名稱：龍婆通佛歷2543二期水牛
年份：佛歷2543
寺廟：瓦基里耐
加持師傅：龍婆通
法相：水牛
材質：阿白加
法門：豐衣足食、享受豐裕、財運增長、人緣興旺、做事努力總有回報
備注：龍婆通高僧為泰國佛教近代著名僧侶，泰語發音通為“兔恩”的連音，主實修類型師傅，有幾十年的修行經歷，僧侶生涯制作加持過很多佛牌圣物，自佛歷2520時期有規模的督造加持，其中佛歷2540年代末及佛歷2550為圣物豐產階段，所加持過的圣物包括自身像、佛祖、崇迪、坤平、藥師佛、旗桿佛、水牛、野豬、哈努曼、必打、招財魚、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、儲蓄老人、古曼童等。雖然龍婆通的佛牌市值多不會很高，但是實效性非常好，乃府內著名僧侶，也是知名佛牌畫冊以前多次介紹過的師傅，不過現在師傅已經圓寂。在世時龍婆通修行主持的寺廟瓦基里耐依山而建，遠離人煙，修行圖個清靜，地勢高瞻遠矚，本來沒有磅水，后特別在寺廟山腳下挖掘了人工湖，這樣造就了依山傍水之勢，也算是風水佳穴，很多華人都在當地風水寶地建造墳墓，這樣的選址讓先人去的安樂，后人則可享受長久富貴，寺廟的師傅每日課誦，也可以帶來更多超度效果，大眾自然也是對瓦基里耐給予了很多建設方面的支持。
本尊龍婆通佛歷2543二期水牛，以佛歷2560年來計算，距今已有17年的歷史了。算是師傅該種類里面的二期圣物，市場評價極高，靈驗度極好，為了滿足善信的需要，之后在佛歷2548/2549/2550時期也都有制作牛這個種類的圣物，外形各有特色，市值還是以較早時期的更高一些。本尊這個版本屬于阿白加材料，全泰制作數量約為一萬尊，不算是少數，同期也有低限量五千尊的版本，之后幾年的牛制作數量在各個材料上也多為五千尊。可見師傅該種類圣物的受歡迎程度了。設計方面，牛的樣子偏向泰國農村地方常見的水牛，中等尺寸，寫實造型，只是頭部占比略大，肌肉的線條表現的還算不錯，身上有符文，底下有底座，水牛角向后上方彎曲，目視前方，眼睛內凹，嘴巴緊閉，尾巴自然下垂貼身，呈站立狀。佛牌表層的顆粒感大，也是因為制作的時候想要表達牛的皮膚的原因，局部位置細部觀察可看到金屬混合不均造成的色斑，小小的孔洞質地說明銅料的混合中雜質較多，密度方面不細膩厚實，底面側線條是模具痕跡，顯示切割時的走位。功德利益主豐衣足食、享受豐裕、財運增長、人緣興旺、做事努力總有回報，非常適合靠自己努力創造美好人生的朋友。龍婆通的藥師佛、自身像、佛祖類型圣物和動物類型圣物都比較出名，牛又是眾多受追捧圣物中更為受歡迎的一類，且多數市值非常合理，屬于物有所值類型。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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