吉祥如意喜金剛，梵語(yǔ)“Hevajra”藏語(yǔ)“Shri Heva
jra”，藏名音譯杰巴多杰，直譯吉祥如意喜金剛，又叫法金鋼、喜金剛、飲血金鋼，來(lái)源于無(wú)上瑜伽部母續(xù)。在無(wú)上瑜伽部中，吉祥如意喜金剛是較為關(guān)鍵的密法系統(tǒng)軟件，他特別是在高度重視論述密教的明光教學(xué)，具備大慈大悲與聰慧圓成的醒悟。他的聰慧能讓人洞察自身執(zhí)迷的空想，解決清濁、善與惡的兩方面對(duì)立面，進(jìn)而擺脫諸苦，使一切眾生進(jìn)到開(kāi)心的人生境界。而他所具備的大大慈大悲便是共享這類巨大的開(kāi)心的反映，使一切眾生進(jìn)到俱生開(kāi)心的人生境界。吉祥如意喜金剛密續(xù)和勝樂(lè)金剛一樣，同歸屬于無(wú)上瑜伽部母續(xù)，一樣常見(jiàn)于藏傳佛教全部新譯派，有著許多 同樣的印尼佛經(jīng)。
在藏傳佛教后弘期，吉祥如意喜金剛爸爸媽媽尊是噶舉派創(chuàng)辦人瑪爾巴大譯師，即噶舉派十二支系的創(chuàng)辦人的關(guān)鍵觀想主尊，在噶舉派中遭受非常的高度重視。隨后，如今的噶舉派卻早已已不將其做為持念承傳，而僅僅一種灌頂?shù)涠Y。一樣，雖然其在初期的格魯派有著十分關(guān)鍵的影響力，在近期幾百年卻早已為勝樂(lè)金剛所替代。今日的格魯派也大多數(shù)是將其做為一種灌頂?shù)涠Y儲(chǔ)存出來(lái)。但是，它依然是薩迦派的關(guān)鍵持念之一，另外做為灌頂?shù)涠Y和修習(xí)傳統(tǒng)式獲得了詳細(xì)的儲(chǔ)存。
吉祥如意喜金剛八頭、十六臂、四足，面如土色寂忿相，極像已經(jīng)生氣，八面代表八種聰慧，主作為深藍(lán)色，十六臂代表觸碰十六空相的實(shí)質(zhì)，主臂兩手結(jié)“金鋼吽迦羅印”，另外交握嘎巴拉碗。嘎巴拉碗是密宗最常見(jiàn)的佛教法器之一，內(nèi)熱血水或甘霖，代表著醒悟的能量和從修證中常得到的大樂(lè)感受，可將身亡轉(zhuǎn)換為永恒不變的性命，進(jìn)到空性、大樂(lè)、不二的人生境界。一般與金鋼鉞刀成對(duì)出現(xiàn)，做為悲智合一的代表。十六臂手里各托一只乳白色的嘎巴拉碗。碗內(nèi)熱有不一樣的諸神與小動(dòng)物，這種是分辨吉祥如意喜金剛的重要特點(diǎn)。在其中左手八只嘎巴拉碗內(nèi)熱著八種不一樣的動(dòng)物和人：白象、青鹿、驢、紅牛飲料、灰駝、網(wǎng)絡(luò)紅人、青獅、赤貓；右手八只嘎巴拉碗內(nèi)熱著八天：黃地神、清水神、火爆神、青風(fēng)神、白天神、月亮神、閻王爺、黃財(cái)神。
吉祥如意喜金剛懷里明妃，以舞立姿或是展立資站起于蓮花臺(tái)以上。雙尊均為裸身，戴著五骷髏頭冠，項(xiàng)放有五十顆骷髏的長(zhǎng)頸鏈，代表梵語(yǔ)的五十個(gè)英文字母，這也是由于歡喜金剛密續(xù)是拙火持念的關(guān)鍵原動(dòng)力。明妃名叫金鋼無(wú)我母，一面二臂二足，灰綠色身，左腳屈立，左腿緊纏父佛腹部，相擁威猛而和睦，以舞立姿安住于荷花日輪四魔重迭座上。主尊和明妃腳踩四位代表凡俗貪、嗔、癡的俠士，代表吉祥如意喜金剛的密法持念能夠降伏迷妄。
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