名稱：龍婆坤佛歷2557藥師佛牌倫PRABPAIREE
年份：佛歷2557
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材質(zhì)：銅
法門：保健康長(zhǎng)壽、祛除疾病、調(diào)節(jié)心神、消除違緣、清除魔性、辟邪擋煞、讓人生活美滿、掃清生活障礙、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無(wú)數(shù)，種類及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本土，馬來(lái)西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來(lái)西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來(lái)西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來(lái)神跡不斷，在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制作了過(guò)百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來(lái)的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè)，瓦班萊因此得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的，而這個(gè)問(wèn)題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問(wèn)題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的，可見(jiàn)師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國(guó)社會(huì)公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國(guó)捐款，歷史上為國(guó)家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國(guó)皇室成員及泰國(guó)社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候，都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國(guó)社會(huì)，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國(guó)社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2557藥師佛牌倫PRABPAIREE，屬于龍婆坤僧侶生涯末期作品，主要以寺廟圣銅制作，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，距今僅有3年的歷史。佛牌期次名為倫PRABPRAIREE，有滅除邪魔之意，體現(xiàn)藥師佛安寧心神、滅除心魔，或抵御邪魔的力量。設(shè)計(jì)上，就佛歷2557這個(gè)年份來(lái)講，不算是精工，有些坤師傅僧侶生涯末期量產(chǎn)的情況，依當(dāng)時(shí)坤師傅的身體狀態(tài)來(lái)講，算是盡力了。藥師佛為經(jīng)典立體尊模式，標(biāo)準(zhǔn)中模，泰式佛開(kāi)臉，發(fā)髻高聳，內(nèi)含肉髻，點(diǎn)狀袈裟，手托凈瓶，蓮臺(tái)在下，背面有印，以及文字介紹。材料和制作的原因，佛牌表面粗糙，有銹銹的感覺(jué)，局部有金屬色差，不過(guò)這里需要大家理解，名師制作圣物一貫是憑借法力，不是靠外形的，請(qǐng)佛牌也需要注意這個(gè)原則，請(qǐng)佛牌你請(qǐng)的是師傅的修為，不只是請(qǐng)個(gè)樣子。功德利益主保健康長(zhǎng)壽、祛除疾病、調(diào)節(jié)心神、消除違緣、清除魔性、辟邪擋煞、讓人生活美滿、掃清生活障礙、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、保出行平安。市值不貴，幾百塊，適合喜歡龍婆坤的朋友入手。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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