波禪該(Pothan Klai Wat Suankan)佛歷2419至佛歷2513，金口僧人。
波禪該老師傅于佛歷2419年的3月24日于菲律賓Nakhon Sitamarat府的An Per
Cewang地域出世在一個農戶家中中。波禪該的爸爸名叫“乃因”，媽媽名叫“喃洗年”，樸實家中以種地謀生，有時候也會出來做點小生意。波禪應是家里小孩中的老么，兒時姓“Sin
Nin”，名叫“Dat
Chai”，譯為小孩子。他也有位親姐姐嫁個了一個木匠，也是由于他的這名妹夫讓波禪該之后的日常生活造成了非常大的轉變。波禪該的童年時期不僅尊重爸爸媽媽老人，并且十分的聰慧難學，十歲剛開始波禪該就跟隨爸爸在家里學習培訓泰國文字及書寫，來到十三歲便早已能夠 一切正常讀寫能力絕大多數的泰國文字了。以后波禪該的爸爸感覺他是一名可建之材就將波禪該送入學校，開始學習梵語及巴利文字，波禪該也是在這個時候剛開始觸碰簡易的佛經、咒符的。由于波禪該學習培訓的學校實際上是Wat
Chan Di的前男友主持人乃堪老師傅設立的，之后乃堪老師傅還俗就擁有這間學校，專業文化教育本地的一些小孩。
佛歷2433年，波禪該在跟隨妹夫一同前去Krabi地域開展砍樹工作中的情況下出現了出現意外。原本此次工作中僅僅波禪該的妹夫想使他長長的眼界，學習培訓一些砍樹的技術性便于今后有一定的謀生。不意料，波禪該工作中了一上午早已挺累了，就不自覺地在一顆樹木下邊歇息起來。在旁邊砍樹工作的別的職工這時候已經伐樹，一顆樹木被弄斷后直接砸來到波禪該的左腿上，全部腳掌一部分被砸的骨裂。那時候的職工們看到了波禪該被樹木壓著，趕忙趕過來搶救，幾個人一起努力了近一個小時才把樹木挪走。但是悲劇的是波禪該的腳基礎這時候早已沒法治療了，骨裂針對那時候全部菲律賓而言都可以說是沒有人能冶療的安全事故了，波禪該的親人盡管帶他去看了幾回本地的醫師但是偏方醫治自始至終都沒有一切的實際效果，之后轉到略微大一點的醫院門診去醫治也是沒有獲得取得成功。
數次醫治未果后波禪該的心身早就身心疲憊，眼見著自身的手傷看不到一切轉好，波禪該便規定親人送他回家了療養治病。回來之后波禪該經常看見自身早已歪曲的左腿，惦記著這腳不僅之后沒法走動，還會繼續時刻地產生極大的痛疼，一時間他干了一個讓任何人都出乎意料的事兒。波禪該趁親人不留意的情況下拿了一把銳利的水果刀，并將家里的砧板放到地面上，左腿放進去之后，看準腳后跟之上三寸上下的部位，舉刀便斬了下來。堅信平常人不管怎樣也沒法做到這般水平，而波禪該舉刀只在一會兒，左腿一瞬間與人體擺脫。波禪該不可多得是一名硬漢子，忍著極大的痛疼時一聲不吭，并自身用來消毒殺菌止血的藥水敷后，隨后再將很多的血漬清除整潔，最終自身捆扎好創口跟不要緊人一樣等候親人發覺。波禪該的爸爸媽媽見到后基本上被嚇得跳了起來，查驗完孩子后便去整理好斷腳，之后波禪該在家里前前后后足足療養了有一年的時間，這才算作讓手傷有一定的操縱。
傷好以后的波禪該沒有歇著，馬上前去Wat Wang
Muang遁入空門變成小和尚，那時候寺內的阿贊通老師傅交到了波禪該大量的梵文學習的專業知識，大概2年之后，波禪該還俗返回家里協助爸爸媽媽理睬家務活。生活不易波禪該找工人專業學了皮影舞臺劇，期待能夠 在游戲娛樂工作上開啟道路。那時候的學徒工是十分艱辛的，弟子早晨要給老師燒開冼腳，夜里也要去劈柴煮飯，假如老師傅有綜藝節目參演，弟子也要幫助搭棚。波禪該基礎全是根據看教師演出，隨后夜里等教師歇息后自身拿著混蛋事情試著著演出的。有一天，波禪該的教師發覺波禪該的唱法非常好，就剛開始一一地指導波禪該演出，在戲團里邊的大師傅退下以后就剛開始讓波禪該替代登臺參演。波禪該憑著自身的好嗓子，唱法十分悅耳，本地的觀眾們也十分喜歡波禪該的演出，沒多久后波禪該便變成了一名知名的皮影戲老師傅。此后本地逐漸多了許多女士的觀眾們敬仰波禪該的演出，并競相期待可以變成波禪該的愛人，但是波禪該對這種懇求都一一拒絕了，原因便是自身都還沒遁入空門為爸爸媽媽累積福得，因此臨時不容易考慮到兒女私情層面的事情。
