名字：龍婆噶龍佛歷2549首邦第一期哈努曼戰(zhàn)將泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2549
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：哈努曼戰(zhàn)將
材料：寺院圣銅等多種多樣金屬材料、多種多樣鐵礦石晶石顆粒物、獨(dú)立心決扶持獨(dú)特圣料裝藏
法決：提高競(jìng)爭(zhēng)能力、體力、自控能力、士氣與膽略，助事業(yè)順利、漲薪、使比賽及爭(zhēng)辯性制造行業(yè)處在立于不敗之地、讓同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手順從、強(qiáng)勁驅(qū)邪擋鬼靈能量、清除魔障
備注名稱(chēng)：龍婆噶龍是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說(shuō)必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開(kāi)始很多宣布地督造扶持泰國(guó)佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評(píng)，是泰國(guó)的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊?guó)大陸諸多泰國(guó)佛牌發(fā)燒友鐘愛(ài)的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過(guò)多種多樣泰國(guó)佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類(lèi)圣器及諸神護(hù)法類(lèi)圣器更為遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國(guó)佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
自身龍婆噶龍得道高僧也由于長(zhǎng)了一顆與哈努曼戰(zhàn)將尖牙一樣部位的增長(zhǎng)牙，而被稱(chēng)作是哈努曼戰(zhàn)將的化身為。擁有那樣一層關(guān)聯(lián)促使噶龍老師傅的親制哈努曼圣器更為見(jiàn)解獨(dú)到，也逐漸變成近幾年來(lái)青睞度非常高的一種護(hù)法類(lèi)圣器。在噶龍老師傅僧人職業(yè)生涯后期的短短的兩年內(nèi)，盡管制做哈努曼戰(zhàn)將泰國(guó)佛牌的期次及總數(shù)都算不上非常極大，可是五星好評(píng)度卻讓同階段大部分的得道高僧類(lèi)似佛寶諱莫如深。必須留意的是龍婆噶龍的哈努曼被很多人稱(chēng)為近現(xiàn)代第一，但實(shí)際上就總市值這一點(diǎn)而言，噶龍老師傅的哈努曼還算不上高檔，龍普添、龍婆判等多名得道高僧的哈努曼在總市值這一點(diǎn)上面更勝一籌。可是就哈努曼較為系統(tǒng)軟件的制做，及其普遍的五星好評(píng)而言，噶龍老師傅的哈努曼在近十年里算作極有銷(xiāo)售市場(chǎng)的，因此 才有那樣的叫法。其特性就如同龍婆遮的擋降貝一樣，自身龍婆遮的擋降貝歷史時(shí)間前五都進(jìn)不了，但依然被很多人稱(chēng)為近現(xiàn)代擋降貝第一，緣故也是相近狀況。
本尊龍婆噶龍佛歷2549首邦第一期哈努曼戰(zhàn)將泰國(guó)佛牌，是噶龍老師傅第一次系統(tǒng)化、靠譜地、有經(jīng)營(yíng)規(guī)模地制做哈努曼戰(zhàn)將，這也是一個(gè)哈努曼新形勢(shì)下的經(jīng)典作品。泰國(guó)佛牌以佛歷2558年以來(lái)測(cè)算，現(xiàn)有十年的歷史時(shí)間，算作最開(kāi)始剛開(kāi)始扶持的時(shí)間那么就更為悠久了。泰國(guó)佛牌以立體式小立尊的方式制做，歸屬于中等水平稍大的規(guī)格，以寺院圣銅等九種之上的金屬材料混和而成做為主原材料，在其中添加了許多 鐵礦石及晶石的邊料，底端保存了龍婆噶龍老師傅一貫的裝藏設(shè)計(jì)風(fēng)格，含有豐富多彩。哈努曼以坐姿呈飛奔情況立身一片樣云以上（這一點(diǎn)非常少人留意），四手各自擁有不一樣佛教法器（四手及八手是噶龍常設(shè)計(jì)方案的），身穿盔甲，嘴吐尖牙，這也是佛家護(hù)法使的一個(gè)特性，威風(fēng)凜凜的形狀只求斬妖除魔，護(hù)持佛家的莊重。
哈努曼戰(zhàn)將做為南傳佛家的兩大護(hù)法使，其具體的福報(bào)權(quán)益實(shí)際上十分之廣，絕大部分的崗位也肯定算作用得著的，僅僅由于近現(xiàn)代知名得道高僧很少，類(lèi)型普及化比較遲緩，因此 時(shí)興層面遠(yuǎn)沒(méi)有崇迪、必打、四面神那麼火。應(yīng)了那一句常說(shuō)的話，信佛的人多，學(xué)佛的人少，可以將一尊圣器的優(yōu)勢(shì)敘述完美的人也是很少。全部圣器實(shí)際上全是一樣的好，全看詳細(xì)介紹的人懂與不明白圣器的特性了。本尊龍婆噶龍佛歷2549首邦第一期哈努曼戰(zhàn)將泰國(guó)佛牌，做為龍婆噶龍得道高僧的廣告牌圣器，且為廣告牌圣器中的一款經(jīng)典作品，十分非常值得個(gè)人收藏配戴。在提高競(jìng)爭(zhēng)能力、體力、自控能力、士氣與膽略，助事業(yè)順利、漲薪、使比賽及爭(zhēng)辯性制造行業(yè)處在立于不敗之地、讓同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手順從、強(qiáng)勁驅(qū)邪擋鬼靈能量、清除魔障層面也是能夠給與配戴者較大的適用。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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