龍普多之前是舍目頌堪府（Samut Songkhram）此處離泰國曼谷約六十公里。
龍普多的爸爸乃萊，媽媽喃達，夫婦撫養了兩個小孩。滴再多是家里的大兒子，滴再空出生在佛歷2430年2019年3月27日，起名叫“多（Tot）”，意為餐桌，爸爸以種地謀生，日常生活清苦，滴再多自小就在瓦柯喬（Wat Ko Keaw）念書認字。
滴再多十三歲時，爸爸媽媽同時去世。他的堂叔時意為僧人，他把滴再多送到京都的瓦巴魯欽皮（Wat Pedu Chin Phi），交到了帕阿替甘素委托照料。以后滴再多就在瓦巴魯欽皮住了出來，接納優良的佛法文化教育，在寺廟日常生活的前期，帕阿替甘素給滴再多教給了簡易的巴利文和禪理，歷經一段時間的觀查，帕阿替甘素深知滴再多聰慧過人，記憶能力極強，巴利文學習培訓一邊就可以記誦順暢，帕阿替甘素發覺滴再多今后并非池中之物，長此以往必然是佛教界的奇材。
以后，帕阿替甘素就專家教授滴再多四禪八定的新手入門法，為他講解四禪八定的方式和重要的關鍵點，隨后再由滴再多自身學習培訓鉆研，年青的滴再好就一本正經的禪房內專心致志學習四禪八定坐禪。一日傍晚，廟童們聚在一起用餐，殊不知卻沒有見到滴再多出現，廟童們就分散化出來四處尋找，可是尋了好長時間都沒有看到滴再多的身影，因此立刻告知了帕阿替甘素，帕阿替甘素想起來早晨教給了滴再多修禪的新手入門，該不容易到現在仍在坐禪吧！
內心惦記著，立刻來到禪房去看看個到底。開啟禪房后，果然看到滴再多以內坐禪，宛然一副老佛家弟子坐禪的姿勢，帕阿替甘素見到后十分興奮，之后帕阿替甘素將畢生所學傳道授業，滴再多也是每日都潛心學習培訓和四禪八定。過去了一些年，滴再多早已是一個出色的青年人。
有一天，帕阿替甘素喚滴再多前去講到：貧僧將給你剃度為沙彌，你可以想要？若貧僧今天不給你行剃度典禮，也許用以都不容易還有機會了。滴再多沒有想的太多就立刻考慮考慮了帕阿替甘素的規定。滴再多剃度后宣布取名為“沙瑪登多”，第二天師恩帕阿替甘素就坐化了，這時的沙瑪登多這時才懂了師恩嘴中常說的“已不還有機會”的真實含意了，十分憂傷當中，沙瑪登多堅持不懈在師恩遺體前守候，晝夜禪坐回向師恩！來到師恩帕阿替甘素茶毗完畢后，沙瑪登多回想到自身盡管年齡尚小，卻經歷過了成千上萬的生死離別，懂了人的生命生死無常，苦惱固執，僅有修習才可以產生無我的諸行。此后以后，沙瑪登多持續精湛修習，在二十歲的情況下，沙瑪登多完成了受具足戒為僧。
龍普多受戒為僧以后沒多久，本地發生了一場大瘟疫，奪走了許多老百姓的性命，很悲劇的是龍普多也感染了這類致命性的疫情，病況一度出現異常比較嚴重，只有癱在床上。在一次暈厥中，龍普多夢見了瓦般蓮的很靈如來佛，泰國的信眾覺得“龍婆瓦般蓮”是泰國的三大靈佛之一（三大很靈的如來佛分別是龍婆索通、龍婆坎波欽、龍婆般蓮）。
