處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。本來(lái)現(xiàn)成事，何必待思量?！巍ど裾毡救缍U師的開(kāi)悟詩(shī)
浙江的法眼文益禪師，在行腳前往閩南參訪(fǎng)的途中偶遇大雪，就暫時(shí)借宿在地藏院中，因?yàn)轱L(fēng)雪持續(xù)了很多天，所以在這幾天中他與院的主持桂琛禪師相談甚為相投，等到雪停之后，文益與桂琛禪師告別，要繼續(xù)行腳前行。桂琛想送法眼一段路程，當(dāng)兩個(gè)人走到寺門(mén)外時(shí)，桂琛禪師就邊指著路邊一塊大石頭邊問(wèn)法眼文益禪師道：
“大德中常說(shuō)三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，不知這塊石頭是在你心內(nèi)還是在你心外呢？”
法眼文益毫不猶豫地回答道：“依照唯識(shí)學(xué)說(shuō)，心外無(wú)法，當(dāng)然是在心內(nèi)了?！?/p>
桂琛禪師好像抓住了話(huà)柄，就追問(wèn)道：“你現(xiàn)在是在行腳云游，為什么要在心內(nèi)放一塊石頭呢？”
法眼文益被他問(wèn)得瞠目結(jié)舌、啞口無(wú)言，于是就決定繼續(xù)留下來(lái)，等解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)再走。法眼在地藏院中的這段時(shí)日，天天都把自己的心得呈報(bào)給桂琛禪師，可是桂琛禪師總覺(jué)得法眼的見(jiàn)解欠透徹。
有一天，桂琛禪師對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“佛法可不是你現(xiàn)在想的這樣子！”
法眼聽(tīng)后，不得已又從其他角度呈上自己的見(jiàn)解，桂琛禪師卻仍然否定他說(shuō)：“佛法也不是這樣子的！”
法眼多次呈報(bào)，都得不到桂琛的印可，只得慨嘆道：“現(xiàn)在我已詞窮意盡了?！?/p>
桂琛禪師聽(tīng)后，接著補(bǔ)充一句道：“若論佛法，一切現(xiàn)成！”
在這句話(huà)的啟發(fā)下，法眼文益禪師大徹大悟，后來(lái)開(kāi)法眼宗，引來(lái)門(mén)徒上千，其中得法的達(dá)八十三人。
在佛法里面，所謂馬上長(zhǎng)角，頭上安頭，總不免多余；“若論佛法，一切現(xiàn)成”，這是多么完美的境界。我們心上所負(fù)擔(dān)的又豈止是一塊石頭，金錢(qián)、名譽(yù)、地位、愛(ài)情、生活等等，壓得人已經(jīng)透不過(guò)氣來(lái)，還有那些是與非、得與失、榮與辱、苦與樂(lè)等，更是重上加重。如果能明白“一切現(xiàn)成”，又何必被唯心與唯識(shí)困擾？
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