名字：瓦薩曼佛歷2556大中型水陸法會(huì)多名得道高僧協(xié)同扶持象神佛牌頗具開(kāi)心取得成功版
年代：佛歷2556
寺院：瓦薩曼拉塔納蘭
扶持老師傅：多名得道高僧協(xié)同扶持
法相：象神
材料：紫銅、銀、電鍍金
法決：主聰慧與專業(yè)知識(shí)、除去苦惱、平靜心魄、提升藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感、提高造型藝術(shù)技能、協(xié)助學(xué)有所成、鏟除日常生活及工作阻礙、給與處理一切難題的智能化、應(yīng)對(duì)選擇常常作出恰當(dāng)之選、輔助做生意財(cái)氣提高
備注名稱：瓦薩曼，全稱瓦薩曼拉塔納蘭，坐落于泰國(guó)的Cha Cheang
Sao地域內(nèi)，間距泰國(guó)曼谷約2個(gè)多鐘頭的路程，是本地較有經(jīng)營(yíng)規(guī)模，占地開(kāi)闊，香燭極其充沛的一所寺院。寺院內(nèi)供有許多 來(lái)源于印度文化的超大本尊佛象，例如四面神、拉胡、一樣也是有華人文化情況的觀世音，但是這兒的象神在銷售市場(chǎng)上的稱贊更多一些，再加寺院內(nèi)供有代表性的大中型象神臥像，很多人就立即稱這所寺院為象神殿了。這么多年這所寺院也是有督造泰國(guó)佛牌，但是大部分并沒(méi)有藏友廣為流傳，多是全國(guó)各地的老百姓前去自主認(rèn)識(shí)的，大部分制做總數(shù)很大，因此 價(jià)錢層面也不會(huì)很貴。必須留意的是這兒由于參觀考察的群體許多，因此 認(rèn)識(shí)上有外地人的圣器及一些不太算作佛家流行的裝飾品，因此 假如下手一定可選擇性認(rèn)識(shí)，不能隨便選購(gòu)。對(duì)于說(shuō)本尊這款象神，那能夠說(shuō)成瓦薩曼近些年來(lái)最好是的一期象崇高物了，邀約參加的優(yōu)秀教師也多，設(shè)計(jì)方案也是名人設(shè)計(jì)方案，各層面都很精湛，對(duì)比該寺院的其他期次，徹底歸屬于擊殺情況，也是比較強(qiáng)烈推薦的新年代象神期次。
本尊瓦薩曼佛歷2556大中型水陸法會(huì)多名得道高僧協(xié)同扶持象神佛牌，泰國(guó)文字全名叫“Rien Pra Pi Ka Ne
Suan”，關(guān)鍵以銅了解銀料主導(dǎo)，部分有電鍍金的制作工藝，期次名叫“Ruay Suk Sam
Ret”，有頗具、開(kāi)心、取得成功之意，喻意配戴者能夠更為富有，自主創(chuàng)業(yè)及做生意均會(huì)獲得取得成功，以佛歷2561年來(lái)測(cè)算，至今已有五年的歷史時(shí)間了。設(shè)計(jì)方案上，泰國(guó)佛牌歸屬于橢圓型中模，象神一面四臂，手執(zhí)不一樣佛教法器，坐著綺麗的法臺(tái)子上呈自得像，非如來(lái)佛的禪坐座姿，但這也正好合乎諸神種類的表達(dá)形式，兩側(cè)火焰紋，下邊也有只吐寶鼠，含有一定藏傳佛教唐卡文化藝術(shù)的原素；反面主要是文本層面針對(duì)泰國(guó)佛牌的詳細(xì)介紹，包含了關(guān)鍵的制做年代標(biāo)志，正中間偏左邊也有單獨(dú)的制做序號(hào)，本尊序號(hào)為“466”號(hào)，其他一部分由印和佛經(jīng)裝飾設(shè)計(jì)。當(dāng)初扶持的情況下府內(nèi)府外的許多優(yōu)秀教師都是有前去參加，例如現(xiàn)階段銷售市場(chǎng)熱門(mén)的四面神法決優(yōu)秀教師龍婆禪南，對(duì)比該寺院這幾年的其他水陸法會(huì)主力陣容而言強(qiáng)出許多 ，也是再加關(guān)鍵慶典活動(dòng)的緣故才會(huì)出現(xiàn)此經(jīng)營(yíng)規(guī)模，也是新年代里小有的象神殿尤其遭受藏友認(rèn)同的一個(gè)期次了。福報(bào)權(quán)益主聰慧與專業(yè)知識(shí)、除去苦惱、平靜心魄、提升藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感、提高造型藝術(shù)技能、協(xié)助學(xué)有所成、鏟除日常生活及工作阻礙、給與處理一切難題的智能化、應(yīng)對(duì)選擇常常作出恰當(dāng)之選、輔助做生意財(cái)氣提高。合適學(xué)員及教師，一切造型藝術(shù)文化藝術(shù)類工作人員（美術(shù)家舞蹈家作曲家等），室內(nèi)設(shè)計(jì)師，策劃總監(jiān)，長(zhǎng)期性用腦比較多的企業(yè)管理人員等。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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