第二天的早晨，龍普多糊里糊涂的醒過來回來，感覺自己能救了，可人體沒有力氣站起來，因此便漸漸地爬到圣壇前，取了些經水喝進去，再灑一些在頭頂，這般持了七天，人體才慢慢好啦起來，漸漸地能夠 自由活動了。 劫后馀生的龍普多立刻想想乃該一家人的禍福，因此就提了水到乃該的家去，果真略見一斑，乃該一家也都感染了疫情！并且病況很重，龍普多馬上將經水倒進蓄水池里，讓乃該一家人洗經水浴，隨后在觀想龍婆瓦般蓮佛祖降臨，為信眾消除災厄。乃該一家人的病況都是有了非常大的轉好。此信息快速傳言起來，立刻有不計其數的信眾涌入瓦巴魯欽皮向龍普多求西天取經水看病。最終很多信眾因喝過經水而病情好轉，龍普多就被尊奉為神僧了。“乃該一家人對龍普多的大恩大德萬分感激，此乃好心有好報，既非一直供奉龍普多，龍普多就不容易了解她們，更不容易第一時間出現來救她們。
歷經此劫后，龍普多就駐住在瓦巴魯欽皮再次產品精修佛法，佛歷2455年，龍普多報考了高級佛法學歷。佛歷2456年，繼任瓦巴魯欽皮方丈圣職，前男友方丈龍婆堪( Luang Pho Khan)是乃該的孩子，因某類要素還俗，因此 瓦巴魯欽皮方丈一職懸在空中。歷經寺廟眾僧和群眾決定以后，鼎力推薦龍普多變成瓦巴魯欽皮的方丈。當初龍普多還十分年青，但是卻有充足的資質當擔廟主一職，依據泰國佛規，要求侯任方丈務必有著不少于五年的臘戒年，也就是要最少歷經五年的守夏節，才有資質變成一名方丈。
龍普多岀任方丈后，他將廟務再次整治，更訓煉別的僧人，幫助日漸繁雜的廟務工作中。歷經龍普多全力的整治以后，寺廟日趨昌盛，每到佛日，諸多信眾前去寺廟守五戒、八戒，傾聽僧人講示佛理和開展供僧典禮。過去了三年，龍普多感覺自身所教的禪理還不夠深奧，決策再次修修行戒條，因此向寺廟聯合會辭掉方丈一職。但是聯合會和僧侶們也不捨得龍普多離開，歷經一番商討后，大伙兒決心保存方丈的崗位。在龍普多修習期內，聯合會和僧侶會傾全力以赴看顧寺廟，讓龍普多舒心修習，待龍普多進行修行戒條以后，再回家繼任主持人之職。
龍普多挑選在泰國清邁一帶的森林中修修行，那時候在修行時看到了那時候此等的幾個得道高僧和利比里亞，之中就會有大家任何人熟識的龍普元（Luang Phu Weng）、利比里亞洗威猜（Kruba Sivichai）這些，更與龍婆卡賢結成同門，龍普多在泰北和東北部地區過去了多個守夏節，獲得許多 明師的指導，四禪八定功底極大地提升了。
以后獲知泰南有多名得道高僧，龍普多就用了一年的時間，從泰北飄緲到南邊的北大年府(Petani)，取得成功遇到了一位四禪八定優秀教師，因此就在北大年府駐住了2年，以后才重返國都的瓦巴魯欽皮駐住。有一天，一位駐住在瓦巴魯欽皮后才一座寺廟的僧人前去采訪龍普多。
這座寺廟是瓦帕喃(WatPanan)。而回來找龍普多的神僧，便是聞名泰國的的四禪八定高手龍婆術( Luang Pho Sot)。原先倆位佛家弟子早已結識成朋友，并常常PK各種各樣有關四禪八定和佛教的見識。在言談間，倆人說起了有關四禪八定的層級難題。那時候的龍婆術也很年青，四禪八定功底算不上高，因此 還無法為龍普多解釋疑難問題。因此龍婆術決策領著龍普多到素攀武里的桑碧濃縣拜會他的老師傅龍婆濃，一位四禪八定造諧十分深奧的四禪八定高手。