佛歷243八年的6月30日，波禪該在Wat Chan
Di寺廟第二次遁入空門變成小和尚。那時候依據南傳佛家的僧人教規，遁入空門的僧人務必為“全人”才行，就算是手指頭少了一小標題也不可以宣布剃度的，這關鍵是由于擔憂全部的殘廢人員都前去寺院受戒，那以后寺院便變成殘廢收留院了，寺院都沒有活力去供奉這些人。波禪該全部左腿早就被丟掉自然算不上是全人范疇的，因而進到Wat
Chan
Di也只有是以小和尚的真實身份。志當存高遠，在波禪該堅強的意志下寺院的僧人團遭受了許多感受，總算決策運用一個僧迦交流會來決議波禪該何去何從處理的方式，最終波禪該也榮幸可以獲得諸多僧人的認可，并讓寺院例外宣布遁入空門為僧。但是寺院的僧人團還是對這一決策額外了一個標準，那便是波禪該要在一年的時間內記誦南傳戒條大藏經，泰文“Pati
Mok”，針對這部著作而言囊括的內容比較豐富，一切正常記誦都必須一個小時的時間。流傳這部大藏經原是自古以來廣為流傳迄今的著作，每個月的月月初與月中的佛日，寺院的僧人都是集聚在寺院的正殿內接納大藏經的朗讀典禮，老師傅會用巴利文演譯戒條里的戒條，供寺內的僧人們傾聽。就是這樣僧團做出去最終的決策，假如波禪該能夠 進行大藏經的記誦便能夠 宣布受戒為僧了，大長老們也是期待為此來磨練波禪該的信心。之后，波禪該只花了九個月的時間就早已將大藏經記誦的一字不差了，他的信心沒有讓眾僧人心寒，另外也在佛歷2439年的7月9日，波禪該完成了自身的愿望，宣布剃度變成了一名僧人。
波禪該的僧人職業生涯宣布打開以后，他最先乘座小象前去外府的瓦旺蒙寺院學習培訓，在佛歷2439年的7月10日下午1點鐘在瓦旺蒙的大雄寶殿內行人受戒豪禮，由Wat
Hat Sung的主持人波禪凱康蘇瓦努為其受戒老師傅，波禪該此后得法名“Phra Klai Jan Than Su Wan
No”，波禪該也在這兒經歷了2個守夏天的時間，關鍵修讀大藏經戒條及其佛教經典。來到佛歷244一年波禪該就拜會到瓦廣西巴馬哈塔周邊的Wat
Na Phra
Tat寺廟，并在這里所寺院內的佛學院進修學了2年的佛理禪學專業知識。來到佛歷244三年，波禪該剛開始追隨Suratthani府Wat
Sampam的阿贊奴再次修習禪定等法力，并且用了大概三年的時間將師恩阿贊奴所教所有學好。上學的這三年里波禪該還為老師傅的寺院建造了四尊大佛與一座立交橋，以后波禪該便道別了阿贊奴并返回自身遁入空門的寺院尋找自己的受戒教師繼續學習法力，又花了2年的時間最后學好。這時候恰好追上Wat
Suan
Kan寺廟的主持人老師傅還俗，本地的群眾就一致期待由波禪該來繼任這所寺院的主持人一職，波禪該的教師了解波禪該早已是位法術高強度能夠 獨當一面的佛家弟子了，因此也提議波禪該可以同意老百姓的懇求，此后波禪該方便到了Wat
Suan Kan寺廟的主持人。
波禪該在就任之后的重中之重是將Wat Suan
