名稱：召坤馬哈蘇拉薩佛歷2554人緣巴拉吉冠蘭類型圣物
年份：佛歷2554
寺廟：瓦帕度
加持師傅：召坤馬哈蘇拉薩
法相：巴拉吉
材質：木
法門：提升人緣旺盛、親友愛戴、貴人相助、家庭和睦、生意興隆、客源增長、常逢善友、擴大人脈關系、輔助正姻緣、集齊五根有助于得子
備注：召坤馬哈蘇拉薩是近幾年泰國佛牌市場上法會類型佛牌督制經常邀請的一位專修守護類型法門的高僧。最大的感觸就是這幾年基本是三分之一有些名氣的法會都會邀請召坤馬哈蘇拉薩到場參與加持，就的印象來講，起碼就和龍婆禪南與阿贊刁在一起合作了不下四場的四面神法會。這側面也反映了現在這位高僧受到市場認可及追捧的一個力度，也是這個原因，師父在前不久得到了晉升，成為召坤，而之前的稱呼則為龍婆馬哈蘇拉薩。本身召坤馬哈蘇拉薩除了參與外寺法會以外，自己本廟自然也有督造一些圣物，大方面來講，有些確實不錯，但也有一些多少有點商業性質，并存在市場明顯炒作的跡象。現在老一輩僧侶多不會頻繁督造佛牌，身體稍好的僧侶面對市場剛需就會在數量和期次上大大提升制作，所以我們在選擇新年份圣物的時候一定分析好這個期次的制作背景，思量其法力實效性和收藏價值，出現市場大肆宣傳且功效過于夸大的時候，特別是內地牌商大規模炒作的時候，這樣的期次就一定不能選擇。現在就連泰國本地的人都開始報道新的佛牌過分夸張介紹，沒有實際法力，所以我們一定記住請佛牌就是為了實效，沒有實效，那花幾百、幾千、幾萬或者更貴就沒意義了，這點就看樣子好看類型的買家最為容易上當，需額外謹慎。雖然有召坤馬哈蘇拉薩這個級別的僧侶加持固然是好，但是有些期次加持時間短，制作數量特別巨大的，個人也不會特別建議了。
本尊召坤馬哈蘇拉薩佛歷2554人緣巴拉吉冠蘭類型圣物，算是師傅少有制作的一個圣物種類，也是少制作數量的一個期次，避免了加持方面的覆蓋率不及問題，市場也沒有專門炒作過，市值非常合理，所以這里才會推薦，以佛歷2560年來計算，距今已有6年的歷史了。在泰國巴拉吉常用的材料就是木材，往往都是雕刻師傅雕刻以后讓高僧加持的，也有高僧自己雕刻后加持的，但是數量會非常有限，現代圣物里多是雕刻師傅做的，僧人因為僧侶事務和佛教活動的繁忙，基本不會單獨雕刻了。而木材基本也都是泰國本土山區的木料，一般會選擇深山地區帶有一定靈性那些常用來制作人緣圣物的木材，召坤馬哈蘇拉薩也是這樣的選材。
圣物設計算是比較傳統，較為寫實的樣子算是泰國地區宗教文化的特點，長度中等，可以放在褲兜內攜帶，一般不包外殼直接攜帶身上，底部的孔洞就是方便穿繩子后攜帶用的，泰國人喜歡將這樣的冠蘭圣物幾個放在一起隨身攜帶，可以掛在鑰匙鏈上，但是個人建議單獨找個鑰匙扣，不要掛鑰匙，這樣佛牌的品相不會遭到磨損和破壞。巴拉吉的周身都有師傅親自手刻的經文，比較規整，刻的也十分整齊，包含了人緣鳥及西瓦里行者等方面的符印，代表了強大的人緣力量。表面有專門的處理，讓巴拉吉感覺光亮，長期佩戴后色澤更好。這類木質圣物因為每尊的雕刻下刀和木材本身紋路不同，且佩戴習慣問題會造成品相不一，所以多不在權威公會的鑒定項目范圍，入手時一定選擇專業渠道恭請，新年份的可以考慮本廟。功德利益主提升人緣旺盛、親友愛戴、貴人相助、家庭和睦、生意興隆、客源增長、常逢善友、擴大人脈關系、輔助正姻緣、集齊五根有助于得子。非常適合人際關系不好，得不得領導重用，生意缺少客源，財運低，與人交流不暢，家庭或親友關系不和，單身求正姻緣的朋友。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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