名字：龍婆坤佛歷2518荷花五佛泰國佛牌Pra Pan Ja Puth
Tha Ma Ha Mong Kol
年代：佛歷2518
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：五佛
材料：寺院圣銅
法決：求事成愿、進(jìn)行工作日常生活理想、助人緣人品充沛、八方成功、輔助財(cái)氣提高、驅(qū)邪擋煞、免災(zāi)擋險(xiǎn)
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問題在許多其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會(huì)發(fā)展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會(huì)驚擾全部泰國的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2518荷花五佛泰國佛牌，泰國文字全名叫“Pra Pan Ja
Puth Tha Ma Ha Mong Kol”，為坤老師傅更為興盛佛歷2520前階段親身扶持的佛寶，應(yīng)邀Sri Na Korn
Bank尤其督造扶持，關(guān)鍵以寺院圣銅制做，以佛歷2562年來測(cè)算，至今已有44年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌為周正圓形設(shè)計(jì)方案，正臉五佛坐荷花造型設(shè)計(jì)，這兒必須留意的是這五佛并不是泰國的的五古佛，成功佛在管理中心，別的四佛各自西南、東北地區(qū)、西北、西北方向各立，頭靠外，法座朝里，情況為荷花綻放狀，佛與佛中間附帶銘文裝點(diǎn)；反面是一個(gè)圓形銘文組成，九個(gè)符印為中心的圖案，外邊一圈佛經(jīng)及一圈文本的裝飾設(shè)計(jì)，總體設(shè)計(jì)方案華麗，配戴視覺沖擊極好。福報(bào)權(quán)益主求事成愿、進(jìn)行工作日常生活理想、助人緣人品充沛、八方成功、輔助財(cái)氣提高、驅(qū)邪擋煞、免災(zāi)擋險(xiǎn)，合適全部群體挑選配戴。如來佛自身歸屬于成愿種類圣器，日常生活及工作中的各層面皆有助推，五佛則在單一的如來佛造型設(shè)計(jì)中多了四佛，則安裝在周邊，喻意八方成功，配戴者出門時(shí)都是會(huì)交好運(yùn)氣，另外獲得多方的守衛(wèi)。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機(jī)文章：