名稱：龍婆坤佛歷2536自身像佛牌倫NUNGHORMA
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：自身像
材質(zhì)：銀
法門：各方財(cái)運(yùn)提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數(shù)，種類及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè)，瓦班萊因此得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的，而這個(gè)問題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的，可見師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國(guó)社會(huì)公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國(guó)捐款，歷史上為國(guó)家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國(guó)皇室成員及泰國(guó)社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候，都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國(guó)社會(huì)，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國(guó)社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2536自身像佛牌倫NUNGHORMA，屬于坤師傅鼎盛時(shí)期作品，以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有24年的歷史了。佛牌主要以銀作為主要材料，周正的圓形模，龍婆坤慈祥帶有微笑禪坐像，淺浮雕式樣，衣紋及表情都非常真實(shí)，兩邊是師傅親自手刻的符文。佛牌期次名為倫NUNGHORMA，背面的直升飛機(jī)圖案較為說明問題，期次的名字便是直升飛機(jī)，屬于一期特殊制作意義的佛牌，背面上面為經(jīng)文，下面是文字介紹，比較干凈簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)概念，給人舒服的感覺。這時(shí)期龍婆坤的圣物在精致程度上已經(jīng)大大領(lǐng)先于同時(shí)期別的僧侶，特別是金屬佛牌的制作十分考究，本廟圣物從設(shè)計(jì)到制作都要求嚴(yán)格，加持力也相對(duì)圓滿很多，不存在粗制濫造的問題。這期自身像在師傅鼎盛期內(nèi)都算是極好的選擇，雖然不在十大自身之列，但是收藏和佩戴價(jià)值一樣很好，銀料佛牌也是龍婆坤佛牌里面的收藏佳選。功德利益主各方財(cái)運(yùn)提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、遠(yuǎn)離貧窮、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
隨機(jī)文章：