修習(xí)的方式并不重要，關(guān)鍵的就是你的心中是否把修習(xí)的內(nèi)容放到關(guān)鍵的部位上。
————————————————————————————————————————
嘉裕哇高手 最開(kāi)始在阿阇黎的舉薦下給堆隆巴高手 做侍從。他十分聰慧，在高手 叫法會(huì)中認(rèn)真聽(tīng)講結(jié)束后，針對(duì)《集學(xué)論》等論典，大多數(shù)可以疏通。
一次，堆隆巴去卻巴居拜訪敬安·楚稱壩哇高手 ，嘉裕哇做為奴仆也一同前去。敬安每日必須用圖型曼茶做九次供，當(dāng)見(jiàn)到嘉裕哇熟練地干了一次曼茶供后，敬安心里喜事。他一臉羨慕嫉妒地對(duì)堆隆巴說(shuō)：“你很幸福！有那樣好的侍從。”堆隆巴說(shuō)：“那麼，把他送給高手 吧！”
敬安一些不敢相信地問(wèn)道：“你不是在玩笑吧？”
堆隆巴說(shuō)：“高手 安心，我說(shuō)的是說(shuō)實(shí)話。”
敬安聽(tīng)后喜事。
堆隆巴現(xiàn)場(chǎng)就給嘉裕哇攜帶一匹綾綢供送給了敬安高手 。一年以后，敬安給嘉裕哇穿上一身氆氌衣服褲子命他回堆隆巴座前侍候。
堆隆巴看到嘉裕哇說(shuō)：“我的徒弟，你應(yīng)該一生必須侍候敬安高手 ，怎能半途回家呢？是否做不對(duì)事？”
嘉裕哇說(shuō)：“敬安幾乎也沒(méi)有指責(zé)過(guò)我什么。”
堆隆巴說(shuō)：“有罪行就懇求申斥罪行，要是沒(méi)有就需要吸取教訓(xùn)。它是該不該修“視師如佛”的差別。”實(shí)際上，一切內(nèi)部服現(xiàn)役，都由嘉裕哇一個(gè)人擔(dān)負(fù)，騰下手來(lái)，他也要做飲食搭配等事。夜里嘉裕哇供曼茶禱告，從而敬安所奉安舍利子也提高了許多。接著師生來(lái)諾寺，在那里修建鄔哲和塔堡時(shí)，取石拿土無(wú)一不做。
堆隆巴曾說(shuō)：“盡管不能用聰慧和化學(xué)物質(zhì)來(lái)供師讓師傅心生歡喜，但是盡自身的精力勤快，甚至肉體蒼老來(lái)回報(bào)師恩。”敬安曾說(shuō)：“嘉裕哇，你的聰慧超出拉薩市業(yè)塘的僧徒很多，終將獲得擺脫的，愿勿留有我。”有一次堆隆巴來(lái)拜謁敬安時(shí)，向高手 詢問(wèn)道：“這一小僧徒如何？”高手 讓嘉裕哇到門(mén)那里去，才對(duì)堆隆巴說(shuō)：“此子的自信心和聰慧與生俱來(lái)眾多，宛如向空旋矛全圓上到。”敬安講說(shuō)一切教學(xué)時(shí)，都把他安裝 這里前。在領(lǐng)巴寺芒惹師和嘉裕哇同一機(jī)會(huì)做灌頂法緣。芒惹在普穹哇住所時(shí)，普穹哇說(shuō)：“如今風(fēng)靡以聲聞的神變來(lái)完善一觀音菩薩多情現(xiàn)。”
敬安高手 臨終前，嘉裕哇懇求師傅于將來(lái)世做攝受。敬安說(shuō)：“直至法身未滅以前，大家?guī)熒膊环蛛x出來(lái)的。”
在平常人眼中，嘉裕哇基本上徹底在敬安座前侍候，壓根完美無(wú)瑕修法，但是他卻憑著自身的努力而得到內(nèi)證。當(dāng)他來(lái)到第三階段時(shí)，心里頓然清楚現(xiàn)起全部經(jīng)藏教規(guī)。他相信它是對(duì)上師服現(xiàn)役而修得的福報(bào)，禁不住感慨說(shuō)：“吉麥寺的諸善知識(shí)不勤奮對(duì)上師的侍候，整天忙碌聽(tīng)法修行，那樣的作法是不可取的。”
嘉裕哇在嘉裕寺駐錫時(shí)，格波尼貢問(wèn)他說(shuō)道：“善知識(shí)，你心里是怎樣升起二諦的？”
嘉裕哇說(shuō)：“我心中升起了凡俗菩提心和勝義菩提心二者。”
格波尼貢又詢問(wèn)道：“你是怎樣看待自心而達(dá)空和外境而達(dá)空的呢？”
嘉裕哇說(shuō)：“原本箭斷在內(nèi)臟器官里，卻在外面的患處擦抹藥品，那樣何濟(jì)于事！這如同術(shù)士逃進(jìn)樹(shù)林，大家反倒到小河邊去尋覓，一樣也無(wú)濟(jì)于事。從而便知此心達(dá)空的最高境界，外境束縛也當(dāng)然擺脫，一切皆是空性。”
格波尼貢然后詢問(wèn)道：“你是什么時(shí)候證悟的呢？”
“我最開(kāi)始在敬安高手 座前侍候時(shí)生起的。”嘉裕哇講到。
格波尼貢問(wèn)：“侍候師傅針對(duì)修習(xí)有防礙嗎？”
“不防礙！”嘉裕哇做出去毫無(wú)疑問(wèn)的回應(yīng)。
佛家的修習(xí)，注重平靜和靜謐，即便是開(kāi)關(guān)門(mén)閉戶聲都是對(duì)修訂造成防礙。聽(tīng)說(shuō)嘉裕哇最開(kāi)始修習(xí)時(shí)，以便提高自身的韌勁。積極將床榻移近門(mén)戶網(wǎng)。進(jìn)而諸徒弟修習(xí)時(shí)，經(jīng)常擊動(dòng)傳統(tǒng)樂(lè)器而修。
敬安高手 臨終前對(duì)嘉裕哇說(shuō)：“你無(wú)須受比丘戒。”因而，嘉裕哇很長(zhǎng)期上都未受比丘戒。一次夢(mèng)里遭受開(kāi)示說(shuō)：“一個(gè)佛殿左右必做兩規(guī)方式。”又夢(mèng)到賜他一尊身穿祖衣的印度佛像。獲得這種啟迪，他才受了比丘戒。在他六十四歲時(shí)，一次做跏趺坐，他對(duì)身邊的人說(shuō)：“我應(yīng)做獅于臥狀。”因此頂門(mén)挺大股熱流往上騰起，頭頂汗水降落，而示現(xiàn)坐化。
隨機(jī)文章：