龍婆貴(Luang Phor Kuay
Wat Bankae/Wat Kositaram)佛歷2448至佛歷2522，可交換大地女神的得道高僧。
佛歷244八年，龍婆貴老師傅生在Chainat府里Bankae村，是家里的大兒子，也有三個侄子和一個親妹妹。其爸爸媽媽六歲就把他送至Wat Bankae追隨龍婆庫高手學習培訓佛教和法力，龍婆庫是得道成仙的得道高僧，法術極高也有預料的工作能力，他堅信龍婆貴將來會變成一位知名的得道高僧，因而不求回報地將其孰知法力悉數發送給龍婆貴，而龍婆貴青春年少對佛理的技能極高，學習培訓過的法力也是過目難忘、十分的熟練。在師恩龍婆庫圓寂之后，由于對佛理的喜愛，龍婆貴又前去至Wat Huaden，跟阿贊杜繼續學習他的法決。
來到佛歷2467年的7月5日，龍婆貴高手正滿二十歲，宣布在Wat Bost出家產了僧人。由那時候的戒師龍婆帕和阿贊靈承擔遁入空門典禮，并被賞賜Chutinataro的法名。這一法名擁有非常好的含意，意思是說這世界充滿了七情六欲，假如他期待能夠走到最后，就一定要學會放下全部的七情六欲與貪欲。龍婆貴都沒有讓師恩心寒，在學習培訓深奧法決的情況下幾乎都不怕艱辛。依次又追隨了諸多得道高僧一起修習，如Wat Nong Kradone的龍婆Puang,Wat Khao Kaew的龍婆Kant,Wat Nong Pho的龍婆Derm（追隨其學會了滅魔刀及塔固扶持的法決）,Wat Dongsetti的龍婆肯（追隨其學會了醫療水平），及其Wat Nongtangoo的龍婆Pum Pum。
龍婆貴得道高僧的法決除開優秀教師教給之外，更高級其他法術源于一本歷史悠久的經卷。流傳在佛歷2477年的情況下，龍婆貴已經Wat Nongkam學習培訓一些深奧的法決。那時候寺內有一位稱為Jam的佛家弟子告知龍婆貴在一顆風摧的老樹洞里存有一本名叫Kru Rang的歷史悠久圣書，因為樹靈一直在維護著那本書，因此他沒法獲得。之后Jam帶著龍婆貴一起趕到了老樹的前邊，龍婆貴在樹底下點了三根焟燭，并向樹靈說：“假如你期待我有著那本圣書，請把三根焟燭給燒完。”不一會兒，焟燭不僅沒燒完，并且迅速就滅掉了。之后龍婆貴又點了三根焟燭，沖著樹靈說：“假如你期待我有著那本圣書以后，協助寺院和群眾得話，請把三根焟燭給燒完。”一會兒后，焟燭燒完，樹靈已不阻攔得道高僧請出經卷。龍婆貴開啟經卷后發覺上邊寫著歷史悠久的佛經，并且注明一般人不能開啟圣書收看，不然會可能遭受苦果，僅有學識淵博的佛家弟子才可以閱讀文章，并應用經卷的能量協助大家。并且經卷中還記述了許多歷史悠久、失傳已久的法決，包含了召喚大地女神的奇妙能量。龍婆貴在學好后將這部經卷開展了抄錄，自身留了一本，贈予了Wat Tatong的阿贊道一本，贈予了Wat Nong I Duke的阿贊薩旺一本。
佛歷2484年，龍婆貴已經是當世優秀教師，返回Wat Bankae（Wat Kositaram原先的寺名）后舉行了一場刺青的水陸法會。據記述，那時候有超出4萬4上千人來懇求龍婆貴為其刺青，就那時候那時候及交通出行的便捷水平而言，這么多的人前往一個水陸法會真是便是一個龐大的數字，這也關鍵是由于善信都堅信要是獲得龍婆貴得道高僧的刺青就能獲得得道高僧的庇佑和祝愿，還能夠無堅不摧、杜絕風險的緣故。
再以后，龍婆貴剛開始督造滅魔刀及塔固假紫，并在佛歷2491年變成了Wat Bankae的主持人。據寺內參考文獻記述龍婆貴在佛歷2484年間（二戰時期）將自身許多的假紫分到群眾及兵士，讓許多菲律賓老百姓在生死狙擊中足以存活。
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