思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣；思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味，否則無(wú)以持空寂之后苦趣。——明·洪應(yīng)明《菜根譚》
一天，無(wú)相禪師頭頂炎炎烈日，行走在路上。
他一路旅途勞頓，不免又饑又渴。剛好看到不遠(yuǎn)處，有一個(gè)青年在溪水里踩水車(chē)，于是就快步走上前去討水喝。
青年遞給禪師一碗水，同時(shí)用一種羨慕的口吻說(shuō)：“禪師！如果有一天我能看破紅塵，一定會(huì)像您一樣出家學(xué)道。不過(guò)，我可不想像您這樣四處行腳，居無(wú)定所。我會(huì)找一個(gè)僻靜的地方參禪打坐，而不再拋頭露面。”
無(wú)相禪師含笑地問(wèn)道：“哦！那你什么時(shí)候能看破紅塵呢？”
青年說(shuō)：“我們這一帶全靠這部水車(chē)取水，全村只有我會(huì)操縱水車(chē)，如果能找到一個(gè)接替我的人，屆時(shí)沒(méi)有了牽絆，我就可以看破紅塵，皈依佛門(mén)了?！?/p>
無(wú)相禪師說(shuō)：“你說(shuō)你最了解水車(chē)，那么我來(lái)問(wèn)你，如果水車(chē)全部浸在水里，或完全離開(kāi)水面會(huì)怎么樣呢？”
青年連連擺手說(shuō)：“這可萬(wàn)萬(wàn)使不得！只有將水車(chē)的下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)才能取到水。如果把水車(chē)全部浸在水里，不但無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至?xí)患绷鳑_走；完全離開(kāi)水面更不能取到水。”
無(wú)相禪師說(shuō)：“水車(chē)與水流的關(guān)系好比是個(gè)人與世間的關(guān)系，如果一個(gè)人完全入世，不免會(huì)受到五欲六塵的沾染。如果純?nèi)怀鍪?，自命清高，不與世間來(lái)往，那么人生必定會(huì)漂浮無(wú)根，空轉(zhuǎn)不前。一個(gè)修道的人，要出入得宜，既不抽身旁觀，也不沉溺其中。出世與入世兩者并行不悖，才是為人處世和出家學(xué)道的正確態(tài)度?！?/p>
青年聽(tīng)后，恍然大悟地說(shuō)：“聽(tīng)禪師這一席話(huà)，真叫我茅塞頓開(kāi)，您真是我的善知識(shí)?！?/p>
無(wú)論是財(cái)、色、名、食、睡等五欲，還是色、聲、香、味、觸、法等六塵，都能令我們流轉(zhuǎn)六道。不過(guò)它們之所以造成禍害，并不是自身的不凈，而在于人心的愚癡無(wú)明、貪愛(ài)染著。一個(gè)人對(duì)塵世的生活太過(guò)執(zhí)著，貪愛(ài)會(huì)燒昏了頭腦；但如果舍棄世間的觀念，就會(huì)變得冷冰冰的了無(wú)生氣。人們理想的生活，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)放下的時(shí)候放下，當(dāng)提起的時(shí)候提起。
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