達(dá)隆噶舉派的創(chuàng)辦人扎西貝（1142-1210），1142年出世在康區(qū)羊續(xù)崩熱村，大家族為西藏自治區(qū)初始六宗族之惹氏，稱(chēng)之為噶斯大家族。他從小精明能干，精熟醫(yī)藥學(xué)等大學(xué)問(wèn)。1159年，他18歲時(shí)在塘迦寺遁入空門(mén)受沙彌戒，取名字扎西貝，即吉祥如意祥，學(xué)習(xí)培訓(xùn)戒條和《入菩薩行論釋》、《菩提道炬論自釋》等顯教經(jīng)論及噶當(dāng)派教學(xué)。在扎貢寺時(shí)，他從息結(jié)派的一位瑜伽士學(xué)習(xí)培訓(xùn)息結(jié)派的《三明燈》。聽(tīng)人贊譽(yù)帕珠·多吉杰布，他遂從人學(xué)習(xí)培訓(xùn)《勝樂(lè)輪六十二尊》、《喜金剛九尊》、《皈依發(fā)心》、《本尊生起次第》等帕珠教學(xué)。他以前三次欲赴印尼學(xué)法，皆因家屬阻止而未出行。那時(shí)候撰述了此生第一部經(jīng)典著作——《秘密甘露鬘》。1165年，他趕到衛(wèi)地，師事帕木珠巴，依止六年，學(xué)習(xí)培訓(xùn)《大手印》和《那若六法》等。帕珠·多吉杰布對(duì)扎西貝說(shuō)：“大家的老師那若巴使我們修證教學(xué)無(wú)我性空，假如能依四無(wú)量心認(rèn)證一切便捷，就能得到 無(wú)住涅磐。”1170年帕珠巴坐化后，他離去丹薩梯寺，方式墨竹趕到甲域，中途還從斯基普傾聽(tīng)了噶當(dāng)派善知識(shí)且迦巴全部教學(xué)。他在肖瑪熱寺從其親老師受比丘戒，持守一切戒條的細(xì)條，尊稱(chēng)戒條到底獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｋ来卧谏炙伦×似吣辍?/p>
他于1178年以來(lái)抵達(dá)隆，在大善知識(shí)博多哇曾修習(xí)過(guò)的地區(qū)修建了一座寺廟。據(jù)載，達(dá)隆地區(qū)曾被蓮花生大師扶持過(guò)，蓮花生的徒弟扎西倫布曾在此處顯示信息過(guò)大神通；彌底的徒弟桑杰益希也在這兒得到 過(guò)悉地；瑪爾巴譯師曾親臨此處。扎西貝持續(xù)改建寺廟，建造佛殿，招徒傳法，從而產(chǎn)生達(dá)隆噶舉派。他曾調(diào)整過(guò)達(dá)爾和絨二地間的糾紛案件，事平后，二地一些民戶(hù)變成達(dá)隆派的屬民。1198年，扎西貝與直貢·仁欽貝協(xié)力在丹薩梯寺建造了一座正殿，并向丹薩梯寺供奉經(jīng)卷、金鑲、絲綢、牛馬等。因?yàn)榈貐^(qū)陣營(yíng)間的抗?fàn)巼?yán)重危害丹薩梯寺，仁欽貝把丹薩梯寺中的經(jīng)卷遷移到崗布寺，并且用丹薩梯寺的資產(chǎn)整修了桑耶寺。兩個(gè)人此后結(jié)仇。
扎西貝遁入空門(mén)后恪守戒條，每個(gè)月上半月傳法，上中旬靜修。他于1210年示寂，那時(shí)候聚徒眾五千余人。在印尼、漢地、緬甸、云南麗江、北魏、阿里巴巴、衛(wèi)藏、多康、鄔仗那等地有其徒弟。
隨機(jī)文章：