珀?yáng)|·喬來(lái)朗杰（1376-1451），西藏自治區(qū)知名的佛法萬(wàn)家大專家學(xué)者，他學(xué)富五明，兼通顯密，尤以詞章之學(xué)而出名。但是，他所建立的珀?yáng)|派卻無(wú)法廣為人知，亦無(wú)法造成長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。珀?yáng)|·喬來(lái)朗杰出世在后藏拉堆南一個(gè)稱為益谷的農(nóng)牧區(qū)，該市又稱之為珀?yáng)|地域。爸爸曲英堅(jiān)參是一個(gè)熟練大、小五明的專家學(xué)者。他七歲時(shí)，在甲木桑丹林寺從舅舅班欽·扎巴堅(jiān)參受遁入空門戒，取名字桑杰堅(jiān)參。以后隨扎巴堅(jiān)參趕到珀?yáng)|艾寺，受沙彌戒，取名字曲吉堅(jiān)參。在珀?yáng)|艾寺，依止善知識(shí)曲吉多吉學(xué)習(xí)培訓(xùn)因明，關(guān)鍵閱讀文章了法稱的《因明七論》中的《釋量論》。16歲時(shí)初次趕到薩迦寺立宗爭(zhēng)辯《釋量論》，編寫了《佛陀十二宏化頌》、《文殊百頌》和《童子諾桑傳》，細(xì)讀三遍《阿毗達(dá)磨集論》，深領(lǐng)其義。20歲時(shí)，他在珀?yáng)|艾寺閉關(guān)修行靜修妙音天女，熟練文學(xué)理論，編寫了《妙音天女頌》。第二年，剛開始系統(tǒng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)《中論》及佛護(hù)、月稱、清辨、智藏等的釋論，把握了觀行應(yīng)成派和自續(xù)派的基本理論。
自此，珀?yáng)|巴要想到衛(wèi)地去巡回演出辯經(jīng)，可是，扎巴堅(jiān)參覺(jué)得他并未精熟諸大論，不同意他出來(lái)。因此，師生二人閉關(guān)修行七日，一起討論諸大論要旨。珀?yáng)|巴對(duì)上師所明確提出的難題巧舌如簧，獲得了扎巴堅(jiān)參的五星好評(píng)，愿意他去辯經(jīng)。這時(shí)候，珀?yáng)|巴反倒十分理智，他沒(méi)有急切去請(qǐng)人辯經(jīng)，只是趕到協(xié)噶爾寺閉關(guān)修行3個(gè)月，細(xì)心刻苦鉆研《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《戒律本論》、《阿毗達(dá)磨集論》、《阿毗達(dá)磨俱舍論》等大論和印尼論師們的注解。以后，他又歸隱甲木桑丹林寺7個(gè)月，全身心學(xué)習(xí)培訓(xùn)全部大乘佛教大論，關(guān)鍵科學(xué)研究法相宗的印藏釋論。
珀?yáng)|巴22歲時(shí)，偕同15名仆從，正式開始了巡回演出辯經(jīng)的過(guò)程。他最先趕到那時(shí)候經(jīng)營(yíng)規(guī)模和危害巨大的山南澤當(dāng)寺，立宗爭(zhēng)辯《釋量論》，獲得參辯者的一致五星好評(píng)。以后，受闡化王扎巴堅(jiān)參的邀約趕到乃東宮，順帶朝圣了昌珠寺。他又從乃東宮渡江趕到帕珠噶舉派主寺丹薩梯寺學(xué)習(xí)培訓(xùn)《大手印》，然后翻山趕到桑浦內(nèi)鄔托、德瓦堅(jiān)和曲艾文斯等大寺廟，立宗爭(zhēng)辯《釋量論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》等十五部大論，名聲大震。
珀?yáng)|巴返回后藏后，在定日的協(xié)噶爾寺，由扎巴堅(jiān)參做親老師、仁達(dá)哇·循努洛追任羯磨軌范師，受比丘戒，并由扎巴堅(jiān)參專家教授薩迦父子倆和阿底峽傳規(guī)的菩薩戒。珀?yáng)|巴主持人珀?yáng)|艾寺的三年中，設(shè)立了講釋對(duì)法之規(guī)，敘述《阿毗達(dá)磨集論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》和《釋量論》。他依次應(yīng)大司徒曲吉仁欽、阿里巴巴王赤杰索朗德和大司徒·拉贊覺(jué)之邀約，到協(xié)噶爾、貢塘和息結(jié)派的主寺朗考寺，講經(jīng)并學(xué)習(xí)培訓(xùn)息結(jié)派教學(xué)。
珀?yáng)|巴除從自身的根本上師、珀?yáng)|艾寺的親老師扎巴堅(jiān)參聞習(xí)密教金剛乘四續(xù)瑜伽健身的灌頂和教授外，還從昆氏索朗云丹聽了薩迦派傳規(guī)的《金剛橛》和《呼金剛》等諸法；從達(dá)普瓦·強(qiáng)久貢布聽到了《妮谷六法》等香巴噶舉派密法；從達(dá)隆寺主持人扎西貝孜聽了《那若六法》等塔波噶舉派密法；從南卡衛(wèi)色聽了息結(jié)派的教學(xué)。他曾在桑浦寺同大堪布·雅德米旁貢爭(zhēng)辯；在昂仁寺與索朗覺(jué)開展?fàn)庌q，駁斥薩班·貢噶堅(jiān)參的《量理寶藏論》。索朗覺(jué)認(rèn)服，表明悔恨。薩迦派的知名專家學(xué)者仁達(dá)哇看過(guò)那時(shí)候的爭(zhēng)辯紀(jì)錄后，對(duì)珀?yáng)|巴倍加稱贊。珀?yáng)|巴與知名的絨頓·西恰貢日也是有過(guò)爭(zhēng)辯。
珀?yáng)|巴親身為珀?yáng)|艾寺雕塑作品了很多尊佛、本尊像，創(chuàng)建了立體式壇城和各種各樣儀軌。他的學(xué)經(jīng)弘法自始至終獲得乃東貢瑪·扎巴堅(jiān)參、年堆上官、饒丹貢布帕巴、阿里巴巴法王子孫后代赤杰索朗德、洛達(dá)·拉贊覺(jué)等的支助和適用。可是，他并沒(méi)有儀仗這種地區(qū)陣營(yíng)和大寺廟來(lái)聚徒謀利，培養(yǎng)自身的陣營(yíng)，只是有目的地在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)建寺弘法，建造了拜摩曲頂?shù)人聫R，攝授徒眾，開辟珀?yáng)|派。
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