名稱：龍婆撒懷佛歷2528早期經(jīng)粉崇迪佛牌
年份：佛歷2528
寺廟：瓦比達蘭
加持師傅：龍婆撒懷
法相：崇迪
材質(zhì)：香灰、寺廟圣土、經(jīng)灰、單獨加持經(jīng)粉、符珠
法門：助事業(yè)順利、步步高升、升職加薪、財運亨通、生意興隆、家庭六合、消災(zāi)擋險
備注：龍婆撒懷是泰國佛教近代非常著名的高僧大德，一手將瓦比達蘭佛寺一點點發(fā)展壯大，從而變成今天占地面積極廣的一所名寺，可說是瓦比達蘭佛寺最大的功臣。師傅生平以人緣升運法門而出名，善信眾多，僧侶生涯制作的佛牌不算少，多為人緣法門為主的佛牌圣物，其他類型也有督造，如巴拉吉、坤平、佛祖、善加財、塔固、周所、拉胡、古曼、崇迪、必打等。本尊龍婆撒懷佛歷2528早期經(jīng)粉崇迪佛牌，是師傅早期的時候制作的一期崇迪佛寶，以佛歷2561年來計算，距今已有33年的歷史了。經(jīng)瓦比達蘭寺內(nèi)僧人介紹，這期崇迪更早也有制作，最晚到佛歷2528年以前曾再有過制作，為避免年份問題糾結(jié)，這里都按佛歷2528年來計算。
總觀這期崇迪佛牌的設(shè)計較為華麗，崇迪背景紋飾有些成功佛的意思，可以叫做成功佛模的崇迪，也可以叫崇迪模的成功佛，但是本身成功佛為單層法座，一手禪定，另一手觸地印，而崇迪多為三層以上法座，且身體外圍多一圈環(huán)繞紋，綜合來說崇迪的特性更多一些，所以還是定義為崇迪。紋飾方面理論上是不錯的，但幾十年前泰國的生產(chǎn)技術(shù)決定了這期崇迪在表現(xiàn)力上與設(shè)計上產(chǎn)生了偏差。正面的法臺以及背面的紋飾明顯在出模的時候不能達到預(yù)計的細(xì)致程度，本尊的品相就這期崇迪而言已經(jīng)算是不錯的了，很多同期的崇迪還都有出現(xiàn)崩裂的現(xiàn)象，后期經(jīng)粉在加上去的時候也多少有些影響佛牌的視覺效果。但是，這期以香灰、寺廟圣土、經(jīng)灰、以及龍婆撒懷師傅單獨加持經(jīng)粉制作的早期崇迪實效方面肯定是沒有問題的，每尊里面還加入了符珠，與藥師佛的制作工藝類似，動起來可以聽到里面符珠的響聲，寓意生活會“響當(dāng)當(dāng)”的好起來。
龍婆撒懷師傅是一位精于修行且法力高強的圣僧，他跟很多老一輩僧人一樣是在非常確定自己法力足夠的情況下才開始正式地、有規(guī)模地制作佛牌的。就好比師傅較為知名的坤平一樣，大多是佛歷2540年后制作的，早期自然是有所督制，但是數(shù)量不多。而這些師傅早期的親制佛牌其實都是師傅的精華圣物，市面上少有流通，里面的用料也非常珍貴。市場對于師傅成名后的佛牌關(guān)注很多，也正因為如此，早期的一些佛牌反而沒有被炒作過，市值也還都算是比較有性價比的，非常適合佛牌愛好者適時入手。崇迪在助事業(yè)順利、步步高升、升職加薪、財運亨通、生意興隆、家庭六合、消災(zāi)擋險方面都會給予佩戴者一定程度的提升。除了這些崇迪固有的法門以外，人緣方面的力量也會有所提升。適合所有畢業(yè)找工作，創(chuàng)業(yè)開店，身居高職求事業(yè)穩(wěn)定，自主經(jīng)營店鋪或網(wǎng)店的朋友選擇。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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