南帕亞(Pra Nang Pra
Ya)，即女神佛，菲律賓佛家五大古佛類型之一，沒有別的五古佛中的帕洛、彭素潘、頌扣歷史時間久，可是比崇迪佛的歷史時間遠。南帕亞法相的假紫初次發覺于佛歷244四年，關鍵的督造時間為佛歷2090-2100中間，最開始的南帕亞至今已有也就是600年上下，是那時候的女神以便保護自己的兵士，上競技場殺怪可以平安歸來而非常督造的假紫。經歷了數百年的發展趨勢，南帕亞的制做實際意義擁有轉變，之后也基礎僅有女士才會配戴這一類型，并非男士戰土了。初期許多 如法的南帕亞假紫開關盛典都是有皇家的女王或小公主參加，來到現代社會，大部分狀況下南帕亞的水陸法會也是沒有這一設置了。
設計方案層面，南帕亞的法相一般為三角形，古佛中大部分沒有五官，兩手各自結禪定印和碰地印，兩耳寬敞，垂肩造型設計，沒有清楚的僧衣服裝，反面多沒有設計方案。近現代南帕亞剛開始出現五官，一樣為三角模，兩手也是各自結禪定印和碰地印，的身上也剛開始有僧衣的服裝表述，反面有時候會出現佛經設計方案出現，裝飾設計的紋樣也慢慢多了起來。當代南帕亞的關鍵福報權益取決于提升女士的個人魅力與氣質，也有些人將南帕亞稱之為“女版崇迪”。演出層面的女士從業人員配戴該類假紫，較為非常容易令人贊成你的見解與你的個人行為，講出得話會較為令人想聽，獲得大量人的關心，表演戲來游刃有余，觀眾們粉絲也會愈來愈多。崗位職場女人配戴可提高領導干部風采，讓屬下更為適用、相信你的為人正直與工作責任心。做買賣的女士配戴，則能夠 為自己產生大量客戶資源，助財源廣進。一般員工配戴南帕亞還可以輔助貴人指點迷津，領導干部器重，擴張自身的人脈關系，另外輔助正婚緣的遇上。
以偏概全而言，五古佛中除開崇迪之外，別的四個類型來到當代都是有顯著的走下坡的發展趨勢，南帕亞也是這般。近代的南帕亞泰國佛牌著作里邊，本廟瓦南帕亞早已在佛歷2514知名的南帕亞水陸法會以后小有經典作品，而獨立優秀教師扶持著作當中盡管許多 得道高僧有一定的制做南帕亞，可是非常少是為此為廣告牌的。因此大家銷售市場上實際上能夠 見到的南帕亞你能發覺除開古佛南帕亞之外，可以過萬的已經是很少的了，大部分全是1000元主導，稍有名的也是五千之內。終究如今的泰國佛牌個人收藏和配戴流行是男士，而女士挑選人緣人品假紫的情況下，實際上除開南帕亞也是有大量挑選，因此類型的限定導致了市場的需求的消散。但是，如今女性里邊有許多 喜愛南帕亞的，這兒提議水陸法會南帕亞的挑選還是佛歷2514南帕亞本廟的，得道高僧獨立扶持的龍普多2472的，也有龍婆平那和龍婆炎等優秀教師的，實際上都很價廉物美。個人收藏導向性的盆友能夠 考慮到200到400年上下歷史時間的南帕亞，實際上總市值而言也不是很貴，許多 全是小好幾千價格便可下手，宗教信仰使用價值大的另外，還能夠覺得初期古方扶持南帕亞的能量，佛教是不朽不息的，因此也不必擔心數百年的假紫法術遺失。
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