龍婆濃是龍普念的弟子，龍普念便是崇迪普它贊多（阿贊多）的入室弟子，四禪八定功底也是難以捉摸。說白了優秀教師岀髙徒，龍婆濃獲得龍普念的所有真傳。而龍婆濃所調試出去的弟子，當然也是才可以不凡的！除開龍普多和龍婆術瓦帕楠以外，還有一位眾人皆知的龍婆班瓦般喃苛（Wat BangNamKo），她們全是泰國的最知名的高僧大德。
每日前去采訪龍普多的群體可以說紛至沓來，信眾前去的目地多是祈禱龍普多灑經水賜運運，普多是一位慈愛的得道高僧，因此 避而遠之，廣結善緣，根據其深奧的四禪八定和法力功底，他所扶持的經水為很靈極其的。曾有信眾在寺廟獲得經水時，用之涂灑在患處，一兩天后就驚喜的磕巴了，也是有教徒扭到或是擊傷等，只稍用龍普多扶持過的經水灑在傷處，瞬問就能消腫止疼，也是有信眾規定帶經水回家了，為撞邪或中降的家人食用，后都取得成功解決痛苦，獲得了再生。因此 ，曾受到龍普多恩典的徒弟都十分心懷感恩，視他為再生父母。
龍普多的四禪八定功底深奧，導致他練就了另一門符法。龍普多在一塊教室黑板上畫一個“Na”咒的佛經，“Na”字滲入至教室黑板的底端。“Na”字意味著佛經的頭頂部，但凡一切佛咒全是為此“Na”字開始，“Na”字能夠 轉換為108個咒符，泰文稱作“納萊別( Naloi Pet),直譯“Na”的一百零八種轉變。
以前有一次耀華力路唐人街探案2的龍蓮寺方丈邀約了龍普多為龍蓮寺的橫匾點晴扶持，趕到龍蓮寺的壇座時，龍普多與眾僧并列的坐著細細長長壇座上。龍普多領著眾僧誦念祝愿經后，就接納供僧典禮，午飯后，誦念了回向經，龍普多領著眾僧提前準備離去龍蓮寺。這時龍蓮寺的方丈迎了回來，講到:“龍普，您是否忘記了為龍蓮寺的橫匾點金扶持了呢?龍普多望了方丈一眼,講到:“貧僧早已點了,您去看一看吧!”龍蓮寺方丈呆了一下，想著龍蓮寺的橫匾在大門口上，離地有七尺錯邊量，更何況他壓根沒看見龍普多曾有一切點金的姿勢，因此 對龍普多的回復覺得很詫異！但是，處在重視，方丈還是好奇心的望向大門邊框上的橫匾看過一看，頓時目瞼口呆，橫匾上果然出現了一個乳白色的“Na”字佛經。原先龍普多不知道在什么時候就應用大神通將經粉點上橫匾了，方丈眼界來到龍普多的無垠法術，欽佩得五體投地，立刻規定龍普多收他為徒。
自龍普多回駐瓦巴魯欽皮以后，就全力再次整治全部的基本建設，把陳舊的房屋拆除，復建新的禪堂和佛舍，隨著日子的更改，舊的禪堂早就陳舊不堪，并且范疇很小，不可以容下日漸提升的信眾，再次建造已經是勢在必行之事。瓦巴魯欽皮是沿著昭披耶干支流而建，龍普多的佛舍更與水岸僅有咫尺之遙，龍普多喜愛栽種花草植物，在小河邊筑了一座庭院花園，每到早晨都親身澆灌清掃，但是前不久卻發覺有很多河流飛濺到花苑，弄得骯髒不堪入目。
原先小溪有很多載人的小帆船，穿流不息的運行，它是船舶劃過時激發的河流引發，船家載人也僅僅為了更好地生活，無心毀壞花苑中的花草植物，龍普多倍感無可奈何。龍普多歷經一番思考，就集結了全部的船工，對她們講到:貧僧深懂各位施主維持生計的艱難，可期待大伙兒的船舶在歷經寺廟的情況下，把航速減慢，防止河流倒流寺廟以內，維持寺廟的清理。配菜!謹記!
