錄。
中元節的風俗
祭祖
民間信任，先人會在七月半回來家中探望子孫，所以需求祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統道德的一種表現，是一種感德先人文明傳統。時逢小秋的農作物收成，也正好把豐盈的高興與先人共享，祭拜的典禮一般在七月中旬黃昏時分舉行。往常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到七月半祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，必恭必敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地風俗略有差異，因而過節的方法也不盡相同，過節時刻上也會有不同。
燒紙
中元節日中，民間俗信行為中，最為杰出的是燒紙。據傳說，陽世的紙便是陰間的錢，人們燒紙便是給亡故的前輩親人送錢。一般上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口燃燒，意圖是給尤家可歸的野鬼一些布施，它們就不會再去掠奪送給其先人的錢了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當地一同還要到后土廟進行祭祀。定襄縣風俗將麻、谷懸掛門首。
祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯絡在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做布田（插秧），插得越多越好，以此標志著秋收稻谷豐盈。
吃鴨
全國許多當地都會挑選在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請求之涵意。也有說法是鴨便是壓，是諧音，吃鴨子是為了壓住魂靈，這說法有點勉強，由于許多當地鴨與壓不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
七月十五是什么節日 七月十五有什么風俗
導讀：七月十五是什么節日？七月十五有什么風俗呢？七月十五是陰歷時刻，另一個叫法叫做中元節，是我國三大鬼節之一。中元節的忌諱多，風俗活動更是形形色色，以下是我對七月十五風俗的介紹，感興趣的朋友來看看吧。
七月十五是什么節日
七月十五是一個以祭祀為主的節日，稱之為中元節。古代會有祭祀活動。七月十五也是民間最大的祭祀節日之一。
七月十五有雜亂的歷史文明背景，七月十五最重要的中心便是先人的崇拜，全部的起點都是先人。早在很早的時分就形成了先人崇拜認識，我國的宗教認識開端是很淡漠的。后來儒家提煉出宗教結構，適應了對先人的愛崇，逐漸的宗教結構才不斷進入進來。釋教便是以孝道為主，目連救母便是一個孝道故事，不斷的傳承下來。另一個方面，七月十五有著鬼神觀念，我國人以為人去世后是去往冥界的，為了表現我們與去世親人的相關，才有了悼亡活動，會定時的給親人燒紙（送冥幣）、送日子品。
每個區域的七月十五的風俗活動都不同，有些區域在七月十五的時分會帶上酒、肉、生果、紙錢等前往先人墓地祭祀。有些區域會在門口畫一個灰圈，在圈內燒紙錢祭拜先人。每個區域的風俗不同，祭祀方法也不同。可是歸根到底都是我國的傳統節日的傳承與開展。
七月十五有什么風俗
中元祭祖
中元節是我國民間的一個傳統節日，在民間俗稱為鬼節、七月半，中元節在釋教中也叫盂蘭盆節。中元之名起于北魏時期，初秋夏末之時，農作物開端逐漸老練，民間早就有祀祖的風俗，我們用新下來的新糧食作供品，向先人報喜秋天的好收成。所以在中元節，人們七月十五日要去上墳上墳，擺上生果等祭品，開端祭拜先人。
由所以在陰歷的七月十五日，是七月的前半個月，所以也稱為“七月半”祭祖。這個時節，夏天就要曩昔，秋天剛要降臨。民間傳說先人要在這個時刻回來家里，看望子孫們，所以就要祭拜先人。祭拜要在七月末之前的一天晚上，也不約束在哪一天。在祭祖時，宗族有先人牌位的，要把先人的牌位都恭順的請出來，懷著忠誠的心擺放在做祭拜用的供桌上，在每位先人的牌位前都點上香，分三次祭拜，每天的早上、正午、晚上。到了七月三十日再送回原位。在祭拜的時分，典禮感很強，依照輩分巨細、長幼的次序，都給先人忠誠磕頭，心里靜靜禱告，向先人們陳述自己的言行，保佑自己及家人安全美好。再依照當地的風俗恭順送回。
中元普渡
有不少人在陰歷七月初一到七月三十日日之間，挑選一天，把供品生果、酒肉、糖餅、等祭品擺好，舉行祭祀的活動，以安慰在人世間游蕩的那些鬼魂，并請求自己及全家能安全順暢。也有的當地典禮很盛大，有的還請來了僧道來誦經作法事，以超度亡魂。
中元祭祀土地
民間還在七月十五日，好多人都會舉行祭祀土地和莊稼的大型活動。我們把一些供品撒放到莊稼地步里。燒完紙后，還有許多五色紙，用剪刀把紙剪成碎條，然后纏在農作物的麥穗之上，據傳說可以防止自然災害，取得秋天大豐盈。有一些當地還到后土廟進行祭祀。還有把麻、谷懸掛在門前。
中元放河燈
人們以為中元節是鬼節，所以應該點燈，為那些鬼們慶祝節日。但畢竟人和鬼有別，所以中元節張燈和上元節張燈就紛歧樣。按易經陰陽之說，人和陸地為陽，鬼和水為陰。水下奧秘深重暗淡，讓人聯想到傳說中的幽冥陰間，傳聞鬼魂都在那深幽之處沉淪著。所以上元在陸地要點燈照明，中元是在水里點燈照明。在民間的中元節風俗活動中，有個典禮十分的重要，那便是放河燈。這兒的河燈便是做成形狀像蓮花的“荷花燈”，下面有個底座，有的放上燈盞，有的點上蠟燭，在中元節的晚上，把燈放在江河海的水面上，任由它漂浮而去。傳聞放河燈是為了普渡落水的鬼魂，以及其他的孤魂野鬼們。我們以為從陰間到陽世的這一條路，不好走，十分漆黑，假如沒有燈照亮，是看不見路的。因而，放燈是在做善事。
中元送羊節
中元節也叫“送羊節”。在古代，羊代表三陽開泰和吉利的意義。北方區域，有個風俗與羊有關，我們都傳聞沉香劈山救母的故事。沉香劈山救下母親后，要追殺他的舅舅二郎神，由于母親遭受的全部苦楚，都是拜二郎神所賜，沉香一心想殺了二郎神。二郎神深知自己的罪孽，為補償兄妹情，和甥兒的聯系，想化干戈與財寶，在每年的七月十五，遞上一只活羊，意圖是為了和沉香寬和。由于二郎神和沉香的母親姓“楊”，羊和楊諧音，送一對羊表明要兩家和洽。所以今后舅舅送活羊的風俗今后在民間就留下了，后來演變成送一對用面捏成的羊。
在民間，“三元”是指中元節、上元節和下元節。在每年的中元節，別忘了上香祭拜先人們，回不去家的人，給先人行個禮，心里默念幾句，也算是祭拜了，也不枉先人們對子孫的護佑。在民間人們常說，人們在中元節這天晚上不要一個人獨自出門，或盡量少出門。
以上文字內容便是小編收拾的關于七月十五和七月十五日是什么星座的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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