名稱：龍婆本佛歷2536招財葫蘆
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班白
加持師傅： 龍婆本
法相：葫蘆
材質：料器
法門：招各方財運、生意興隆、遠離貧窮、常享富貴
備注：泰國佛教近代有三位非常著名的圣僧，他們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位圣僧除了法力高強以外，對于整個泰國社會的貢獻也都是讓人難以忘懷的。不論是佛教的傳播、對當地基礎設施的建設、年輕僧人的教導、信徒的祈福、災難的救助方面每位師傅的功績都是非常卓越的。法術修為、為人品德、社會公德的綜合功績也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脈傳承和功效特點，龍婆培以崇迪最為出名，龍婆坤以自身像最為出名，而龍婆本則以老虎方面的圣物最為出名。
龍婆本早年修行的時候苦行于山川及密林之中，游走各地的過程中有時會遇到森林中的猛虎，每次老虎出現的時候不但不會傷害師傅，反而會坐在一旁聽師傅念誦經文，而在念誦完畢后就會自行離開，所以世人之后對龍婆本高僧都尊稱為“伏虎羅漢”。雖然近年來也有師傅被炒作，也被封上“伏虎羅漢”的名號，但基本都是市場炒作，和牌商的胡亂吹捧，真正的伏虎羅漢全泰只有龍婆本高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2536招財葫蘆，制作于師傅佛牌豐產時期，屬于龍婆本高僧稀少類型圣物，在其僧侶生涯內這樣的圣物制作期次并不是很多，本尊這期數量也不大，主要以料器制作，分為紅、黃、藍、綠等顏色版本，市值無差，以佛歷2560年來計算，距今已有24年的歷史了。葫蘆屬于寫實的造型，沒有什么紋飾或文字裝點，尺寸偏小，重量可以忽略不計。需要注意的是這樣的圣物制作靈感多少是源于龍婆術早期葫蘆的制作思想，所以內部一樣有相片，從口處向內望去，同時由底部打光，可以看到龍婆本的禪坐像，面容非常慈祥，為了方便看到里面的相片，這類圣物多也不會包殼。兩邊的范線是這種立體圣物常會看見的，就好比我們國家的青銅器一樣，多會出現在物體的兩邊，有一定的凸出感。“葫蘆”的諧音是“福祿”，所以這個種類不但泰國人喜歡，中國人更喜歡，由于泰國佛教中華人善信也是數量龐大，對于佛教的建設也是有目共睹的，所以泰國師傅經常會制作有華人文化背景的圣物，本身這樣的圣物不多，所以大家作為個性收藏還是很好的，加持方面一樣圓滿。功德利益主招各方財運、生意興隆、遠離貧窮、常享富貴。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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