佛教沒(méi)有佛那邊，在每一個(gè)人這兒。佛告知大家，用我們自己的佛教能夠 處理一切。
佛僅僅指路人，不可以代步出行。
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在阿底峽尊者都還沒(méi)到西藏以前，扎氏部族曾出現(xiàn)過(guò)一位扎觀禪師卻吉多吉，他在海心山修習(xí)，證得大神通和圣人。
他還降伏了周邊的千慧派專家學(xué)者普觀，使他獲得教誡。有一天，扎觀禪師在閉眼坐禪，不經(jīng)意間太陽(yáng)光早已偏，他為此為起緣，勸阻了太陽(yáng)光的下移，因而獲得了“索捆太陽(yáng)光”的美譽(yù)。
那時(shí)候海灘有一個(gè)藏族部族，他的首領(lǐng)蓋科嘉每一年必須向兇悍粗暴的拉洛部族首領(lǐng)繳納男小女孩各十名。一次，拉洛的首領(lǐng)病了，扎觀禪師將其痊愈，以便向高僧表示感激，他免除了那項(xiàng)讓藏族部族痛苦不堪的責(zé)任。蓋科嘉十分高興，不了地謝謝扎觀禪師，并奉上很多的施舍，尊他為喇嘛上師。之后蓋科嘉患了致命性的不治之癥，他向高僧懇求避免墜入惡途的灌頂。扎觀禪師前去照護(hù)，在他臨終前，舉辦了莊重的桑祭，報(bào)名參加喪禮的人見(jiàn)到海平面出現(xiàn)了冰橋、頭目地雙足不沉強(qiáng)電解質(zhì)等各種各樣奇妙的場(chǎng)景。扎觀禪師向首領(lǐng)灌了頂并干了遷轉(zhuǎn)，為此他獲得了往生。
之后上師被定居在大通河岸上的部族請(qǐng)去供奉。一個(gè)苯教頭領(lǐng)十分妒忌法力無(wú)邊的卻吉多吉上師，規(guī)定大戰(zhàn)。以便顯示信息佛家的神刀，上師指令教徒說(shuō)：“大家去挖一個(gè)代表天、地、人的三密地下室。”大家不久挖好，哪個(gè)驕傲自大的苯信徒就被大通河水沖跑了。之后，大家在河流流入兩側(cè)后，正中間展現(xiàn)出的三角形的空閑地上，發(fā)覺(jué)了這位苯信徒的遺體。密形地下室所挖的哪個(gè)三角形，如今還維持著原狀，渡頭被稱作溫拉渡，修習(xí)的禪堂舊址也還存有。
大通河里有十條兇悍的孽龍寄身在其中，他們吞噬岸上的人和動(dòng)物，損壞地里的糧食作物，給這兒產(chǎn)生了巨大的災(zāi)禍。大家又氣又怕，一個(gè)個(gè)仰天悲嚎，口中不了地說(shuō)：“老天爺！求您開(kāi)開(kāi)眼，處罰這種十惡不赦、可惡的畜牲吧！”扎觀禪師便修起緣，使他們爬出河面，給予降伏。
在東路，一個(gè)惡魔進(jìn)入了一具孕媽媽的遺體，肆無(wú)忌憚?chuàng)p害赴藏的非機(jī)動(dòng)車，扎觀禪師隨后將其解決，聽(tīng)說(shuō)這一惡魔的頭蓋骨被制成了某戛爾瓦的供器之一。
高僧圓寂時(shí)，其肉體化作七色彩虹在天空中消退，顯示信息證得了虹光身。
這一大家族有一定的造就的人許多 。他的后代里有一個(gè)稱為勒辛本瑪?shù)谋浇痰玫勒撸谝粓?chǎng)雹子之后，看到東向拓寬的山嶺中間，出現(xiàn)一匹不同尋常的龍?zhí)叮货艘还眨瑪?shù)步艱辛地為他走過(guò)來(lái)。他來(lái)到那匹龍?zhí)兜难巯拢?xì)心查看，發(fā)覺(jué)馬蹄子縫中有一粒芥子，因此就把它取了出去，并誦念了治療瘡傷的密咒，這匹龍?zhí)恶R上翻空而去。原先這匹龍?zhí)妒前⒛岈斍渖缴竦淖T，被一位法術(shù)高強(qiáng)度的防雹者使用方法物打中，墮在了人間。當(dāng)日夜里，龍?zhí)对趬?mèng)里告訴他：“蒙您解救，甚感謝謝，明日請(qǐng)到西方國(guó)家一座宛如寶石佛殿的白巖下邊來(lái)，一定會(huì)有歷險(xiǎn)。”第二天，他在該點(diǎn)遇上了一位美女和苯教占卦用的彩線與卦書(shū)等物。因此，他就與這名漂亮美女成家立業(yè)了。一年后，老婆生下了一個(gè)極大的腫泡，在里面取下八個(gè)眉目清秀的寶寶。生下這種寶寶后，漂亮美女便消退不見(jiàn)了。這名漂亮美女便是阿尼瑪卿山神的女兒，因?yàn)榘藗€(gè)寶寶的媽媽是在石巖下獲得的，遂被稱作智擦捷。此后，大家都稱瑪卿扎的姓來(lái)源于神種。
這些用于占卦的彩線和卦書(shū)也十分很靈，蒙古王曾請(qǐng)勒辛本瑪去占卦兇吉。聽(tīng)說(shuō)占卦用的彩線是用鹿毛做成的。蒙古王的重臣伊古卓洛的閨女與盛福擦捷結(jié)成夫婦，生孕了三個(gè)兒子。兒子在帽上裝飾設(shè)計(jì)了鮮紅色盔纓，配戴蒙族服飾，因此被稱作紅帽；兒子的后代是金鋼瑜伽師，出帶會(huì)降劈靂的扎底蒼巴妥拜等很多咒師，之后問(wèn)世了金剛持曲吉尼瑪。
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