狐非獅子座類，燈非日月明；池無巨大量，丘無嵩岳榮。法云垂全球，法雨潤群萌；顯通稀缺事，隨處化群生。——攝摩騰的偈語
漢明帝永平八年(公年65年)，漢明帝夢到一個金黃圣人，個子一丈六尺，頭上的圓光仿佛日輪一般，從上空飛到殿前，光芒四射。明帝嚇醒以后，把夢里所聞的場景告知文武百官，叫她們占算一下夢里所顯示的瑞祥為什么。太史公傅毅，上知天文下知自然地理，博學多才，久經(jīng)世故，他向明帝奏道：“臣依照《周書異記》所述：周昭王二十四年甲寅四月初八日，剛天明的情況下，突然吹動一陣風大，把城堡花草樹木吹得振動，河流泉水及其蓄水池突然漲滿，乃至河水都漫了出去。夜里又有五色光氣射進太微十二星座，星河偏照西方國家，盡作青鮮紅色。昭王以這類瑞相問太史公蘇由，蘇由奏道：‘如今有一個美猴王人生道路在西方國家，因此天上當中出現(xiàn)瑞祥。以臣測算，一千年后，他的聲教才會傳入我國。’周昭王命人將這一件瑞祥個人事跡刻在碑石上邊，埋在南郊天祠以前，以留后人。今皇上所夢到的金兵，大約便是西方國家的美猴王人，其名叫佛；以歲數(shù)測算起來，今年是辛酉，早已一千零十年了。”明帝聽了，十分打動，馬上外派中郎將蔡愔、博士研究生徒弟秦景、王遵等十四人前去西天竺。這一行人半途在大月氏國碰到2個梵僧，一個稱為攝摩騰，一個稱為竺法蘭盤。蔡情等十八人要求攝摩騰和竺法蘭盤度過流砂，把佛書和佛象用龍?zhí)哆\往我國。來到洛陽市以后，那2個梵僧前往朝見漢明帝，明帝十分開心，請她們姑且住在鴻臚寺內(nèi)，之后又在洛陽城西的雍門口工程建筑一座伽藍，因龍?zhí)恶W經(jīng)之故，取名字白馬寺。
一天，漢明帝詢問道：“佛祖來臨人世間，為何他的忠恕之道不上我國來呢？”攝摩騰回答：“天竺的迦毗羅衛(wèi)國坐落于三千奮戰(zhàn)全球一百萬萬只太陽太陰的管理中心，因而以往神佛、如今神佛及其將來神佛都會天竺國出生，乃至天之、神龍、人鬼，但凡有愿的及其有修習的，也都會天竺出生，便于就近原則接納佛祖的忠恕之道，非常容易心覺。對于別的地域的一切眾生，也許沒有福得姻緣，不可以感受到善果，因而佛祖就不上那個地方去托生。但是佛祖的慈光所照的地方，或是一些在五百年后，一些在一千年后，一些在二三千年后，那時候都是有圣賢去傳揚佛世尊的聲教，去化度她們。佛祖具備公平慈悲舍不得一切眾生之精神實質(zhì)，其忠恕之道的廣為流傳，不過是時間的早中晚罷了。”
漢明帝聽了，不知不覺中龍顏大悅，又見到她們產(chǎn)生的優(yōu)填王所繪的釋迦牟尼佛象與夢里所聞過的一模一樣，因此更生尊敬的心，便使畫技仍然畫了四幅，在其中一幅掛在南宮清爽臺，一幅掛在高陽門的顯節(jié)壽陵上供奉。又使人到白馬寺的墻面上勾畫出千乘萬騎的角色，緊緊圍繞著佛殿三重，另外，又請攝摩騰和竺法蘭盤漢語翻譯佛書。她們最開始譯出《四十二章經(jīng)》，之后又譯出《十地斷結(jié)經(jīng)》等，但因兵慌馬亂，譯出的經(jīng)典所有都丟失了，僅有江東區(qū)也有《四十二章經(jīng)》，而這就是傳到中國歷史悠久的佛書。
在竺法蘭盤譯經(jīng)的期內(nèi)，一些高官和專家學者詢問道：“過去漢武帝開掘昆明池時，從水池挖到酷灰，那時候漢武帝就這事了解博學多聞的東方朔，東方朔說：‘這類灰，無書能夠查考，只可我想問一下胡僧，胡僧也許知道。’如今高手 從塞北來，我想問一下那類酷灰是什么東西？”竺法蘭盤說：“哦！它是劫灰，由于全球要摧毀的情況下，劫火遍滿虛空，把這世界燒毀了，才留有這一種酷灰。”那時候的高官及其專家學者因而才醒悟到東方朔得話是有依據(jù)的。
