名字：全泰第一醒龍婆登佛歷2470醒小動物型冠蘭泰國佛牌
年代：佛歷2470
寺院：瓦農波
扶持老師傅：龍婆登
法相：醒
材料：編織記憶小象的牙
法決：頂尖助平步青云、勢力聲望、提高地位，助造就工作、輔助財氣，驅邪擋煞、驅魔師防鬼、抵御并反跳降頭術、免災排憂解難、護體擋險、升運行運
備注名稱：龍婆登是泰國的佛家最高級熱血傳奇九大神僧之一，僧人職業生涯奇妙個人事跡諸多，是諸多晚輩僧人的授業老師，也是善信心中中的德盛得道高僧。據記述龍婆登可與小象心通，根據內心溝通交流讓小象聽命于自身，每每龍婆登出門幫助其他寺院扶持泰國佛牌的情況下，全是乘座小象前去的，法式風格的情況下龍婆登讓小象自由活動，喂草飲水，直到了法式風格完畢的情況下小象便會積極回來接龍婆登回到自身的瓦農波。在一些年邁的小象編織記憶后，龍婆登還會繼續選用他們的尸骨來制做泰國佛牌。在龍婆登得道高僧坐化的情況下，許多 小象還為得道高僧的離開落淚乃至斷食，由此可見龍婆登得道高僧不僅針對人是善良的，針對小動物也是一樣的看待。
龍婆登得道高僧一生督制的佛牌種類很少，但每樣全是存在精典，他的醒與滅魔刀全是全泰第一的，本身像和旺財女王均為近代絕品。龍婆登自身性情愛憎分明，極其討厭壞人行為，因此 他的無堅不摧法決及擋降的法決是極其強大的，關鍵便是為了更好地維護善人，處罰壞人。要是配戴了龍婆登的圣器，尤其是他的醒和滅魔刀，一旦有灰衣法師職業對配戴者降低一等邪術，那麼他的圣器便會將黑法力馬上反跳，讓施放者遭到自身下的術，它是一般擋降法力達不上的人生境界（一般的擋降法決僅僅將黑法力相抵）。在幾十年前哪個還很動蕩不安的泰國的社會發展，那樣的大神通基本上能夠被別人稱之為救世主如來佛一樣的存有了。
龍婆登僧人職業生涯中督制扶持過的醒可分成鏤空雕花、立尊、鳥嘴、幾圈、三圈等版本號，大概的總市值在中國人民幣兩萬到六萬元上下，如果是泰國佛牌比賽獲獎或是圖簽版本號，那麼升值空間便會更為提高，價錢當然也會提升許多，在其中鏤空雕花的版本號比較稀缺，是醒圣器中的精典。現階段泰國的針對醒圣器的青睞是很高的，被納入五大冠蘭之一，尤其是泰國佛牌的鑒賞家這類圣器肯定是自身個人收藏中不可或缺的一類，這也是龍婆登的醒圣器會被納入權威性泰國佛牌比賽所設比賽的關鍵緣故了。自身醒歸屬于動物類冠蘭型圣器，因此 配戴的情況下實際上是能夠放到牛仔褲子里邊的，配戴的情況下提議不必跟鋒利的物件一起，平常盡可能留意不必被擠壓成型。
本尊全泰第一醒龍婆登佛歷2470醒小動物型冠蘭泰國佛牌，年代以階段來界定，由于許多 實際年代也沒有，因此 多是以十年為一周期時間來測算，那樣更為精確，如以最開始的佛歷2470來做起止，以佛歷2561年來測算，至今已有91年的歷史時間了。泰國佛牌選擇編織記憶小象的牙做為關鍵原材料，手雕而成，同階段每尊的模樣和尺寸都是會各有不同，手雕的全過程中精神財富也會融進圣器中，龍婆登再將制做好的醒用歷史悠久心決扶持，引靈獸靈入內，讓靈獸的靈氣維護配戴者不遭受邪靈邪術的圍攻。這兒的靈獸靈有別于古曼的靈，由于古曼用的是小孩子的靈，假如供奉不太好小朋友的靈會鬧脾氣，而靈獸靈則不一樣，他們是徹底聽從并維護配戴主人家的靈獸護衛，不容易對主人家有一切的分別心。這個醒為立體式的版本號，圈的部位有配戴中的損壞，因此 匝數暫未界定。醒的外觀設計口部微張，雙眼圓瞪，人體健碩，小尾巴上翹，腳部有絨毛狀的裝飾設計，寫實性動感，下邊也有基座。
醒做為全泰極火爆的冠蘭種類圣器，福報權益主頂尖助平步青云、勢力聲望、提高地位，助造就工作、輔助財氣，驅邪擋煞、驅魔師防鬼、抵御并反跳降頭術、免災排憂解難、護體擋險、升運行運。合適群體包含了知名人士高官、部隊名將、宗教信仰領導者、慈善機構領導干部、企業管理人員、歌手電影明星、足球運動員、等社會發展明星的公眾人物。假如家里經常出現奇怪的事，會碰到不干凈的物品，那麼醒的能量也足夠抑止。日常生活工作處在低潮期的人則可讓醒強勁升運能量協助自身走出困境。算不上是極致成色，因此 總市值層面比較非常容易下手，全泰第一的醒質量層面無需多詳細介紹了，肯定每一個泰國佛牌發燒友的理想個人收藏。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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