明與無明，凡夫見二；聰明人了達(dá)，關(guān)聯(lián)性無二，無二之性，就是實性。實性者：處凡愚而不降，在賢圣而不增，住苦惱而不亂，居禪定而不寂。持續(xù)、不常、不到、沒去，沒有正中間以及內(nèi)外；不長、不息，性相如如，長住不遷，名之曰道。——《六祖壇經(jīng)·護(hù)法品第九》
宋代的情況下，有一叫曹翰的大將，十分強悍，行兇成千上萬。一次，他在率軍征討南方地區(qū)的賊寇以后，要經(jīng)過廬山的圓通寺，寺中的佛家弟子早都了解曹翰帶領(lǐng)的部隊組織紀(jì)律性不強，因此都被嚇得四散逃竄，僅有寺中的方丈緣德門禪師泰然自若，在法堂中正坐沒動。曹翰大聲叫他，但他不僅愛理不理，乃至都不肯瞧他一眼，曹翰見到這名高手這般行為，自尊遭受了損害，因此十分惱怒地說：“我的部隊經(jīng)過此處，只為在你的寺廟留宿一宿，讓艱辛的兵士們歇息一夜，你怎么連一聲招乎也不打？你竟敢這般冷傲，難道說你不曉得立在你眼前的是一個心狠手辣的大元帥嗎？”
這時門禪師寧靜地掙開眼睛，講到：“你作為一個大將立在佛前狂吼，如此不尊，難道說你不害怕遭受因果報應(yīng)嗎？”
曹翰更為猖狂的大吼道：“我管哪些惡報不惡報的，難道說你不要命在這兒嗎？”
緣德門禪師也伴隨著大聲講到：“難道說你永遠(yuǎn)不知道坐著你眼前的是一個不畏生死的禪僧嗎？”
曹翰為門禪師的勇氣詫異不己，另外也被門禪師這般強的韌勁所欽佩，語調(diào)稍緩解些詢問道：“那么寬敞的一座寺院為何唯有你一個人，難道說沒有別的的人了沒有？”
緣德門禪師道：“如果你一敲鼓，她們聽見鑼鼓聲便會回家。”
曹翰因此就用勁敲鼓，敲了很長期，可是沒有所有人回家。曹翰很不高興地悅道：“你不是在捉弄我啊！我已經(jīng)敲了那么長期的鼓，但是如何還沒人回家呢？”
緣德門禪師坦然道：“那是由于你帶著非常重的煞氣在敲鼓，你要念一句‘南無本師釋迦摩尼佛’，敲一下鼓，反復(fù)那樣做！”
因此，曹翰就依照門禪師的叫法邊誦經(jīng)邊敲鼓，時間不長，這些藏起來的寺僧們都匆匆忙忙跑回家了。這時曹翰終止敲鼓，合著掌十分有禮地詢問道：“我想問一下門禪師這事兒的原因是什么？”
門禪師寧靜地回應(yīng)道：“我是緣德。”
曹翰聽后十分詫異，馬上跪在門禪師前祈禱道：“學(xué)識淵博的緣德門禪師原先便是您！門禪師，懇求您標(biāo)示我，我怎樣才能在戰(zhàn)事中積極防御呢？”
緣德門禪師一臉冷漠地回答：“不清楚！”
從古至今，每到戰(zhàn)爭，都會有一些德盛保衛(wèi)法事，想要與寺院共生死，如同緣德門禪師，這才算是英勇、大慈大悲、聰慧的人。兵難臨頭，恪守離不了是勇，叫人誦經(jīng)是慈，隨興回復(fù)是智。尤其是求得戰(zhàn)事制勝之道，則回應(yīng)“不清楚”，簡直智、仁、勇之德盛也，這難道說并不是禪心的功能嗎？
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