歷經龍普多的勸誡以后，大伙兒在經行寺廟的情況下，都是會全自動的將航速降低。話說有一只外地人的船舶不了解有此要求，比如以往的迅速向前，歷經瓦巴魯欽皮時，船的模塊就莫名其妙的瞬間靜了出來，停了？
船工立刻把模塊仔翩的查驗一番，卻沒有發覺一切的毀壞，并且車用汽油還是剛倒滿的,可模塊便是無法起動，正當性船家一籌莫展的情況下，有一位老船家歷經，
問個原因。老船家一問之下,了解事有詭異，立刻詢問道:“小家伙你剛剛才安全駕駛的航速有多少?船工回應說：車速大約有五、六十公里吧!老船家立刻提升響聲說：“怪不得，你開的那壓快，把河流都噴進寺廟里來到，那就是犯忌呀！來，快隨我一起到寺廟里找方丈去。
這時的船工就如丈二的和尚一頭霧水，搞不懂老船家究竟在說些什么，居然要進寺廟里找方丈，難道說這名寺院的方丈會維修模塊不了，這名船家只身一人，盡管內心遲疑，但是還是伴隨著老船家趕到了龍普多的佛舍，這時，龍普多已經佛舍里見面信眾。船工見了龍普多立刻畢恭畢敬的叩首，龍普多一句話也沒說，舉起經水掃就向船家的頭頂拍去：小伙兒，下一次坐船可別開的這么快，你能來到。
這名船家聽了如遭高壓電擊，顫巍巍的說：龍普，您是如何判斷他開快艇的…龍普多笑了一笑,并沒有說話，又拿經水掃沾了些經水向他灑去，降福一番，這時老船家就回來拉著他說道:如今你能回去了！船工就急說:“我的船都還沒修完，怎能回家了呢?老船家就講到:“今天你的船駛得太快，把臟河流都濺到寺廟，剛剛龍普多不就勸誡請別把船開得太快嗎，來看他是寬容你啦，你也就回來試一下啟動模塊吧！
胎主十分無可奈何的返回船里，將信將疑的把鎖匙插進電源開關，用勁一轉，轟的一聲，模塊果然啟動了!船工歡喜若狂，立刻朝著寺廟的方位叩首謝恩，這時的他，的確堅信世界上會出現圣靈的呈現。
聽說這名船家以后經常看望龍婆多，還變成了龍婆多的入室弟子，為龍婆多照料花苑，他依然還在花苑的院墻上掛掉一個個牌字,寫這“船請慢行”，而在龍婆多的佛舍前也掛掉另一個品牌，寫著“不給自己謀福，只祈許多人離苦得樂”這就是龍婆多的大慈大悲胸襟。
龍婆多精湛的修習，屬人世間罕見“除開佛法以外,也研修風水玄學和符咒，更愛鍛造泰國佛牌的佳品，于佛曆2463年,龍婆多鍛造了第一批泰國佛牌。當初龍婆多僅有33歲，曾向多名得道高僧請教鍛造泰國佛牌的秘訣，鍛造泰國佛牌的工藝流程都有奧秘，從搜集原材料至鑄造模具，都務必親身監龍普多，在泰國佛牌印刷出去后，就舉行盛大游戲的扶持典禮。
龍普多從一位鑄佛高手處學得了許多鑄佛的與眾不同法決，從原材料剛開始，龍普多到各廟宇搜集一些陳舊和破裂的泰國佛牌殘片，包含有瓦帕(Wa Prab)舍利塔坍塌是殘余出來的粉碎泰國佛牌，這種泰國佛牌全是崇迪素凱登(Somdej Sukai Tean)所鑄，而崇迪素凱登便是阿贊多的老師傅。在發掘時，還搜集來到阿贊多的崇迪佛牌殘片，因此 凡龍婆多于佛歷2500前所龍普多造的泰國佛牌絕大部分都參有這種非凡的圣粉，是泰國佛牌鑒賞家最熟衷個人收藏的泰國佛牌之一。