那時候道家十分風靡，道士職業(yè)們擔心佛家強盛以后，道家便會被大家忽視，因而對佛家十分抵觸。五岳道士職業(yè)褚善信等一千二百人以上官府，要跟那2個梵僧大戰(zhàn)。漢明帝征詢2個梵僧的建議，梵僧同意了出來，明帝便準許她們跟僧人大戰(zhàn)。明帝接見尚書令宋庠，囑咐于一月十五日將全部道士職業(yè)集中化在白馬寺，又在南門架起三座法壇。全部道士職業(yè)的經(jīng)典，共三百六十九卷，放到西壇上邊；全部二十七家諸子百家書本，共二百三十五卷，放到中壇上邊；全部祭拜百神的貢品，都放到東壇上邊。明帝又架起一座行宮，在寺門的西面放置著佛的舍利子，及其梵僧產(chǎn)生的佛書。
大戰(zhàn)的第一個內(nèi)容是僧人與道士職業(yè)爭辯。這道士職業(yè)自然辯但是僧人，佛家有四種辨證法，第一是現(xiàn)量，第二是比重，第三是圣言量，第四是大神通量，除此之外也有一種是孰知量。若跟別人爭辯，就需要用比重，2個梵僧當中，竺法蘭盤善于因明學的三支比重，這些道士職業(yè)們由于不明白辨證方式，怎么會辯得過呢？
大戰(zhàn)的第二個內(nèi)容是比大神通。論大神通，攝摩騰早已是阿羅漢，十八羅漢有六大大神通：第一天眼、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、第五神境通、第六漏盡通。大戰(zhàn)剛一開始，就會有不計其數(shù)的官民激蕩而成。漢明帝叫人把佛書放到寺門邊框的西壇上，把道經(jīng)放到中壇上，壇下各點燃一堆火災。道士職業(yè)們繞著法壇祈禱道：“現(xiàn)如今皇上信了邪教組織，因而請出經(jīng)書，用火磨練，煩請大天尊和道長顯圣庇佑。”怎知道，中壇霎時之間烈火飛騰，全部道經(jīng)所有灰飛煙滅。而西壇上的佛書越燒越發(fā)冒光，火苗滅掉以后，佛書一沒有損，完好如初。這時候攝摩騰升到虛空當中，坐上中荷花，隨風飄蕩來往，或升或降。當朝文武雙全城鎮(zhèn)內(nèi)外，萬萬千千雙雙眼無不凝望，喝彩之聲振動遐邇。
這些道士職業(yè)們并不是沒有大神通，在沒有剛開始大戰(zhàn)之前更是元宵節(jié)，一些道士職業(yè)能半空中走動、一些道士職業(yè)能在河面來往、一些會過墻過壁、一些則變幻莫測，洛陽城中的普通百姓，每家每戶焚香禮拜，都說她們是真仙臨凡，連漢明帝也認為僧人斗不贏道士職業(yè)。但是來到大戰(zhàn)這一天，升上虛空的會跌下，行至河面的會沉下來，碰墻墻不穿、撞壁壁不透，叫了幾十聲的變、變、變，卻一直變不起來，只有眼巴巴地看見道經(jīng)被火損壞，無法挽回。這時候，但見攝摩騰冉冉升起在虛空當中，一個變作十個，十個變作一百多個，一百多個變作百個，滿虛空全是攝摩騰，滿虛空全是天花吊頂，滿虛空全是歌曲。佛的舍利子在這時又釋放五彩的奇光，在虛空當中宛如羅傘一樣，彌漫著全部主會場。這些道士職業(yè)們宛如老鼠遇上了小貓咪，毫無知覺，現(xiàn)場氣死了褚善信、費叔才等好多個老練，別的六百多個道士職業(yè)，遵從了太傅張衍的勸誡，皈依了佛家。洛陽市市郊內(nèi)外的侯王重臣，專家學者名仕及群眾總共一千四百多人，皈依的皈依，求戒的求戒，遁入空門的遁入空門。漢明帝還親自替這些遁入空門的人削發(fā)。此后我國宣布擁有佛、法、僧三寶，確立了中國佛教的法城。
隨機文章：