風卷云天小艇斜，煙波深處作生涯。絲綸摯斷雙關手，抉出驪龍眼裹沙。——宋·釋慧遠
唐朝的夾山和尚在一次講經時，有個學僧問他什么是法身、法眼，他回答說：“法身無相，法眼無理。”
話音剛落，便引來道吾禪師的一陣冷笑。
夾山十分謙虛，立刻走下講壇前來請教。
道吾說：“你回答的并沒有錯，只是沒有遇到真正的老師。”
其實，夾山心里也沒有弄懂到底什么是法身，只不過是撿了個現成的答案，拿來搪塞罷了。當時很多法師在講經時，都存在這樣的情況。
夾山請道吾開示，道吾說：“你的法緣不在我這里。離這兒不遠有個叫華亭的地方，旁邊江上的船子和尚與你有緣，還不快去！”
夾山將自己的道場解散了，就急急忙忙地趕到華亭，到江邊去尋找船子和尚。用了很長的時間，夾山才找到他。
船子問：“你住在哪座廟宇？”
夾山一語雙關地答道：“寺即不住，住即不是。”
船子和尚立刻緊逼了一句：“不是，又是個什么？”
夾山說：“不是目前法。”
船子和尚笑了笑說：“你是從哪里撿來的這些虛頭套語？”
夾山又回答說：“非耳目之所能到。”
船子聽后，不覺臉色一沉，厲聲說道：“一句合頭語，萬世系驢橛。”
說著把橈竿一舉，問道：“垂竿千尺，意在深潭；離鉤三寸，子何不道？”夾山一愣，還沒等回過神來，就被橈竿打落下水，船子又把他從水里拉上船。
夾山像個落湯雞一樣，驚魂未定地站在船上，船子和尚用手推了他一下，催促他說：“你快點回答呀！”夾山剛要開口，船子和尚舉起橈竿便打。
打得夾山連連點頭。
船子說：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。”
這下夾山真的開悟了，隨口就問：“拋綸擲釣，師意如何？”
船子說：“絲浮綠水，浮定有無之意。”
夾山接著說：“語帶玄而無路，舌頭談而不談。”
船子和尚會心地一笑，贊許說：“釣盡江投，金鱗始遇。”
夾山開悟后，船子和尚依舊叮囑他說：“你今后要‘藏身之處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身’。”
這就是說，要把自己身、語、意三業化解得無蹤無影，真正體證一切法空。同時還要把這個無影無蹤化解干凈，不能陷在里面出不來。
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