名字：龍婆培佛歷2536金黃藥師佛牌小立尊
年代：佛歷2536
寺院：瓦匹坤通
扶持老師傅：龍婆培
法相：藥師佛
材料：寺院圣銅、符珠
法決：保身體健康、去除病癥、清除魔障及業障、提高社會正能量、使幸福美滿、錦衣玉食、免災排憂解難、消災
備注名稱：龍婆培是泰國的佛家近現代三大神僧之首，瓦匹坤通寺廟的前男友主持人德盛，僧人職業生涯專業知識與法術并舉，以極其年青的年紀根據了那時候佛教界最高級的考試，并剛開始教育不久受戒的年青佛家弟子學習培訓文本及著作。后主學法力，追隨多名優秀教師習法，初期的圣器多和老師一起扶持，后法術獲得師恩認可，自佛歷2480時代中后期剛開始自身扶持圣器，來到佛歷2490年代末早已變成當世極其知名的得道高僧，多局佛歷2500階段的水陸法會都被邀約參加扶持。龍婆培一生制做泰國佛牌圣器極多，絕大部分是其比較廣告牌的崇迪，除此之外還包含了本身像、七龍佛、必打、坤平、藥師佛、西瓦里、如來佛、南帕亞、旺財女王這些。除開更為廣告牌的本身像之外，龍婆培的藥師佛是極其遭受銷售市場毫無疑問的佛牌種類。
龍婆培在制做藥師佛的情況下一般 都是翻倍的認真，老師傅曾表明善信的身心健康是十分關鍵的，他期待能夠根據自身的圣器保護自己的教徒獲得健康的日常生活，因此龍婆培的親制藥師佛的扶持力都是十分完滿。在泰國的近現代佛家，那樣的狀況實際上并許多 見，許多優秀教師的泰國佛牌除開更為廣告牌的類型，通常第二遭受青睞的便是藥師佛。盡管像瓦素泰和僧王寺那樣的名寺習慣性會邀約健在優秀教師協同扶持制做藥師佛，可是那終究歸屬于水陸法會牌，與優秀教師獨立扶持的藥師佛對比，泰國的的善信及泰國佛牌藏友還是更為地注重有長期扶持力的優秀教師獨立制做的著作。
本尊龍婆培佛歷2536金黃藥師佛牌，歸屬于龍婆培得道高僧僧人職業生涯后期的一款藥師佛寶，以佛歷2558年以來測算，早已有22年的歷史時間。制做時間恰逢其寺院瓦匹坤通建廟101周年紀念的階段，老師傅不久經歷過許多大中型的典禮型水陸法會，這一階段的泰國佛牌多見版本號多種多樣，且制做總數很大的階段，因此這一階段的泰國佛牌總體而言都并不是很貴。可是相較為以后佛歷2539秘笈會而言，理論上的實際效果還是好些一些。這期藥師佛的造型設計為傳統式的金屬材料小立尊款式，關鍵挑選了寺院的圣銅為材，里邊當然也添加了符珠，擁有讓配戴者的日常生活“當當網響”的幸福喻意。藥師佛身型較細，雙眼閉緊，一手結觸地印，一手結禪定印并托有凈瓶，禪坐于蓮花臺以上，反面的龍婆培常見符印算作小小評定特性，底端則為獨特印痕及其限定序號。成效層面，可保證身體健康、去除病癥、清除魔障及業障、提高社會正能量、使幸福美滿、錦衣玉食、免災排憂解難、消災。盡管并不是龍婆培得道高僧全盛時期的藥師佛，但性價比高層面還算非常好。誠心強烈推薦。
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