Kan這所陳舊的寺院復建起來，他積極主動的舉辦普法教育祁福主題活動、廣積捐款，并為此來為本地基本建設院校，及其聘用教師來文化教育本地的群眾，供群眾的小孩學習文本。以便佛家的發展趨勢，波禪該又下手修建了佛學院，便于年青的僧人能夠 有棲身之所，并在此處學習培訓和科學研究佛教，這所寺院之后也變成人才濟濟高級僧人的一個佛學院了。以便本廟的基本建設，波禪該又建造了大雄寶殿一座、講經堂一座、佛家弟子飯堂一座、僧人禪舍數間，陳舊的Wat
Suan
Kan猛然煥然一新，波禪該還親制督造扶持了幾尊大中型的佛象安裝在寺院的大雄寶殿內。本廟以外的社會發展奉獻波禪該也是盡心竭力，他在僧人職業生涯內基本建設了下不來30條的道路，10許多的舍利塔，5座大雄寶殿，3座堤壩，10座公路橋梁，及其數不盡的佛象。Wat
Chai Mangkat
Raram的將近150米的臥佛就是波禪該那時候親制督造扶持的。之后，由于波禪該針對社會發展的積極主動奉獻及其基本建設了成千上萬服務性工程建筑的盛業，被大家敬稱為“修建鼻祖”。
大家針對波禪該的另一個叫法“金口僧人”應該是更加熟識，在波禪該的僧人職業生涯中，老師傅帶來善信了過多的神跡。以前波禪該方案乘坐火車前去泰國曼谷去接納欽賜的寶扇，由于自身身患腿疾，因此行走不便，只有令人應用擔架車來抬他去火車站。那一天一個承擔抬擔架車的弟子把考慮的時間看錯，結果晚來到半小時。送別的群眾們都十分心急，害怕老師傅雌蟲的方案黃。這時候波禪該便說：“大伙兒別著急，假如也沒有上列車，那麼列車是不容易走的，大伙兒請安心。”等許多人來到汽車站時發覺列車這時早已警笛考慮數次了，但是令人費解的是列車便是開不動，等在波禪該早已被徒弟扶到了列車之后，列車才逐漸向前恢復過來。車里的電力機車長一直迷惑不解為什么列車啟動了一個半多鐘頭才可以一切正常行車，這時候灑脫的徒弟與善信才知道波禪該那時候說的話的含意。
也有一次Wat Suan
Kan寺廟由于破舊必須修整，這段時間有很多的職工進到寺院，有一天晚上，僧人們不久做了晚課，波禪應是最后一個擺脫禪堂的人，由于沒什么事兒，波禪該就在廟內散散步順帶巡查廟務狀況。在來到檢修職工飯堂的情況下，波禪該見到有兩個職工從外邊帶回家一些食材跟幾罐飲品，就忽然向那2個職工提問：“那玻璃瓶里邊的是什么東西？”2個職工內心愧對被嚇得一怔，急忙地回應波禪該：“那就是紅豆糖水。”事實上，這種玻璃瓶內放滿了純糧酒，由于忌酒為佛家大戒，因此寺內全是控酒的，她們害怕告知波禪該真實情況，僅因要想考慮自身的酒精依賴。波禪該沒有逼問便說：“哦，原來是紅豆糖水啊，紅豆糖水。”以后就離開。那2個職工見瞞住了波禪該內心還挺開心，就借著沒有人留意把純糧酒藏了起來，來到深更半夜，許多人早已吃完了晚餐，好多個職工就圍坐了一起，那2個職工這時候就把藏好的純糧酒拿了出去，提前準備跟幾個工人一起共享，工人們每個人拿好褥子看見純糧酒倒進了杯里，等她們一起對飲往口中一送的情況下，馬上發覺不對競相噴出來口外。眾工人、非常是拿回純糧酒的那倆位工人十分怪異，本來買來的是純糧酒，如何喝的情況下卻變成了紅豆糖水呢？由于
在買的情況下還刻意用過買的便是純糧酒沒有錯，這時候她們才回想到了波禪該說的話，并且老師傅說的情況下還主要講過“紅豆糖水”，幾個工人猛然覺得它是老師傅的一種處罰，心里大驚，競相跪在地面上向波禪該的禪舍叩首哀求。
波禪該有一年去幫一所老廟建造大雄寶殿，這所寺院的正下方有一條江河，有一天一個職工向波禪該表述，施工工地的料石已用完后無法干活，波禪該就向職工說：“用完后沒事兒，再過兩天便會有諸神將料石送過來。”職工聽完覺得一些怪異，認為波禪該在跟他玩笑，也沒把這事當一回事兒，就回到施工工地歇息了。回來之后忽然從天而降暴雨，這次暴雨前前后后足足下了有二天的時間，當降水一停的情況下，職工忙著收拾東西，忽然就有些人發覺寺院前出現了這座山高的沙石堆，充足職工應用建詳細間大雄寶殿的了。
