姐妹護(hù)法，又稱之為犀甲護(hù)法，他歸屬于藏傳佛教護(hù)法神管理體系中的出人世間護(hù)法神，但其特點(diǎn)卻與人世間護(hù)法神類似，還充任戰(zhàn)將的崗位職責(zé)。大家覺(jué)得姐妹護(hù)法是在近現(xiàn)代才由人世間護(hù)法神晉升為出人世間護(hù)法神的。聽(tīng)說(shuō)，姐妹護(hù)法曾嘗試阻攔三世達(dá)賴索南嘉措在明萬(wàn)歷五年（1577年）的蒙古族之旅，由此能夠 判斷，此神的欽佩在西藏自治區(qū)時(shí)興起來(lái)，當(dāng)在十六世紀(jì)末期。這則傳說(shuō)故事還暗示著姐妹護(hù)法曾是蒙古族的神明，后被索南嘉措收伏為佛家護(hù)法神。姐妹護(hù)法被稱作犀甲護(hù)法或皮盔甲護(hù)法的客觀事實(shí)也說(shuō)明此神的異族來(lái)源于。
姐妹護(hù)法有自身的譜系，他的爸爸是主怪桑吉迪麗熱巴巾，媽媽是女王森姆查吉迪麗熱巴巾，姐妹護(hù)法定居的地區(qū)是銅山中間的血海穴。那邊諸多的人尸猴狗尸鋪在地面上，人血猴狗血的洶涌澎湃融成了一個(gè)湖水。血海穴的周邊圍繞著鐵山，中間山的巔峰有一座紫褐色的犀皮城堡，含有瑪瑙石女墻和骷髏頭廊檐。
唐卡藝術(shù)中，姐妹護(hù)法踩在人尸猴狗尸以上。身色鮮紅色，好似紅瑪瑙的色調(diào)。四肢短粗，嘴大張，在嘴巴出現(xiàn)寒濕的血泡。他的嘴巴向后翻卷，齜露著銅尖牙，眼眉揉面毛現(xiàn)代都市黃鮮紅色。三只眼睛怒視著佛教之?dāng)场Ｋ淖笫謸]動(dòng)著寶刀偏向天上，砍斷仇人無(wú)比障魔的根基；右手將對(duì)手鮮紅色的心血管遞向嘴上，另外持一副弓弩。在他的左臂膀上搭了一條珊瑚叢袋子和一支矛，上邊縛有飄舞的黑紅色絲旗。姐妹護(hù)法穿著銅盔甲，紅絲衣，也有深褐色公羊皮革做成的披風(fēng)，戴著紅銅帽子，帽子上系有環(huán)形發(fā)飾，佩50顆剛割掉的人頭數(shù)連接成的卡羅拉。腳穿紅皮長(zhǎng)筒靴，全部人體由鮮紅色火苗緊緊圍繞。
姐妹護(hù)法的左側(cè)伴神是他的親姐姐和明妃頓瑪瑪，即紅面女。明妃生有羅剎女的外貌，一身黑藍(lán)色好似黑云，多皺的臉孔是鮮紅色的，上邊有火苗點(diǎn)燃，眼眉擰起，嘴大張，嘴巴向后翻卷，齜露著銳利的大海螺牙。她左手持一把銅劍，偏向佛教之?dāng)常挥沂謱⒔饎傞哟滔蛏д稀ｎD瑪瑪胸部坦露，飾有骷髏頭顱骨，騎著一頭食人族黑熊或是一頭爪踩臥小伙的母獅。
姐妹護(hù)法的右側(cè)伴神是紅身主索達(dá)瑪保。她穿著盔甲，戴頭盔，左手持紅矛，右手揮動(dòng)紅贊繩套，騎著一頭狼。守候姐妹護(hù)法的也有舞劍八屠戶和二十一屠戶，都以左手持劍為特點(diǎn)。除此之外，也有別的諸多的神明，如野牦牛、紅小羊、紅道奇公羊、虎、豹、熊等。西藏地區(qū)時(shí)興一種傳說(shuō)故事，喜鵲有時(shí)候也做為姐妹護(hù)法的座騎。聽(tīng)見(jiàn)喜鵲的鳴叫聲一般被當(dāng)作是十分壞的惡兆。僅有對(duì)這些把姐妹護(hù)法譽(yù)為非常護(hù)體神的人來(lái)講，喜鵲的鳴叫聲聽(tīng)說(shuō)才算是吉兆。
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