初唐佛象一般仍多保存著隋代的石雕佛像遺韻，造型設(shè)計多呈體形豐肥，圓潤健碩，佛象的頭頂部稍顯偏大，人體短些，臉相豐腴而小偏方。衣褶上多喜用突起如圓繩狀的紋線，又環(huán)形或六角形的臺座上搭敷披布，布的紋褶轉(zhuǎn)折點曲復(fù)，變成一時時興的款式，這類臺座款式和紋線是之前所聞不上的。
佛的發(fā)鬢從北朝后期到隋的比較輕緩偏矮的款式發(fā)展趨勢到比較聳立，螺發(fā)所聞漸多。水波紋式發(fā)鬢又越來越卷起隨意，紋理開朗，波動顯著。觀音菩薩的提示稍顯豐肥，姿勢向更輕松發(fā)展趨勢。佛、觀音菩薩、十八羅漢徒弟、巨星、力士、供養(yǎng)人等構(gòu)成一堂，各尊的恪盡職守更為確立，人性化更強，可以說佛書上所敘述的各神祗早已完善。
因為武則天稱帝，僧人們仿冒大云經(jīng)，聲稱武側(cè)天就是彌勒佛出世，在此風(fēng)危害下，全國各地多造彌勒大佛。彌勒佛多取善跏趺坐姿，即兩腿松馳倚坐。
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