龍婆洛(Luang Pu Rot Wat Santikawat)佛歷2464至佛歷2551，當(dāng)今19大神僧之一。
龍婆洛是菲律賓Wat Santikawat寺廟的主持人得道高僧，由于得道高僧姓名中有“洛”這個字，而在泰國文字中這一字的意思是通關(guān)的含意，因而眾多善信都堅信配戴龍婆洛得道高僧的泰國佛牌假紫能夠 讓自身渡過一切困難。
龍婆洛得道高僧于佛歷2464年出生于菲律賓北邊的烏達(dá)拉迪府，后由于家中緣故搬至更北邊的素可泰府定居了三年，之后又搬到了家鄉(xiāng)定居。龍婆洛20歲來到能夠 變成僧人的年紀(jì)時在彭世洛府的瓦稱舀寺開始了自身的僧人職業(yè)生涯，入寺修習(xí)了2年的時間。以后得道高僧便四處拜會優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)法力，在其中龍婆洛也是泰國傳奇九大神僧中龍婆登得道高僧的嫡傳徒弟，其師恩是菲律賓認(rèn)可的優(yōu)秀教師德盛，全泰星與滅魔刀第一優(yōu)秀教師，可謂是眾所周知，所教育的徒弟許多之后都變成了寺院的主持人、獨當(dāng)一面，龍婆洛承傳了龍婆登的法決，被眾多善信重視，之后在佛歷2489年變成了Wat Santikawat寺廟的主持人，在佛歷2491年被譽為最好口傳佛教神僧，佛歷2493年變成彭世洛府眾得道高僧之意味著，佛歷2489之佛歷2499入選為彭世洛府佛法都會的代理商會生，來到佛歷2544年入選為彭世洛府佛法都會的會生，再以后的數(shù)年里一樣得到了諸多的稱號與榮譽獎，還被納入菲律賓當(dāng)今十九大得道高僧之一。
龍婆洛得道高僧的一生中經(jīng)歷許多廣為人知的個人事跡，在彭世洛府的地域，因為位于北邊偏僻的地方，還是農(nóng)村，因而社會治安層面的難題很嚴(yán)重，群眾日常生活一直膽戰(zhàn)心驚的，怕碰到無賴劫匪，威協(xié)到自身和親人的安全性。有一次，一個小混混看到了一家女人，便要用一壺酒去跟這個的老年人獲得這名女孩，爸爸媽媽乏力抵御，就趕快前去寺院邀約龍婆洛老師傅為其救場。在得道高僧的規(guī)勸下，小混混心里愧對便放寬了女人，親人十分謝謝。但是這一小混混不曾罷手，來到夜里，擔(dān)心了許多無賴一起趕到寺院滋事。龍婆洛在閱讀文章經(jīng)卷的情況下，聽見寺外傳出說話聲，便知事兒糟糕，這時無賴匪徒已將寺院包圍著，眾僧人早就沒了余地。龍婆洛為維護(hù)寺院，沖鋒在前，讓匪徒不必傷到可憐，有膽略就朝自己來。小混混們沒有遲疑，絲毫沒有留情地為得道高僧打靶，但是這時候槍械的炮彈卻所有都沒法射出去，見此場景，這群小混混了解龍婆洛的法術(shù)高強度、是位高手，因此競相驚慌失措。
從那時起，龍婆洛備受本地老百姓的擁戴，由于府內(nèi)十分的錯亂，經(jīng)常出現(xiàn)匪徒行兇作惡，因此群眾都期待獲得龍婆洛得道高僧的維護(hù)，就連府內(nèi)的佛家弟子實際上也是一樣，由于并不是全部佛家弟子都像龍婆洛得道高僧一樣法術(shù)高強度，許多年青的佛家弟子實際上也是常常被匪徒搔擾的，乃至被無端殘害，以便盡快修習(xí)，許多佛家弟子都離開本地的寺院，跑到外府修習(xí)。龍婆洛原本幾回準(zhǔn)備去其他地區(qū)開展修習(xí)的，可是在老百姓的千般懇求下，龍婆洛也是心存善念，最終決策留到這所寺院再次維護(hù)大量的可憐群眾，一直沒有離開過，也是在這里寺廟獲得了眾多的佛教界的稱號及其殊榮的。
龍婆洛得道高僧善于的是一種非常的佛經(jīng)扶持法，前些年所作的佛經(jīng)常常協(xié)助本地的老百姓渡過許多危急的時刻，很多人都堅信要是讓得道高僧在假紫上寫手底下佛經(jīng)，該假紫便會具備強勁法術(shù)。除此之外，龍婆洛的隱藏法力及其醫(yī)治法力也是十分強大的，距記述得道高僧根據(jù)法術(shù)可讓藥草進(jìn)到病人的患者之處，便于讓病人保重身體，所扶持過的圣水，也可讓善信擋災(zāi)緊急避險。對于得道高僧督造的泰國佛牌也是十分之好，聽說得道高僧在扶持的情況下極其用心，跟一般寺院每一年貼近批量生產(chǎn)的泰國佛牌徹底不一樣，龍婆洛扶持的泰國佛牌通常必須花上兩年的時間，晝夜不斷念經(jīng)、念咒，且每尊泰國佛牌均是依據(jù)古方的連擊來開展扶持的，老師傅以前做了崇迪、本身像、成功佛、四面神，崇迪是其比較知名的假紫類型，在本地認(rèn)同度極高，因為出寺總數(shù)稀缺，許多限定極低，可以說一牌難尋。龍婆洛于佛歷255一年的11月18日10點15分在彭世洛府的成功佛醫(yī)院門診圓寂，壽終87歲。
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