名字：全泰三大巴拉吉之龍婆意佛歷2470靈木巴拉吉
年代：佛歷2470
寺院：瓦薩達希
扶持老師傅：龍婆意
法相：巴拉吉
材料：大山深處含有靈氣的花草樹木
法決：頂尖人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、家中爸爸媽媽、夫妻幸福、做生意客戶資源興旺、輔助異性緣婚緣、免災擋險、抵御邪物
備注名稱：瓦薩達希的龍婆意是全泰三大巴拉吉扶持優秀教師之一，初期師承全泰第一炎龍龍婆班的法決，在炎龍和巴拉吉層面的法力功底極高，一樣也是之后瓦比達蘭修建的元勛龍婆撒懷的教師，這也是龍婆撒懷巴拉吉一樣知名的緣故，這就是法脈。泰國的稱為龍婆意的優秀教師許多，在其中許多 晚輩僧人全是這一姓名，且一樣為巴拉吉層面的優秀教師，如瓦儂卓的龍婆意，文中詳細介紹的龍婆意更加初期，且相對性更加知名一些。流傳龍婆意的巴拉吉放進水中能夠 自身擺動，這一點有十分詳盡的歷史時間記述，也算作大家都認可的客觀事實，要來終究龍婆意也是巴拉吉類型的三甲優秀教師，圣靈廣為流傳也是當然的事兒。僅僅初期巴拉吉在選料的情況下多是木制或骨質增生，在評定層面存有極大的難度系數，因而在泰國的僅有極少數權威性鑒定中心有資質去界定這類圣器的真偽，較為認真細致的評定公會有時為了更好地防止出現不正確，則會挑選不開設木制和骨質增生圣器的評定。
本尊龍婆意佛歷2470靈木巴拉吉，出自泰國的山林山區地帶內含有靈氣的花草樹木，手雕手工雕刻成形，外觀設計較為寫實性的造型設計，上邊有老師傅親身刻上的佛經，底端破孔以便捷隨身帶，中等水平規格，比例并不大。它是老師傅較為全盛時期的親身扶持著作，意味著了該類型的頂尖扶持水準，以佛歷2562年來測算，至今已有約有九二的歷史時間。由于巴拉吉歸屬于非仙佛護法法相的圣器，因此 能夠 放到腹部下列部位帶上，泰國人多是立即放進兜里內帶上，木雕刻和骨雕的巴拉吉許多在全是不包殼的，由于規格上的關聯，包殼反倒不方便帶上，因而略大一些的全是穿繩懸架式帶上了。盡管能夠 與鑰匙鏈這類的物品一起放進兜里，但為了更好地維護圣物件相，提議也別跟金屬材料器皿一起置放。福報權益主頂尖人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、家中爸爸媽媽、夫妻幸福、做生意客戶資源興旺、輔助異性緣婚緣、免災擋險、抵御邪物，合適全部成人群挑選，人脈關系人際交往少，無法得到高度重視，做生意欠缺客戶資源，市場銷售新手缺乏顧客，單身男女求愛人，家中親朋好友關聯不佳等狀況更為提議，個人收藏配戴出眾。誠心強烈推薦，原創作品，非協作牌商切勿盜取。
隨機文章：