龍普多鍛造泰國佛牌十分重視于人緣人品財氣層面的實際效果，但在遇到風險時，也會出現圣跡庇護。因為龍普多熟練古時候流傅出來的法決，因此 就制做出致尊人緣人品經粉，泰文稱之為“彭依滴解（Pom Eticeat）”此圣粉到底是怎么制作的呢？
得道高僧擇吉時要該筆把佛經寫在教室黑板上，一邊寫一邊扶持佛咒，寫完一段佛咒后，就將之抹下，把粉末搜集起來，這般畫上千萬遍，直到搜集了充足的分量才行。當代的僧人巴改成課堂教學的一般鉛筆做為代替品，實際上那都沒有不能，要是履行充足的法術，撰寫佛經者的四禪八定功底深奧，也一樣能做到作用。龍普多是位十分認真的得道高僧，鍛造泰國佛牌圣器從來不粗心大意，保證贈予于人的每一枚泰國佛牌都務必殊勝，因此 龍普多鍛造的泰國佛牌，全是自身親自印鑄出去的。
歷經擇吉時扶持，龍普多的每一期泰國佛牌最少需扶持一個守夏節,有的扶持時間更長達多年。龍普多最熟練的法決是圣水扶持，因此 龍普多的絕大部分的崇迪和必打泰國佛牌全是泡進圣水缽中放持的。因此 泰國佛牌上面有水的印痕，便是侵泡圣水的，價值不菲。
佛歷2510年，龍普多已年近80大齡，有一天，龍普多來到北碧府( Kan canaburi)，在這里了解了一位名叫帕瑪尼的僧人。兩個人溝通交流后，獲知帕瑪尼剛變成是一間寺廟的新一任方丈，此寺廟的優美環境幽靜，更邀約龍普多前去參觀考察。
龍普多隨著帕瑪尼趕到了寺廟，此寺廟伴山而建，內有一座巖洞，洞里有一個約三、四尺高的巖層，從遠方望以往，外觀設計甚像一只獅子座,因此 寺廟就被取名為瓦譚醒多通(watTham Sin Tho Thong),“譚”直譯巖洞或懸崖，“醒多”直譯獅子座,“通”直譯金子，全意為攬德寺，龍普多參觀考察以后，感覺這里乃一處洞天福地，特別適合修習，最終龍普多決心把寺廟列為分寺，將之修繕發展趨勢，改建許多佛舍，讓僧人到此修習時有一個容身之所，龍普多對于此事寺廟十分偏愛，因為它離泰國曼谷城區很近，僅有百余公里的距離。
晚年時期的龍普多常常到此停留修禪，龍普多考慮考慮擔負復建的重擔后，返回泰國曼谷之時，恰巧遇到九世皇與王后來訪，龍普多就對皇上恩愛夫妻談起了建廟之事，王后聽了就立刻考慮考慮全力以赴冠名贊助建寺廟的一切花費，最終還完工了一座大殿，并以王后之御號之名。
晚年時期時，龍普多的人體十分孱弱，皇上和王后都十分擔憂，特意外派了太醫服侍上下，每到一兩個禮拜，便會親身撥電問好龍普多。有一次，龍普多從華欣九世皇行宮回歸，剛開始覺得身體不舒服，龍普多立刻被送入泰國曼谷的朱拉醫院門診留醫觀查，沒多久以后，龍普多又被接回來瓦巴魯欽皮療養，但是病況還是反覆無常。
佛曆252四年3月12日早晨9:55分，龍普多坐化于瓦巴魯欽皮的佛舍，壽終93歲10個月又22天，蠟戒年為72年。泰國九世皇和王后知道消息以后，都倍感悲切，考慮考慮為龍普多舉辦皇室荼毗典禮。
龍普多的身體被引至五世皇的御寺廟，舉辦皇室茶毗典禮，依據典禮的規格型號，僅有僧皇才會出現這般優待。
不難看出，龍普多在九世皇的心中中的影響力高尚，早就與僧皇一樣。
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