羅布林卡，藏文：ནོར་བུ་གླིང་ཀ，藏語意思是“至寶園”，屬全國性關鍵文化遺產保護企業，坐落于西藏拉薩西郊。興建于十八世紀40年代（達賴七世），是各代達賴喇嘛消夏理政的地區，是一座典型性的藏飾設計風格園林景觀。歷經二百多年的改建，全園占地面積36萬平方，園里有綠色植物100多種，不但有拉薩市地域普遍花卉，并且有源自阿爾卑斯山南錦東庭園的稀有植物，也有從國內移殖或從海外引入的珍貴盆栽花卉，稱得上高原地區動物園。工程建筑以格桑頗章、金黃頗章、達登明久頗章為行為主體，有房374間，是西藏自治區人工合成園林景觀中經營規模較大 、景色最好的、名勝古跡數最多的園林景觀。羅布林卡意為商品園林景觀。
羅布林卡羅布林卡四面都是有門，東邊是大門。康松思輪是反面最顯眼的一座隔樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀古戲樓，東面又加修了一片有利于表演的寬闊場所，特供達賴喇嘛聽戲用。它周圍便是夏布甸拉康，是開展宗教信仰禮儀知識的場地。它的北端設立噶廈的公司辦公室和會議廳。每到夏季，西藏布達拉宮內的很多政府部門，必須伴隨著達賴喇嘛遷移到羅布林卡辦公室。
18世紀40年代之前，羅布林卡還是一片猛獸出現，野草、矮柳散生的荒山。之后，因為七世達賴喜愛并常到這個地方，因此那時候的清代駐藏大臣便為其建造了一座鳥堯頗章（亭子宮）。公年1751年，七世達賴在鳥堯頗章東面又建了一座以自身姓名取名的三層城堡“格桑頗章（賢杰宮）”，下設禪堂、臥房、圖書室及護法神殿等，被各代達賴用為夏季辦公室和會見西藏自治區僧俗高官的地區。
八世達賴在這個基礎上改建了恰白康（圖書室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），并把老舊的的池塘基坑開挖成湖，按漢式亭臺樓榭的建筑類型，在湖心建了龍王廟和湖心宮，兩邊搭建了石橋。1922年，十三世達賴對羅布林卡再興土木工程，在西邊建金黃林卡和三層樓的金黃頗章，并栽種很多花、草、花草樹木。1954年十四世達賴又在北邊建了新宮，使羅布林卡發展趨勢為今日的經營規模。
解放初期，羅布林卡僅僅達賴和極少數王公貴族游樂設備歇息的“夏宮”，解放以后，在市人民政府的關愛下，歷經整修，面貌一新，里邊有蒼松翠柏等花草樹木49種，有牡丹花、芍藥花等名花異草62種，飛鳥走獸各種小動物15種。園里有修繕整齊的花壇草地，如意別具一格的亭子水韻，也有戲臺和木質的桌凳。每逢佳節，游客紛至，羅布林卡沉船在歌唱弦聲歡笑聲中。
新宮是位于在羅布林卡內的名工程建筑之一。新宮腔內，惟妙惟肖的墻壁畫多種多樣。引人注意的是新宮北殿西邊經羅布林卡堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大徒弟圖。釋迦牟尼畫的較大 、最細膩，一幅善解人意寧靜的尊容。八大徒弟品牌形象很栩栩如生，那類蘊蓄思索的虔敬神情描繪得十分真實，是一幅難能可貴的精彩紛呈著作。
新宮南殿的墻壁畫，從西沿北到東，是用小人書的方式主要表現的一部西藏自治區發展史，它的內容包含：藏族發源、吐蕃王朝興衰、公年846年至1391年西藏自治區佛家后弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的相繼抬起，1391年一世達賴根登竹巴出生至十四世達賴丹增嘉措于1955年從北京市回到拉薩市才行的各世達賴傳略等共301幅界面。這種界面為科學研究藏族的歷史時間和藏漢關聯的發展趨勢出示了關鍵材料。全部界面生動有趣，顏色合諧，具備與眾不同的民族特色，是西藏自治區藝術創作的一個錦集。
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