以前在波禪該建造一處舍利塔的情況下，在界線的周邊發覺了一顆樹木，職工們擔憂之后假如樹木倒了會撞爛舍利塔，因此就征詢波禪該的建議看一下是不是要立即削掉。波禪該便說：“如今無需砍，修建舍利塔的情況下能夠 讓大伙兒來遮蔭納涼，等舍利塔建成我已有決定。”幾個月后舍利塔早已竣工，波禪該坐著舍利塔周圍的一個木格柵里邊，讓徒弟用來一杯冷水，隨后將冷水捧在胸口，隨后剛開始對那顆樹木誦念佛經。大約已過半小時的時間，喀拉一聲波禪該手上的杯子破裂起來，斷掉的部位恰好是水滿的地區，而破裂下來的一部分則是一個完好無損的圓形。這時樹木也剛開始傳出轟隆隆的轟鳴，聞聲破裂成多條樹桿。許多人見到今此神跡都瞠目結舌，一個用心便說：“樹木倒出來分為了六段，水杯上邊往下掉的圓形為零，水杯為九。”結果當日到場的信眾都去網上博彩下了注，結果果真出獎的情況下開中了巨獎，許多 人也因而發過一點小財。之后大量的人發覺波禪該發言、傳導、授業、作法式降福的情況下都是話出洞天，假如可以恰當的反復推敲，那麼定會為自己產生好運氣，非常是財氣，這也是波禪該在那時候被別人稱之為“財神”的關鍵緣故。基礎要是波禪該講出有些人會比較發達，那麼無需過多長時間，那人就一定會比較發達。也因而菲律賓當地、新加坡、馬來西亞的善信都是蜂擁而上地前去波禪該的寺院懇求老師傅為自己說一兩句吉祥話，但是波禪該一般只對有緣分優秀人才會那么說。
波禪該的Wat Suan
Kan寺廟周邊常能夠 見到有小販在貨攤上擺著一個個的玻璃瓶，里邊放滿了鮮紅色的水，聽說這些是用波禪該吃過的檳郎渣泡出去的水，聽說喝過這一水的教徒能夠 趕走的身上的邪靈，更能痊愈疑難病癥，水沖冼澡能夠 洗去霉氣晦氣，擁有裝運升愿的實際效果，放置在家里還能防偷、防火安全、保家宅平安。小故事的緣故是由于以前有一個教徒拿了一條白手絹讓波禪該往里嘔吐一口檳榔汁，檳榔汁粘在手絹之后教徒就把手絹帶到并恭恭敬敬放置在家里的供臺子上。一天夜里村中產生火災，由于火情兇狠且獲得風大的散播，全部村莊都遭受了火災的拖累。群眾們見到火災都不顧一切的舉起裝水的容器滅火，來到零晨才將火災基礎澆滅，那時候基礎全部村莊都遭受了這次火災的蔓延到，僅有一間木制別墅僅僅被火災造成的煙霧熏黑了，而構造上沒有遭受一點兒的損壞，也是成千上萬很少的還能站在火災當場的工程建筑之一，群眾看到了就剛開始討論這間房主有哪些佛寶維護了家里，之后房主告知更是波禪該的檳榔汁手絹，此后波禪該的檳郎渣便一下子身價百倍了。也更是例如此類的神跡，讓波禪該老師傅在本地的信眾愈來愈多。
佛歷2505年，地主Krai捐助了40平方英尺的農田給波禪該修建寺院常用，波禪該便在這里片農田上方案修建一座大舍利塔，其款式與知名的瓦馬哈塔寺廟的舍利塔是基本上一模一樣的，僅僅規格上比瓦馬哈塔的舍利塔變小近一半的尺寸，高約70米、寬為24米。修建此舍利塔的聯合會現任主席更是阿贊坤潘老師傅，他那時候自己也是有出錢出力來協助舍利塔的工程施工。可是在舍利塔基本建設一半以上的情況下，波禪該于佛歷2513年的12月5日晚上11點05分，在舍利塔下的會堂內圓寂，壽終94歲。如今波禪該的尸體還被敬奉在Wat
Tat
Noi的舍利塔里邊，供前去的善信們拜謁拜見。而波禪該一生中制做的泰國佛牌假紫十分比較有限，能夠 想像下老師傅的檳郎渣都能賺錢，他親制的佛寶也是一牌難求了，大部分老師傅來到僧人職業生涯末期才剛開始宣布地督制泰國佛牌，且就現階段的市場行情而言，波禪該的泰國佛牌全是歸屬于中等偏上等價格段的泰國佛牌了。
隨機文章：